Место, которое мы называем домом - Роберт Дж. Грант

Точно так же как гусеница сбрасывает свою оболочку и свой кокон, процесс умирания может дать душе возможность постепенно избавиться от своего «лишнего багажа» и от «приземленных» земных шаблонов, которые в потустороннем мире ей не будут нужны. Все, кто находится рядом с умирающим, могут оказать ему огромную помощь в этом переходе. Один из способов помочь — это просто сидеть возле умирающего, держать его за руку и говорить ему, что он сейчас находится в компании своего ангела-хранителя и своих близких. В другом считывании Кейси давал следующий совет семье, заботившейся о неизлечимо больном близком человеке:

«Здесь должны быть... приняты все меры для психологической и духовной помощи со стороны близких людей, находящихся рядом с этим существом,... чтобы облегчить то путешествие, в которое оно должно отправиться. Ибо жизнь проживается не потому, что просто происходят какие-то изменения, а для того, чтобы душе-сущности, освобождающейся от страданий, дать больше возможностей. Ибо, как Он, который являет Собою путь, Сам страдал, так и каждый индивид встречает это же во плоти. И мы должны знать, что Спаситель привносит в каждую душу то, что позволяет сделать жизнь непрерывным опытом для сознания. Поэтому тем, кто ищет помощи, надлежит быть терпеливыми, благородными и добрыми по отношению к другим. Ибо этой сущности ничего не нужно, [за исключением] заверения...» (5194-1)

Когда ваш близкий человек предстает перед смертью в раннем возрасте или неожиданно, вы обычно реагируете на это стремлением как можно дольше продлить его жизнь, поскольку этот человек вам нужен здесь. Но самая важная работа, которую мы должны выполнять, когда смерть вашего любимого человека неминуема, это помочь ему психологически и духовно в осуществлении этого перехода. Нет ничего необычного в том, что охваченные горем члены семьи пытаются поддерживать жизнь умирающего человека при помощи искусственных средств, вместо того, чтобы позволить ему умереть спокойно и достойно. Благодаря быстрому развитию медицинских технологий, теперь стало возможно поддерживать жизнь организма при помощи аппаратов, даже когда в головном мозге прекращаются волновые процессы. Большинству из нас, возможно, приходится когда-нибудь в своей жизни сталкиваться с ситуацией, которая, как сказал Кейси, дает нам возможность помочь «душе-сущности... освободиться от страдания...» Или же, мы можем сделать выбор в пользу того, чтобы наши любимые люди оставались подключенными к аппаратам, поддерживающим их физическую жизнь, и совершенно не принимать в расчет качество такой жизни. Зачастую члены семьи из благих побуждений собираются вокруг постели умирающего человека и не дают ему уйти. Они удерживают этого человека своими мыслями и желаниями. Дежурство около умирающего может стать для семьи возможностью оказания психологической и духовной помощи, чтобы умирающий мог спокойно испустить дух. Даже когда человек находится в коматозном состоянии, чувства, мысли и желания семьи и друзей оказывают на ум и душу умирающего самое непосредственное воздействие. В «Тибетской книге жизни и смерти», ее автор, Согьял Ринпоче, дает особые указания относительно того, как помочь умирающему человеку легче осуществить этот переход:

«Если вы привязаны к умирающему человеку и цепляетесь за него, то вы можете принести ему много ненужных страданий и этим сильно затруднить спокойный уход человека. Иногда умирающий человек может «протянуть» на много месяцев или недель дольше, чем ожидают врачи, и испытывать колоссальные физические страдания... чтобы такой человек был способен освободиться и умереть спокойно, ему необходимо услышать два четких словесных заверения от своих близких. Во-первых, они должны дать разрешение этому человеку умереть и, во-вторых, они должны заверить человека в том, что [живые] будут в порядке после того как он уйдет, и что нет нужды беспокоиться о них. Когда люди спрашивают меня, как лучше всего дать разрешение человеку умереть, я говорю им, чтобы они представляли себя стоящими у смертного ложа человека, которого они любят и с глубочайшей и самой искренней нежностью говорили ему: «Я здесь, с тобой, и я люблю тебя. Ты умираешь, и это совершенно естественно: это случается с каждым. Мне хотелось бы, чтобы ты мог оставаться здесь, со мной, но я не хочу, чтобы ты больше страдал. Мы достаточно провели времени вместе, и я всегда буду ценить это. Теперь, пожалуйста, больше не держись за жизнь. Отпусти себя. Я искренне даю тебе полное разрешение умереть. Ты не будешь одиноким, ни сейчас, ни потом. С тобою вся моя любовь...»[36]

Эти слова можно говорить умирающему человеку, независимо от того, в сознании он или в коме. В сознании находится человек или без сознания, его душа продолжает оставаться очень чувствительной к мыслям и чувствам людей, находящихся возле тела. По причине этого крайне важно, чтобы каждый, кто посещает умирающего человека, следил как за своими словами, так и за своими мыслями. Те, кто окружает умирающего человека, несут огромную ответственность: их мысли, убеждения и желания, как отмечал Ринпоче, могут либо затруднить процесс умирания и сделать его травмирующим, либо дать возможность протекать ему спокойно, красиво и легко.

Куда нам обратиться за облегчением и исцелением после смерти близкого человека, особенно когда смерть приходит неожиданно и преждевременно? Кейси утверждал, что, направив внимание внутрь себя и ища руководства посредством самосозерцания и медитации, каждая душа может прийти к пониманию непрерывности жизни и может ощущать близость тех близких, кто ушел.

Следующий вопрос был задан от имени женщины, которая проходила мучительный процесс скорби после смерти своего мужа, и ответ на него имеет отношение как раз к этой практике:

(В) Есть ли какая-нибудь информация относительно ее покойного мужа, которую Вы могли бы передать ей и которая могла бы ей помочь?

(О) В данном случае... гораздо полезнее самоанализ, когда можешь в поисках совета углубиться в себя и ощутить единство с теми, кто сейчас в промежуточном бытии. Ибо все благоприятно в этом единстве целей, которое может быть достигнуто... посредством изменения и направления сознания, чтобы душа могла правильно выполнить свою работу. (5488-1)

Иначе говоря, помощь и поддержка приходят не извне, а изнутри. И обращение внимания внутрь — сосредоточение на духовном общении и просьбы о таковом — синхронизируют душу с Божественным и пробуждают в ней чувство единства и гармонии. Как говорит Кейси, действия, указанные в считывании, способствуют более тесному общению с умершими близкими людьми, которые находятся по ту сторону, или, как он выразился, в «промежуточной зоне» — в пространстве сознания, где происходит взаимодействие между теми, кто остался в материальном мире, и теми, кто ушел.

В 1934 году внезапно скончалась одна молодая студентка. Она училась в колледже Барнарда в Нью-Йорке, и ее тело было обнаружено у здания общежития, прямо под окном ее комнаты. Было очевидно, что смерть наступила в результате падения из окна, но следствию так и не удалось установить, вытолкнул ли кто-то девушку, или она выбросилась сама, или ее падение было просто несчастным случаем. Эти невыясненные обстоятельства усугубили потрясение и скорбь ее родных, и тетя этой девушки обратилась к Эдгару Кейси. Она была знакома со считываниями Кейси, касающимися здоровья и духовных вопросов, и надеялась, что он сможет ответить и на вопросы относительно смерти девушки.

Этот случай был довольно необычен для Кейси. В отличие от считываний, которые он проводил для других людей, считывание 4938-1 было его первой попыткой посмертного считывания. Он с готовностью согласился помочь, но предупредил, что этот тип считывания будет осуществляться на неизученной территории и что, возможно, не удастся получить удовлетворительные результаты. Прежде всего он попытался экстрасенсорно определить «местоположение» индивида, вышедшего за пределы измерений физического времени и пространства.

28 октября 1935 года Эдгар Кейси, его супруга Гертруда, его секретарша Глэдис Дэвис и тетя погибшей девушки собрались в маленькой комнате Кейси для проведения считывания. После непродолжительной молитвы и медитации, которые проводились перед каждым считыванием, Кейси лег на кушетку и начал входить в состояние, напоминающее сон, которое, как все надеялись, поможет его уму и душе соединиться с обстоятельствами смерти девушки. Кейси закрыл ладонями глаза и стал ждать «сигнала» - яркой вспышки белого света, которую он мельком видел в момент вхождения в транс. Он опустил руки, сложив их над своим солнечным сплетением. Когда веки Кейси начали подергиваться, Гертруда произнесла внушение, настраивающее на получение медиумической информации: