Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков - Виктория Бегунова

Лучше всего бороться именно такими методами, потому что это будет самый доходчивый метод для злых сил, то есть их победили на понятном им поле. Так как государство не намерено с ними нянчиться, а правоохранительные органы как представители государства. Это в идеале, в идеале лучше вообще не прибегать к этим методам, никогда. Если же ситуация, о которой мы перед этим говорили, то деваться не куда, а ведь может, это ваша дхарма не допускать криминал. Ведь все, с чем вы сталкиваетесь в этом мире – это отражение вас же самих, может, вы когда-то попустительствовали криминалу на самом высоком уровне, а теперь пожинаете плоды. Всегда нужно себя спрашивать, является ли моей дхармой пускать в ход эти силы. Если же это не ваша дхарма, так и не лезьте. Еще раз, это крайняя необходимость. Так вот, если вы столкнулись с темной невидимой силой, которая явно в более выгодном положении, чем вы, а все по швам трещит, то вы имеете право воспользоваться этими практиками.

Применение данных методов оправдано, когда что-то угрожает вашему потомству, когда криминал захватил все рычаги управления, потому что завтра вас же самого застрелят и ваших детей наркоторговцы подсадят на какую-нибудь дрянь. То есть в моменты войн и эпидемий, в моменты, когда угрожают какие-то стихийные бедствия, предписывается применять эти практики, в Тантрах они называются Шаткарма. Аналогия следующая, представьте, враг стоит под Москвой. Все сбежали и по улицам ходят мародеры, грабят, убивают, пьянствуют. На этот случай обычные законы отменяются, и начинают действовать законы военного времени. То есть бывают моменты, когда попустительство даже в самом маленьком создаст ментальную вольницу для всего криминала, если они выпрыгнут, а власти нет, то они просто опрокинут государство.

И вот в эти моменты оправданы даже самые страшные методы, которые даже не приснились бы в мирной жизни. То есть для экстренных случаев – экстренные меры и они прописаны в древнем знании. Потому что если исчезнет род, народ, страна, то это будет самая ужасающая трагедия. И если ваша дхарма, как президента, премьер-министра, начальника уголовного розыска, охранника в магазине не допускать это, а вы попустительствовали из-за может самых гуманных соображений, то вы в результате породите такую негативную карму, что лучше бы вообще не знали об этом первом принципе йоги, так как вы все равно его понимали не правильно. То есть вы должны спросить, в чем моя дхарма, и если ваша дхарма защищать мир от темных сил, защищайте.

Практики Атхарваведы и более поздних Тантр

Итак, впервые мы сталкиваемся в Атхарваведе с огромным количеством вполне конкретных методов борьбы с темными силами. Хотя там потом пошли самые разные варианты конфликтов, в том числе бытовые выяснения отношений с привлечением магии. Именно по этой причине до сих пор во многих ортодоксальных кругах считается, что Атхарваведа не является ведой, а является так называемой Упаведой или подчиненной, второстепенной, третьестепенной Ведой. А так как из Атхарваведы проистекает в том числе и Аюрведа, то она и подавно является Упаведой. Но, с другой стороны, это тоже крайность, так как я считаю, что Атхарваведа это серьезный отголосок катаклизмов, когда нужно было применять самые решительные действия.

Как применялось это? Древнее ведическое знание этим не занималось, там в большей степени рассматривались ситуации победы над врагами в честной (или относительно честной) битве или какие-то отголоски высшего знания, или приумножения богатства, или основной темой было привлечение нужных душ в качестве потомства. А вот Атхарваведа начинает работать с повседневной жизнью обычных людей той эпохи.

Поэтому для антропологов сейчас очень интересно анализировать с психологической точки зрения Атхарваведу, потому что все практики, которые там отражены, показывают конкретные проблемы, с которыми сталкивались тогда люди, поэтому косвенно можно узнать, как они тогда жили. Кстати сказать, там впервые в огромном количестве появляется идея змей в тех или иных ритуалах. А вот в более ранних ведах вы практически этого не найдете, потому что они формировались еще задолго до того, как Арии вторглись в Индию, где полным-полно змей. Там есть самые разные методы, но когда их начинаешь читать, то они больше похожи на некие сказания или сборники магических заклинаний. Но на самом деле это было гораздо серьезнее, и тот импульс, который заставлял срабатывать эти практики, он очень глубинный.

Там мы читаем,

Атхарваведа, мандала 4, 106 мантра: «Против врагов, чтобы связать их».

Атхарваведа, мандала 6, 52 мантра: «Против невидимых врагов».

Атхарваведа, мандала 4, 20 мантра: «На обнаружение колдунов», читай скрытый криминал и маньяки.

То есть язык Атхарваведы более примитивный, чем язык ранних Вед, вообще все более примитивное. Атхарваведа – это когда взяли действующее начало сил и сделали из них инструмент для решения конкретных задач. Например, если у вас есть дома розетка, то вы можете подключить к ней самые разные приборы телевизор, стиральную машину, пылесос. Но нужен источник силы, поэтому мантры Атхарваведы – это некие приборы, которые, если подключить к нужному источнику энергии, будут работать в узко заточенном направлении. То есть, если вы методом самопознания йоги достигли источника этой силы, то вы можете заточить использование источника этой силы по узкому назначению.

Наконец, в более поздних Тантрах, или даже чуть раньше мы встречаемся с упоминаниями многочисленных сидх или совершенств, приобретаемых занятиями йогой, в том числе. Например, такая сверхспособность как Кармана – входить в чужое тело. Аналогия может быть следующая, иногда в дождь идет влюбленная пара и у них одна куртка на двоих, по одному рукаву на каждого, но это в позитивном смысле. Вы как бы начинаете свой принцип праны переносить в другое тело, и у вас появляется возможность функционировать через другое тело. В сексуальных Тантрических практиках это неограниченная возможность для всякого рода любовных утех, это взаимодействие на тонком уровне, на порядок сильнее. Но и обратная сторона этого, вы можете точно так же входить в тела других людей и полностью переключать управление на себя. Или такая сверхспособность, как Манапарьяйя – чтение мыслей, вы в принципе знаете ментальное поле, вы знаете чего ожидать. Этот умник только задумывает чего-то, а у вас уже на поверхности вашего разума отпечаток или отблеск этой мыслеформы пробежал, и вы знаете, кто о чем думает. Эти сверхспособности также описаны в Йога-Сутрах Патанджали, в других текстах.

В еще более поздних Тантрических текстах мы сталкиваемся с Шаткармой, и другими практиками, например Ваджикарана – контроль сознания другого. Что такое сознание – Высшее Я другого смотрит на поверхность разума, он знает, что происходит только лишь по отпечатку этого разума. Если вы подсовываете ему другую картинку, он видит то, что вы подсунули. Аналогия с камерой слежения, если перед ней поставить фотографию, то человек за монитором ничего подозрительного не обнаружит. Есть такая практика Стамбхана – обездвиживание. То есть иногда вместо физической ликвидации человека, что является крайним случаем, достаточно обездвижить этого человека, он не наломает дров, он не навредит окружающим и свою карму не утяжелит. Устодана – разрушение на расстоянии. Учатана – изгнание, если завелись у вас поблизости темные силы. Вы живете в своей деревне и радуетесь, а тут какой-то криминал рядом поселился. Можно, конечно, прийти и попросить их уйти, так они же не хотят. А можно сделать так, что сами убегут, вы даже и слов не будете говорить.

Самая широко распространяемая и из всего арсенала самая часто применяемая практика Шантикарана, она наиболее близка к первому принципу йоги и поэтому, как мы говорили, в лечении пользуются наиболее легкими методами. Это практика успокоения. Если вдруг начинают какие-то ментальные ситуации раскачивать обстановку, еще чуть-чуть и кровь польется, то есть практика, которая внушает спокойствие. Вдруг темная сила решила подебоширить и ей расхотелось. Махана – очаровывание, в плане гипнотического воздействия. Ну и наконец, самая крайняя мера – это Морана – убийство на расстоянии.

Друзья, у вас, как у людей, изучающих йогу, должно сейчас что-то встрепенуться. И мои слова об убийстве кого-то на расстоянии должны вызвать у вас состояние, похожее на то, как будто вас кто-то холодной водой облил. Если у вас это есть, знайте, вы готовы к восприятию того, о чем я вам тут говорю. Вот те, которые говорят, да, да, убийство на расстоянии – замечательно, завтра же попробую, у меня там есть маньяк на примете или коррупционер в политике, или оборотень в погонах, сейчас буду Морану на нем по полной программе практиковать. Знайте, это значит, вы еще не понимаете, о чем здесь идет речь. Понятно, что есть некая иерархия и крайние меры применяют только в крайних случаях.