Место покоя Моего - Артем Абрамов

– Господи, благослови!

– Я не Господь, - несколько раздраженно сказал ему Иешуа. Он не знал, на чьей ослице ехал. - Я лишь избран им из тысяч подобных, чтобы осуществить на земле Царство Божье. Веришь ли ты в него? Хочешь ли войти в него?

– Верю, Машиах, хочу!

– Благословляю тебя и благодарю за помощь, которую ты мне оказал,

Петр в очередной раз ошибся: Иешуа узнал - или почувствовал? - хозяина ослицы. Бывает.

– Да разве это помощь? Я все, все для тебя сделаю!..

– Сделай все для себя - поверь без сомнений. И ты спасешь душу. Повернулся к Петру: - Если ты не против, дальше - пешкой, - и двинулся к одному из бассейнов, окруженному высокой и легкой колоннадой, очередной данью Ирода Великого римскому архитектурному стилю, от которой спускались прямо в воду до самого дна, широкие каменные ступени.

Изможденный - ребра наружу! - коричневый то ли от загара, то ли от грязи человек с всклокоченными, не ведавшими гребня бородой и волосами, завернутый лишь в одну набедренную повязку, лежал на краю бассейна на аккуратно расстеленном плаще и тянул к Машиаху тонкие палочки рук. Молча тянул, в отличие от остальных, давление которых еле сдерживали ученики, по-прежнему плотно окружавшие Иешуа.

Иешуа присел на корточки рядом с изможденным:

– Что с тобой, брат?

– Я с детства обездвижен. Только руки, шея и голова - все чем могу пошевелить. Вот лежу, жду, может, Ангел спустится...

– И давно лежишь?

– Каждый день. Меня братья приносят утром, а к закату забирают.

– Ну и был Ангел?

– Вода волновалась, много раз было, но ведь в пророчестве сказано: кто первый окунется, тот и исцелится. А я не успеваю - пока доползу, там уж полная купальня... - И совсем по-детски шмыгнул носом.

– А зачем тебе купальня?

– Как зачем? Я хочу ходить, работать... Как все... Знаешь, как, тяжко быть обузой семье?..

– Не знаю, - сказал Иешуа и выпрямился, - но догадываюсь... А ты не лежи, брат, не лежи. Еще холодно. Вставай и иди...

И пошел прочь, не оглянувшись. Уже долгое время все чудеса исцеления он творил походя, словно исполнял какую-то необременительную, но все же скучную обязанность, а поэтому никогда - произнеся больному заветные, главные слова! не ждал результата, уходил, терял интерес. Знал: осечек не бывает. А их и не было.

Вот почему Яаков-младший Алфеев и Фаддей, тоже знавшие, как действовать после подобных, на ходу брошенных приказаний Христа, подхватили лежащего под руки, поставили на нога, Фаддей не забыл накинуть ему на плечи плащ и легонько подтолкнули: сказано - иди, не хлопай челюстью.

И произошло привычное, рутинное даже для учеников Иешуа, чудо внезапного исцеления. Бывший парализованный неуверенно и робко шагнул на тощих ногах, еще шагнул, еще...

– Чудо! Чудо! - орала толпа вокруг бассейнов. - Слава Машиаху! Слава Царю Иудейскому! Машиах, благослови нас, спаси! Иешуа обернулся на ходу, крикнул в толпу:

– Надо только верить! И все, чего ни попросите в молитве с истинной верою, получите сами. Верите в меня?

И толпа единоголосо, истово, как на многотысячном митинге, выдохнула вслед:

– Верим, Царь!

А ведь он даже не коснулся парализованного рукой, отметил Петр. Только мысль. Как бы мимоходом, вполоборота... Вспомнил разговор с Кайафой, свои слова о том, что мысль нельзя уничтожить. Конечно, нельзя - тем более если она исцеляет безнадежно больных. О том, что она раскалывает камни, вспоминать не хотелось...

Они по-прежнему буквально продирались сквозь возбужденную толпу, которая еле расступалась перед маленькой процессией. Петру и Иоанну пришли на помощь Иуда и Симон, они работали, как хорошо обученные бодигарды, и Петр понимал, почему в двадцатом и двадцать первом веках в его родной России эта профессия столь высоко ценилась. Он оглянулся, поискал глазами, успокоился: двое или трое учеников помогали двум Мариям не отстать от остальных. А то немудрено: с женщинами в этом-веке не церемонились.

Наклонился к Иешуа, которому, казалось, вся эта людская вакханалия была в привычку, он вроде бы и не замечал ее, спокойно себя чувствуя за мощными спинами охраны.

– Куда сейчас?

– В Храм.

– Откуда войдем?

– Отсюда... - Иешуа кивком головы указал на закрытые маленькие ворота в северной стене Храма, ведущие, как знал Петр, через короткий тоннель в стене прямо на двор язычников, на площадь, и которые открывались только для доставки на площадь, а оттуда в Храм, к жертвеннику, предназначенных к сожжению животных. Кстати, омывали их в тех же бассейнах Вифезда, где Христос совершил очередное чудо исцеления и где жаждущие оного не брезговали нырять в далеко не самую чистую воду. Петр бы не рискнул - после омовения там десятков, сотен, а сейчас, в Песах, и тысяч баранов. Поэтому в народе они, эти бассейны, и назывались еще Овечьими. Хорошенькое место выбрал Ангел Господень для "возмущения воды", гигиеническое...

– Они сейчас закрыты! - крикнул Петр, стараясь переорать толпу.

– Откроют, - скорее угадал, чем услышал Петр. Если Иешуа был уверен, что ворота кто-то отопрет, то Петру сомневаться не стоило. Да и, возможно, кто-то из десятки, отправленной в Иерусалим, мог с помощью пары монеток с профилем .Кесаря договориться и найти способ открыть не предназначенный для массового прохода паломников - ну разве проскользнет кто-то, когда служители заносят в Храм животных, - вход, который тем не менее однозначно был нарисован на всех полуофициальных, распространяемых всякими околоцерковными обществами, современных Петру-Мастеру библейских планах вхождения Иисуса в Иерусалим: именно отсюда, с севера.

Они не без труда пробились к воротам, сбитым из толстых деревянных дощищ, Петр несколько раз мощно стукнул в них, и - вот чудо! - они приоткрылись, и в маленькую щель высунулось испуганное лицо Иосии, или Иошияга, левита, служащего при Храме и ставшего впоследствии, как догадывался Петр, если, конечно, все сбудется, одним из апостолов, последующих за первыми одиннадцатью - исключая Иуду Искариота - учениками, апостолом, принявшим позже имя Варнавы. Теперь Петр ко времени вспомнил, что Иосия был у них в Капернауме, только недолго, похоже, дня три всего, но законно числился одним из семидесяти посланников Иешуа и одним из десяти, отправленных в Иерусалим. Все становилось более-менее понятным. Прислуживающий в храме левит легко и безнаказанно мог взять ключи и открыть ворота, чтобы пропустить своих, не заставлять Иешуа в первые дни Песаха тратить час, а то и более на то, чтобы добираться сквозь сотни верующих и ожидающих Машиаха людей до южных - главных! - тройных ворот и ворот Хульды.