Эзотерическая психология - Алиса Анн Бейли

Алиса А. Бейли

ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

ТРАКТАТ О СЕМИ ЛУЧАХ

ТОМ I

Первое издание — 1936 г.

Оглавление

Предисловие

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Глава первая. Вводные замечания.

1. Три цели изучения лучей.

2. Жизнь-качество-явление.

3. Описание семи лучей.

4. Функция христианства.

Глава вторая. Ответы на некоторые вопросы.

А. Три Луча-Аспекта.

Первая цель Божества. Луч I. Воля или Могущество.

Вторая цель Божества. Луч II. Любовь-Мудрость.

Третья цель Божества. Луч III. Активный Интеллект или Приспособляемость.

Б. Четыре Луча-Атрибута.

Четвёртая цель Божества. Луч IV. Гармония, Красота, Искусство.

Пятая цель Божества. Луч V. Конкретное Знание или Наука.

Шестая цель Божества. Луч VI. Преданность или Идеализм.

Седьмая цель Божества. Луч VII. Церемониальный Порядок или Магия.

Глава третья. Десять базовых положений.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Глава первая. Семь творческих строителей, семь лучей.

I. Лучи и жизнь-качество-явление.

2. Ныне действующий лучевой план и его исполнители.

3. Три главных положения.

4. Качество в мире явлений.

5. Анализ лучей и их выражения.

Глава вторая. Лучи и царства природы.

1. Минеральное царство.

2. Растительное царство.

А. Жизнь — Излучение — Магнетизм.

Б. Пять тайн царств природы .

В. Планеты и царства.

3. Животное царство.

А. Отношения человека с животными.

Б. Индивидуализация.

В. Пять точек контакта.

Г. Циклическое проявление.

Д. Проблема секса.

1. Определения секса, добродетели и порока.

2. Проблема секса в Новом Веке.

3. Предложения для нынешнего цикла.

4. Секс и ученичество.

Глава третья. Лучи и человек.

Человеческое царство.

1. Луч солнечной системы.

2. Луч планеты Земля.

3. Луч четвёртого царства.

4. Расовые лучи.

5. Лучи в циклическом проявлении.

6. Нации и лучи.

А. Главные нации и их Лучи.

Б. Еврейская проблема.

7. Луч эго.

Сводные пояснительные таблицы.

Сведения из "Тайной Доктрины".

ВЫДЕРЖКА ИЗ ЗАЯВЛЕНИЯ ТИБЕТЦА

Опубликовано в августе 1934

Достаточно сказать, что я являюсь тибетским учеником определенной степени, хотя это мало о чем говорит вам, поскольку все являются учениками, от простого стремящегося до Самого Христа и выше. Я живу в физическом теле, подобно другим людям, на границе Тибета и временами (с экзотерической точки зрения) руковожу большой группой тибетских лам, когда это позволяют мои другие обязанности. Поэтому появились сообщения о том, что я являюсь настоятелем одного из ламаистских монастырей. Те, кто связан со мной по работе Иерархии (а все истинные ученики связаны по этой работе), знают меня под другим именем и по другой работе. Элис Э. Бэйли знает, кто я есть, и узнает меня под двумя моими именами.

Я ваш собрат, немного дальше прошедший по Пути, чем средний учащийся, и несу поэтому большую ответственность. Я один из тех, кто завоевал себе право на больший объем света, чем читающий эту книгу стремящийся, и потому должен служить передатчиком света любой ценой. Я не стар с точки зрения учителей, но и не молод и не неопытен. Моя работа состоит в том, чтобы учить и распространять знание Вневременной Мудрости везде, где я нахожу отклик, и я делаю это много лет. Я стараюсь также помогать Учителю Мория и Учителю Кут Хуми, когда бы ни представилась такая возможность, поскольку я был долгое время связан с Ними и Их работой. Я уже сказал вам многое и в то же время не сказал ничего такого, что могло бы побудить вас к слепому преклонению и глупой преданности, которые проявляют эмоциональные стремящиеся по отношению к Гуру и Учителю, поскольку к контакту с Ними они еще не способны. Но они не смогут достичь желанного контакта до тех пор, пока не преобразуют эмоциональную преданность в желание бескорыстно служить человечеству, а не Учителю.

Написанные мною книги не требуют признания. Они могут считаться, а могут и не считаться точными, истинными и полезными. Это ваше дело убедиться в их истинности посредством правильной практики и применения интуиции. Как я, так и Элис Э. Бэйли ни в малейшей степени не заинтересованы в провозглашении данных книг вдохновенными писаниями или в том, чтобы о них говорили (затаив дыхание), как о работе одного из Учителей. Если они представляют истину таким образом, что она последовательно продолжает уже посланные в мир учения, если сообщаемая информация поднимает вдохновение и волю-к-служению с плана эмоционального на план ума (план, на котором Учителя могут быть обретены), тогда они служат своей цели. Если представленное учение будит отклик просветленного ума, работающего в миру, и вызывает вспышку его интуиции, тогда пусть это учение будет принято. Но не иначе. Если эти высказывания в конечном счете подтверждаются, или признаются истинными, при испытании их Законом Соответствий, тогда они хороши и полезны. Но в противном случае пусть учащийся не признает сказанного.

ВЕЛИКИЙ ПРИЗЫВ

Из точки Света, что в Уме Бога,

Пусть Свет струится в умы людей.