Дао обретения здоровья, долголетия, бессмертия. Учение бессмертных Чжунли и Люя - Ева Вонг

10. Свинец и Ртуть

Люй спросил:

Внутреннее снадобье — не что иное, как дракон и тигр. Тигр рожден во дворце Кань — это вода, что внутри пара. Дракон выходит из дворца Ли — это пар, что внутри воды. Во внешнем снадобье извлеченная из киновари ртуть отвечает Ян-дракону, а полученное из свинца серебро — Инь-тигру.

Свинец и ртуть — внешние вещества. Как сходятся в соитии и становятся желтыми ростками их внутренние подобия — дракон и тигр? Желтые ростки возникают — ртуть и свинец разделяются.

Что же соответствует ртути и свинцу во внутреннем снадобье?

Чжунли сказал:

Черный свинец воплощает в себе субстанцию Неба, он — наивысший среди 5-ти металлов. Он же порождает серебро, потому именуется матерью серебра.

Красная киноварь получает пар Солнца, она — наивысшая среди камней. Она порождает ртуть, потому именуется матерью ртути.

Нелегко извлечь серебро из свинца и трудно удержать ртуть в киновари. Но если сделать это и свести серебро и ртуть — они дадут наиценнейшее вещество. Таковы свинец и ртуть в их внешнем проявлении в природе.

Что касается использования воспроизводящей энергии цзин для продолжения рода, на этот счет есть много мнений. Упомяну лишь одно из них: когда мужчина и женщина сходятся в любовном акте, то семенная жидкость и кровь взаимодействуют самым таинственным образом.

Истинный пар хранится внутри дворца чистого Ян, что в материнской утробе; дух же — в том месте, где Инь и Ян составляют одно целое. В 300 дней плод созревает и в 5000 дней наполняется паром.

Что касается 5-ти элементов, то известно, что тело создается из воспроизводящей жидкости и крови. Первое в нем, стало быть, жидкость. Но если взять 5 внутренних органов, то воспроизводящая жидкость и кровь — лишь проявления. Первыми в плоде возникают почки, ибо их воды уже существуют на момент зачатия плода.

Истинный пар отца и матери спрятан во внутренних почках. Это свинец. Пар управляется почками, а истинная вода в паре именуется истинным тигром или же серебром внутри свинца. Пар почек стремится к пару печени, а пар печени стремится к пару сердца. В Великом Пределе пар сердца рождает жидкость. Внутри жидкости — пар истинного Ян.

Жидкость сердца — это красная киноварь, ртуть же — пар истинного Ян, что внутри жидкости.

Когда истинная вода в паре влечется к пару истинного Ян в жидкости и в гармонии с ним — то пар и жидкость копятся, плод получает форму. Если плод продвинется в Желтый двор и должным образом применить огонь — плод преобразится в бессмертное дитя. Вот отчего говорят: серебро свинца сливается с ртутью — наиценнейшая субстанция получена.

Люй спросил:

Что касается 5-ти металлов, то мы извлекаем серебро из свинца, а что касается 8-ми камней, извлекаем ртуть из киновари. Это снадобья, которые мы кладем внутрь котла.

Ртуть происходит из киновари, серебро — ценная субстанция. Но внутри себя — как человеку извлечь серебро из свинца? В теле — как извлечь ртуть, получив киноварь? И почему серебро считается ценной субстанцией?

Чжунли сказал:

Свинец есть истинный пар отца и матери. Изначально слитые воедино, эти субстанции никогда не оставляют друг друга. Когда они принимают форму, они хранятся в почках.

Две почки работают вместе, возгоняя пар. Этот пар и есть пар изначального Ян. Внутри него — вода, чье имя — истинная вода. Она поднимается вместе с паром. Останавливается пар — прекращает течь и истинная вода. Пар рассеивается — и истинная вода утекает из тела. Вода и пар — как мать и сын. Но даже опытные ученики в состоянии распознать внутри себя лишь пар — вода же для них неосязаема.

Когда истинная вода сливается с истинным паром сердца, это называется дракон и тигр пребывают в соитии, давая желтые ростки. Со временем желтые ростки превращаются в Великое снадобье. Таким вот образом вещества Великого снадобья воплощены в истинной воде, что задает форму утробе и окружает собой истинный пар Ян. Рождение бессмертного зародыша подобно образованию обычного утробного плода: возникает он при взаимодействии истинных паров отца и матери и когда сливается вместе воспроизводящая жидкость и кровь. По истечении 300 дней плод созрел и наполнился паром. Форма готова — спускается дух, и плод отделяется от матери. Так объединяются форма и дух, так форма рождает форму.

В теле ученика пар почек взаимодействует с паром сердца. Истинная вода, что в паре, несет с собой и истинный пар. Вступил пар в связь с истинной водой — плод зачат. По форме зародыш словно зернышко риса, питать и поддерживать его следует паром.

Сперва используй Инь, чтобы держаться Ян. Затем используй Ян, чтобы очистить Инь.

Тогда:

Пар преобразится в воспроизводящую жидкость,

Воспроизводящая жидкость превратится в ртуть,

Ртуть преобразится в зерна киновари,

А зерна киновари дадут золотую пилюлю.

Когда овеществится золотая пилюля — родится истинный пар. Если очистишь его до состояния духа — преодолеешь бренность.

Превращенный в огненного дракона, возникнешь ты из лучей нераздельного сияния; слившись с мистическим журавлем, вступишь на острова блаженных Пэн Лай.

Люй спросил:

Форма взаимодействует с формой — и рождается форма. Пар взаимодействует с паром — и создается пар. У людей формы отделяются по истечении 300 дней, мальчики и девочки разнятся телом. Но во внутренних преобраджениях есть лишь одно проявление зерен пилюли — зерна эти влажные и блестящие. Отчего так?

Чжунли сказал:

В соитии, если воспроизводящая жидкость отца входит в лоно прежде крови матери, то кровь окружит жидкость и зачнется дочь. Форма дочери будет строится по форме матери: Инь замкнет в себе Ян, кровь будет снаружи. Но если кровь матери поступит в ее лоно раньше воспроизводящей жидкости отца, то жидкость окружит кровь и зачнется сын.

Форма его будет строится по отцу: Ян замкнет в себе Инь, жидкость будет снаружи.

Кровь происходит из сердца и не содержит в себе истинный пар Ян. Воспроизводящая жидкость, однако же, происходит из почек и истинный пар Ян в себе содержит.

Истинный пар Ян есть эссенция ртути, которая есть истинная вода. Его должно уравновесить и привести в Желтый двор. Там ртуть, обработанная паром, возбудится от свинца; свинец же разогреется огнем ртути. Не встретится свинцу ртуть — истинную воду ему не произвести; не встретится ртути свинец — в пар чистого Ян ей не превратиться.

Люй спросил:

Свинец почек рождает пар изначального Ян, и из этого пара возникает истинная вода. Эта субстанция невидима, неосязаема.

Ртуть содержит в себе пар истинного Ян. Она вступает в связь со свинцом — и тогда пар нагревает и очищает его. Когда свинец взращен, а пар силен — возникает истинная вода и начинает течь вверх. Ртуть, по сути, — это пар истинного Ян, а то, что окружает плод, — истинная вода.

Коль удалось привести пар истинного Ян в Желтый двор — дракон и тигр сойдутся в соитии, а Инь и Ян — оба прекратят обращаться. Если использовать свинец, дабы питать паром и возбуждать ртуть, — не станет ли слишком много Инь? Будет много Инь — не уйдет ли прочь истинный Ян? А коль такое случится — как тогда получить Великое снадобье?

Чжунли сказал:

Вот пар почек движется к пару сердца — тогда пар сильно растет и рождает жидкость. Когда истинный Ян, который в паре, встречает истинную воду, это называется дракон в соитии с тигром. После соития дракона с тигром со временем прорастет рис. Это и есть Великое снадобье золотой пилюли.

Когда пилюля появилась — следует перенести ее в Желтый двор. Где же он располагается?

Под селезенкой и желудком, над мочевым пузырем. Это север сердца, юг почек, запад печени и восток легких. Вверху там чисто, внизу мутно. Внешне окрашено в четыре цвета. Когда двор полон, он связан с двумя восходящими путями, соединен с 8 каналами воды. Снадобье, которое ты соберешь, должно здесь простоять один день и одну ночь.

Соберешь снадобье, не применишь огонь — оно опять рассосется. Применив огонь, не соберя снадобья — Ян, который внутри Инь, ускользнет. Тогда лучшее, на что можешь расчитывать, — это, получив пар почек, использовать его для укрепления и обогрева нижней изначальной области.

Если хочешь в должный срок собрать снадобье и применить огонь согласно нужным числам — то сперва собери свинец. Поддерживай огонь паром, усиливай основание снадобьем. Затем, используй метод собирания, позволь снадобью заступить на стражу нижнего поля киновари.

Если сможешь, очистив ртуть, использовать ее для укрепления нижнего поля киновари, то ждет тебя наслаждение долгой жизни и участь земного бессмертного.

При сборе снадобья изначальный свинец следует извлечь к тому моменту, как золотые искры станут вылетать из-за пупка. Вся цель извлечения свинца в том, чтобы с его помощью восполнить ртуть. Не восполнишь ртуть — не удастся направить воспроизводящую жидкость назад к голове.