Большая книга мудрости - Сборник

Лесть подобна тонкому щиту, краской расцвеченному: смотреть на него приятно, нужды же в нем нет никакой.

Безбожие – это нечувствительность к божеству и незнание блага, а суеверие – чрезмерная чувствительность, которая в благе видит только зло.

Справедливый муж повелевает женою не как хозяин собственностью, но как душа телом: считаясь с ее чувствами и неизменно благожелательно.

Разговаривать жена должна только с мужем, а с другими людьми – через мужа, и пусть этим не огорчается.

Умеющие побеждать далеко не всегда умеют пользоваться победой.

Жениться следует не глазами и не пальцами, как это делают некоторые, подсчитывая, сколько за невестой приданого, вместо того чтобы выяснить, какова она будет в совместной жизни.

Ловля с помощью отравы позволяет легко и быстро добыть рыбу, но портит ее, делая несъедобной; так и жены, которые ворожбою или приворотными зельями стараются удержать при себе мужей, чувственными наслаждениями пленяют их, но живут потом с умалишенными и безумными.

Суровость делает отталкивающим целомудрие жены, равно как и неопрятность – ее простоту.

Жена невыносима такая, что хмурится, когда муж не прочь с ней поиграть и полюбезничать, а когда он занят серьезным делом, резвится и хохочет: первое означает, что муж ей противен, второе – что она к нему равнодушна.

Не прав был Геродот, сказав, что вместе с одеждой женщина совлекает с собой стыд; напротив, женщина целомудренная, снимая одежду, облекается в стыд, и чем больше стыдливости между супругами, тем большую любовь это означает.

Злобе и вспыльчивости не место в супружеской жизни. Замужней женщине к лицу строгость, но пусть эта резкость будет полезной и сладкой, как у вина, а не горькой, как у алоэ, и неприятной, словно лекарство.

Кто держится с женой слишком сурово, не удостаивая шуток и смеха, тот принуждает ее искать удовольствий на стороне.

Заводить собственных друзей жена не должна. Хватит с нее и друзей мужа.

Жены, которые предпочитают помыкать глупым мужем, нежели слушаться умного, напоминают тех, кто в пути предпочитает вести за собою слепца, чем идти за человеком зрячим и знающим дорогу.

Кто рассчитывает обеспечить себе здоровье, пребывая в лени, тот поступает так же глупо, как и человек, думающий молчанием усовершенствовать свой голос.

Благороднейшее и полезнейшее искусство – повиноваться тому, кто над тобой законно поставлен, даже если ему по случайности недостает могущества и славы.

Деспотизм порождают сами люди: когда ноги в оковах, они не могут обойтись без того, чтобы им на шею надели еще и цепь.

Эпиктет

(примерно 50–138)

древнегреческий философ-стоик

Эпиктет. Гравюра

Истинное добро заключается в правильных понятиях и в добрых желаниях. Истинное зло – в неправильных понятиях и в порочных желаниях.

Когда ты чем-нибудь мирским встревожен или расстроен, вспомни, что тебе придется умереть, и тогда то, что тебе раньше казалось важным несчастьем и волновало тебя, станет в твоих глазах ничтожной неприятностью, о которой не стоит и беспокоиться.

Если кто-то один, это не значит, что тем самым он и одинок, так же как если кто-то в толпе, это не значит, что он не одинок.

Чем отомстить своему врагу? Стараться делать ему как можно больше добра.

Лучше знать, как практиковать добродетель, чем знать, как ее описывать.

Если бы тебя усыновил царь, твое высокомерие не знало бы пределов. Почему же ты не гордишься сознанием, что ты сын Божий?

Нет насилия, которое могло бы лишить нас свободы выбора.

Человек, если ты кто-то, и один гуляй, и с самим собой беседуй, и не прячься в хоре. Пусть насмеются над тобой когда-нибудь, пусть оглядят тебя, пусть встряхнут тебя, чтобы ты узнал, кто ты.

Не то жалко, что человек лишился своих денег, дома, имения, – все это не принадлежит человеку. А то жалко, когда человек теряет свою истинную собственность – человеческое достоинство.

Чем реже удовольствие, тем оно приятнее.

Жизнь короткую, но честную всегда предпочитай жизни долгой, но позорной.

Умный борется со страстью, глупец становится ее рабом.

Чем более собеседник твой заблуждается, тем важнее и желательнее, чтобы он понял и оценил то, что ты хочешь ему доказать.

Пьяному все равно не убедить трезвого, как трезвому не уговорить пьяного.

Свободный – это тот, у кого все происходит в соответствии с его свободой воли и кому никто не может помешать. Что же, сумасбродство ли свобода? Ни в коем случае! Ведь безумие и свобода несовместимы.

Когда ты хочешь показать твоему собеседнику в разговоре какую-нибудь истину, то самое главное при этом – не раздражаться и не сказать ни одного недоброго или обидного слова.

Если человек имеет возможность рассуждать, а также может созерцать солнце, луну, звезды и наслаждаться дарами земли и моря – он не одинок и не беспомощен.

Настоящая мудрость есть не что иное, как умение выяснять и устанавливать истинную меру добра и зла; и задача всякого разумного человека состоит в том, чтобы прикладывать эту меру ко всем делам жизни.

Чего не следует делать, того не делай даже в мыслях.

Подверженный какому-нибудь пороку будет порицать других.

С простыми людьми поменьше говори о теориях, а побольше поступай согласно им.

В несчастье познается друг и изобличается враг.

Если хочешь быть беспристрастным судьей, смотри не на обвинителя, а на само дело.

Людей мучают не вещи, а представления о них.

С безумным не умножай речи, а к неразумному не ходи.

Любовь свойственна только здравомыслящему человеку.

Владей страстями, иначе страсти овладеют тобой.

Если хочешь жить, не зная печали, считай будущее прошедшим.

Лучше спать согнувшись на короткой кровати и быть здоровым, чем лежать больным на просторной постели. Так же лучше нуждаться и быть веселым, чем жить в роскоши, не зная радости.

Солнце не ждет, чтоб его просили подарить часть своего света и своей теплоты. Точно так же и ты делай все зависящее от тебя добро, не ожидая, чтобы тебя о том просили.

Существует только один путь к счастью – перестать беспокоиться о вещах, которые не подвластны нашей воле.

Квинт Курций Руф

(примерно 50-е гг.)

римский историк, автор «Истории Александра Великого Македонского»

За вину предков платят потомки.

Страх заставляет поверить в худшее.

Самые глубокие реки текут почти бесшумно.

Судьба никогда не благоприятствует нам с подлинной искренностью.

Богатство, завоеванное мечом, недолговечно, лишь благодарность за добрые дела не имеет конца.

Необходимость выше расчетов.

Торопливость задерживает.

Счастье может изменить природу человека, и редкий человек достаточно осторожен, чтобы не поддаваться влиянию счастливой судьбы.

Боязливая собака сильнее лает, чем кусает.

Публий (или Гай) Корнелий Тацит

(примерно 56–117)

римский историк

Публий Корнелий Тацит. Статуя у здания парламента Австрии, Вена

Выставляют свою скорбь напоказ больше всего те, кто меньше скорбит.

Правители смертны, государство вечно.

Лишь глупцы называют своеволие свободой.

Упражнения рождают мастерство.

Даже мудрецов жажда славы покидает в самую последнюю очередь.

Во время гражданских войн солдатам позволено больше, чем полководцам.

Погибнут оба: один оттого, что проиграл войну, другой – оттого, что ее выиграл.

Возьмите каждый день в отдельности: не окажется ни одного незаполненного; соедините их вместе и вы изумитесь, увидев, до чего они пусты.

Отдаленность увеличивает обаяние.

Истина подкрепляется зрением и временем, а ложь – поспешностью и неопределенностью.

Толпе свойственно приписывать всякую случайность чьей-либо вине.

Все запретное слаще.

Для подчиненных одинаково пагубны как раздоры между начальниками, так и единодушие их.

Все, что почитается очень старым, было когда-то новым. И то, что мы сегодня подкрепляем примерами, также когда-нибудь станет примером.

В веселии чернь столь же необузданна, как и в ярости.

Плохим императорам нравится неограниченная власть, хорошим – умеренная свобода.

Молва всегда раздувает до невиданных размеров и правду, и ложь.

Можно восхищаться древностью, но следовать нужно современности.

Победителей не судят.

В век порчи нравов чрезмерно льстить и совсем не льстить одинаково опасно.

Человеческой душе свойственно питать ненависть к тем, кому мы нанесли оскорбление.

Благодеяния приятны только тогда, когда знаешь, что можешь за них отплатить; когда же они непомерны, то вместо благодарности воздаешь за них ненавистью.