Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России - Кристин Воробец

and Participation in Possession Cults: A Reexamination of the Calcium Deficiency Hypothesis // Medical Anthropology Quarterly. 1989. Vol. 3. № 2. P. 139. Краткое описание различных антропологических моделей и их отличий см. у: Sharp L. A. The Possessed and the Dispossessed. P. 14.

666

Raybeck D., Shoobe J., Grauberger J. Women, Stress, and Participation in Possession Cults: A Reexamination of the Calcium Deficiency Hypothesis // Medical Anthropology Quarterly. 1989. Vol. 3, № 2. P. 143, 145, 146–147.

667

Ibid. P. 144, 152, 153, 154.

668

Более подробно о маргинализации женщин – глав домохозяйств во время столыпинских реформ см.: Gaudin C. «No Place to Lay My Head»: Marginalization and the Right to Land during the Stolypin Reforms // Slavic Review. 1998. Vol. 57. № 4. P. 764–772.

669

Замечание Дженис Бодди о важности плодовитости для женщин относится к Северному Судану, но представляется уместным и здесь (см.: Boddy J. Wombs and Alien Spirits: Women, Men, and «Zar» Cult in Northern Sudan. Madison, 1989. P. 186.

670

Обсуждение положительных последствий отхожего промысла мужчин для их жен см. в: Engel B. A. The Woman’s Side: Male Outmigration and the Family Economy in Kostroma Province // Slavic Review. 1986. Vol. 45. P. 257–271.

671

Schieffelin E. Evil Spirit Sickness, The Christian Disease // Culture, Medicine and Psychiatry. 1996. Vol. 20. № 1. P. 7.

672

Ibid. P. 27.