Жития Святых — месяц февраль - Димитрий Ростовский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
[2] Молитва Василия Великого ко св. Причащению. Ср. кн. пр. Иез. 33:11.
Память святого мученика Иулиана[1] Эмеса — город в Сирии на восток от реки Оронта, впадающей на северо-западе Сирии в Средиземное море.
Память святого Вукола, епископа Смирнского[1] Смирна — знаменитый торговый город Ионии на восточном берегу Эгейского моря (Архипелага), верстах в 66 от Ефеса, при устье реки Мелес, один из древнейших городов Малой Азии; церковь насаждена была в Смирне святым Апостолом Иоанном Богословом. Смирна в настоящее время принадлежит туркам, но и доселе там сохраняется и процветает христианская вера. Город остается и теперь одним из самых цветущих городов империи.
[2] Скончался около 100 г.
[3] Святой Поликарп, епископ Смирнский, знаменитый муж апостольский, ученик святого Иоанна Богослова; память его — 23 февраля; преставился в 167 г.
[4] Мирсина — миртовое дерево. Оно растет в Азии, Америке, в Африке — в Египте, и в южной Европе, по берегам Средизменого моря. Ветвями этого дерева в праздники украшались жилища; миртовые венки надевали на голову во время пиршеств, особенно свадебных. Мирт почитался у древних вообще символом любви и тихого счастья, изображением радостных обстоятельств в настоящем и светлых надежд в будущем.
Память святых мучениц Марфы и Марии и брата их святого мученика Ликариона отрока[1] Асия — провинция Римской империи, на западе Малоазийского полуострова, с главным городом Ефесом.
Житие святого отца нашего Парфения, епископа Лампсакийского[1] От греч. слова «парфенос», что значит «девица», «девственница».
[2] Мелитополь — один из городов Мизии, северо-западной провинции Малой Азии.
[3] Лампсак — значительный, основанный феокейцами, город Мизии, в северо-западной области Малой Азии.
[4] Ираклия — один из городов Фракии, области в Византийской империи, в северо-восточной части Балканского полуострова.
[5] Святой Парфений скончался в 318 году.
Житие преподобного отца нашего Луки Ефесского[1] Елладой в древности называлась средняя часть Греции.
[2] Эгина — один из островов Архипелага. Эгейское море — иначе Салоникский залив, на северо-западе от Архипелага.
[3] Кастория — селение в Аттике, юго-восточной области Еллады или средней Греции.
[4] Евбея — длинный остров, простирающийся с северо-запада к юго-востоку вдоль берегов областей средней Греции Беотии и Аттики. — Пелопоннес — южная Греция.
[5] Коринф — древнейший, знаменитый и богатый город древней Греции; лежал на Коринфском перешейке, соединяющем Пелопоннес с остальною Грециею, в прекрасной и плодоносной равнине на юго-восточном берегу Коринфского залива между Ионическим и Эгейским морями; в настоящее время развалины древнего Коринфа находятся близ нынешнего Коринфа, называемого Куронто и имеющего лишь около 5,000 жителей.
[6] Патры — древний город на северном берегу Пелопоннеса.
[7] Фивы — главный город Беотии, средней области древней Греции.
[8] Пафлагония — суровая горная область в северный части Малой Азии.
Память святых мучеников тысячи и трех, в Никомидии пострадавших[1] Память их — 5 января.
[2] Память их — 20 января.
[3] Скончались в 303 году.
[4] Вифиния — северо-западная область Малой Азии. Никомидия — главный город Вифинии, любимая резиденция императора Диоклитиана.
Страдание святого великомученика Феодора Стратилата[1] Ликиний — римский император в восточной половине империи, царствовал с 307–324 год.
[2] Память святых сорока мучеников Севастийских совершается 9-го марта.
[3] Гераклея — город в Понте, северной части Малой Азии.
[4] Евхаиты — город на севере Малой Азии, недалеко от Гераклеи, ныне — Марсиван.
[5] От греческого слова «ритор» — оратор, вития и «ври» — неотделяемый слог, усиливающий значение соединенного с ним слова.
[6] Память его 17 февраля.
[7] Геракл или Геркулес — герой древнегреческих преданий, олицетворявший собою физическую силу человека и впоследствии почитаемый древними греками, как один из излюбленных богов. Дий, или Зевс почитался древними греками отцом богов и людей, управляющим небом и землею, посылающим на землю гром и молнии. Алкмена, по греческим мифам, — смертная женщина, зачавшая и родившая от Зевса Геракла.
[8] Артемида или Диана, по верованиям древних греков, была богинею луны и охоты.
[9] Серапис — египетский бог душ умерших, который призывался как спаситель от болезни и смерти. Впоследствии почитание его перешло также в Грецию и Рим, где получило весьма большое распространение.
[10] Аполлон — греко-римский бог солнца и умственного просвещения.
[11] Прозвище Ликиния, намекающее на его низкое происхождение из Фракии.
[12] Ликиний в переводе с латинского, значит — веятель; Феодор — с греческого Божий дар.
[13] Нотарий — скорописец. В первое время по Р. Хр. так, назывались обыкновенно императорские секретари, скреплявшие акты.
[14] Так с презрением язычники называли христиан, считая Христа происходившим из Галилеи, страны, которая и среди евреев пользовалась дурною славою.
[15] Угринами называются славяне, происходящие из Угорской земли или Червонной Руси, ныне западная Украина.
[16] Святой Феодор был усечен мечем в 319 году.
Память святого пророка Захарии Серповидца[1] Он царствовал с 559 по 530 гг. до Р.Х. Милость Кира к иудеям объясняют тем, что ему было показано пророком Даниилом пророчество Исаии (44:28; 45:1), где более чем за полтораста лет предсказывается освобождение евреев из плена чрез Кира.
[2] Самаряне — народ смешанный, образовавшийся из соединения переселенцев, занявших область десятиколенного царства израильского по разрушении его ассириянами с остатками народа израильского, отведенного в плен. На чужбине переселенцы продолжали чтить своих прежних богов, но когда Господь наслал за это на них стаи львов, то самаряне, чтобы отвратить бедствие, установили у себя почитание истинного Бога, не оставляя в тоже время идолопоклонство (4 Цар. гл. 17).
[3] 1 Ездр. гл. 4. Иудеи отказали самарянам, как двоеверам.
[4] Память его 16 декабря.
[5] С еврейского: память Господня.
[6] Так называется пророк Захария у некоторых отцов Церкви на основании одного, бывшего ему откровения, в котором он видел летящий по воздуху свиток, вероятно изогнувшийся на подобие серпа (Зах.5:1–2).
[7] Зах. 1:1. В книгах Священного Писания пророк Захария называется сыном Адды; это объясняется или обычаем евреев в родословии указывать имена более известных предков, или может быть тем, что по смерти отца пророк Захария воспитывался у деда; последнее мнение принадлежит святому Кириллу Александрийскому.
[8] Неем. 12:16. При первосвященнике Иоакиме, сыне первосвященника Иисуса (Захар. гл. 3), пророк Захария сам был уже священником, и главою поколения, вероятно вследствие ранней смерти отца. (Неем. 12:12, 16).
[9] Постройка храма была окончена в шестой год царствования Дария Гистаспа (1 Ездр. 6:15). Дарий царствовал с 521 по 486 г.; год постройки храма, следовательно, падает на 515-ый до Рождества Христова.
[10] Святые евангелисты, повествуя о торжественном входе Господа в Иерусалим приводят это место из книги пророка Захарии, относя его, таким образом, ко Христу Спасителю (Мф. 21:4–6; Иоан. 12:14–16).
[11] Св. евангелист Матфей, передавая решение синедриона приобрести на повергнутые Иудой сребренники землю у горшечника для погребения странных, видит в этом исполнение пророчества Захарии, но называет его пророчеством Иеремии (гл. 27:9); вероятно потому, что свиток, содержавший пророческие книги и находившийся у святого евангелиста под рукою, оглавлялся именем пророка Иеремии, как занимавшего в нем первое место.
[12] Св. евангелист Иоанн, передавая об исполнении этого пророчества на Христе Иисусе, приводит буквально и самое пророчество (гл. 19:34–37).
[13] Сам Господь относить к Себе это пророчество, когда после тайный вечери на пути в Гефсиманию предсказывает Апостолам, что они вскоре Его покинут. (Мф. 26:31; Марк. 4:27).
