Прогрессивный сатанизм. Том 1 - Мильхар

/В.Фоменко "Земля, какой мы её не знаем"/

Что мешает нам быть сатанистами?

Нам потребуется все наше время и вся наша сила, чтобы победить идиотизм в себе… Без этого все остальное не имеет значения.

Карлос Кастанеда Чем дольше я нахожусь в среде сатанистов, тем больше задаюсь вопросом: а многие ли из тех, кто называет себя сатанистами, понимают весь смысл и всю ответственность такого самоназвания?

Чего же нам не хватает? Почему это так? Как с этим бороться? На эти вопросы я постараюсь найти ответ.

Внутренняя свобода. Общество, в котором мы живем, связывает нас бесчисленным множеством правил, указывающих, как человеку надо поступать в определенных ситуациях, и еще большим количеством правил о том, как ему поступать нельзя. Сколько бы ты ни смеялся над этими правилами в разговоре с друзьями за бутылкой пива, в реальной жизненной ситуации ты все равно иногда поступаешь в соответствии с ними.

Когда ты уступаешь место старухе, которая на весь автобус кроет матом современную молодежь – ты поступаешь так или потому, что общество внушило тебе испытывать жалость к старикам, и даже не задумываешься – а стоит ли это делать?

А если все-таки не уступаешь, то до конца поездки чувствуешь себя виноватым, потому что эту вину тебе внушило общество.

Проблема не столько в самих общественных правилах, сколько в подсознательной установке следовать каким-либо правилам. Если бы правила изменились, стали максимально разумными и соответствующими сатанистской философии – на сознание индивида, привыкшего следовать правилам, это никак не повлияло бы. Нам катастрофически не хватает внутренней свободы, чтобы жить по своему усмотрению, не оглядываясь на то, как живут окружающие.

Уважение свободы других. Индивид, не обладающий внутренней свободой и привыкший жить по негласным правилам, существующим в обществе, тусовке или иной среде, в которой ему приходится бывать, того же ожидает и от других. Правила могут быть разными в разных слоях общества, в разных тусовках, но они есть. Например, одним из таких правил является то, что сатанист "обязан" слушать и любить музыку Black Metal, а иначе он вроде как и не сатанист вообще. А еще он "должен" одеваться во все черное. И далеко не каждому приходит в голову мысль о том, что другой сатанист – свободная личность, вольная самостоятельно выбирать, что слушать и как одеваться.

Ревность, неадекватное отношение к иным формам сексуальности – тоже неуважение свободы другого индивида. К сожалению, общественные стереотипы отношения к сексуальности встречаются в сатанистской среде очень часто. Происходят они в основном от образа "сильного парня" из голливудских фильмов: такой мужчина-шкаф со стандартной американской формой лица, у него есть верная подруга, которую он "никому не отдаст" (как будто это его собственность), а еще он отпускает пошлые шуточки про "педиков" и никогда не "гуляет на сторону" от своей подруги (а если и гуляет, то потом об этом жестоко сожалеет…). Такое вот воплощенное неуважение свободы других стало стереотипом силы. Если подумать, то слабостей у него на самом деле множество (прежде всего – психологических: зависимость от подруги; потребность постоянно демонстрировать и подтверждать свою крутость, т.е. неуверенность в себе; и т.д.), но в фильме на этом не акцентируют внимание…

Самоконтроль. Жизнь по своему разуму, а не по существующим в обществе правилам требует контролировать сознанием все свои эмоции, поступки и слова.

Контроль над эмоциями – одна из любимых тем для обсуждения у сетевых сатанистов.

Но у некоторых из них дело ограничивается одними разговорами. И когда на форум приходит какой-нибудь придурок и наезжает на кого-нибудь (или на всех сатанистов оптом) – некоторые оскорбляются и, поддавшись эмоциям, начинают ему отвечать, хотя наиболее разумным решением было бы этого придурка игнорировать.

Уже упоминавшийся пример отсутствия внутренней свободы иллюстрирует и недостаток контроля за своими поступками, ведь предписанные общественной моралью действия совершаются, как правило, "на автомате". То же самое можно сказать и контроле за речью. Сколько раз в день ты повторяешь "Слава богу" или "Бог его знает"? Когда ты спрашиваешь у прохожего: "Извините, который сейчас час?" – ты можешь ответить на вопрос: чем это ты перед ним виноват, за что извиняешься? Подумай, какие еще действия ты совершаешь каждый день, не задумываясь об этом? Эти действия могут не иметь особого смысла, а могут быть продиктованы социальными программами общества. Но в любом случае, тот, чье тело постоянно что-то делает или говорит помимо его воли – не является сатанистом в полной мере. (Естественно, я не имею в виду магические практики, в которых отключение сознательного контроля достигается преднамеренно.)

Собственная система понятий. Христианство сильно изуродовало русский язык за тысячу лет. Из языка исчезли или ушли в "подполье" множество нужных слов и выражений. Общественная мораль превратила необходимые каждому понятия в ругательства, потерявшие свой настоящий смысл.

И при этом еще существуют девушки, называющие себя сатанистками и не одобряющие, когда при них употребляют слова, называемые "мат". Хорошо, если вам не нравятся эти слова – найдите вместо них другие обозначения для половых органов и сексуальной жизни. Только, pls, по-русски и без медицинских терминов. Все-таки не Запад научил нас ебаться, и не медики. У каждого могут быть свои слова для этого, но желательно иметь обозначения, понятные каждому.

Мое личное мнение: эти старинные русские слова сатанисту следует употреблять в их прямом смысле. А ругаться можно и как-нибудь по-другому.

С другой стороны, в наш лексикон проникли слова из христианского религиозного обихода. Может быть, по-английски "church" и означает "храм (вообще, любой религии)", но по-русски наверно не стоило бы говорить "Церковь Сатаны". А недавно одна девушка мне радостно объявила, что ее "покрестили" в какую-то организацию! Я ей сказал: "Крестят – в церкви!". Да и магический ритуал совсем ни к чему "мессой" называть…

Помимо религиозных терминов, в нашем языке присутствуют слова типа "нечистый" или "разврат", содержащие в себе эмоциональную реакцию общества на данное понятие; произносящий такое слово воспроизводит и эту эмоциональную реакцию.

Независимость и ответственность. Каждый индивид, живущий среди общества, зависим от кого-то или от чего-то. Ему требуется множество вещей, которые он не в состоянии создать сам в одиночку: деньги, секс, уважение со стороны других, алкоголь, табак и т.д. Чем больше факторов, от которых человек зависит – тем легче обществу этим человеком управлять. И эти проблемы актуальны для подавляющего большинства сатанистов: финансовая зависимость от родителей (поэтому обычно приходится скрывать свои убеждения, прятать литературу; магическими практиками дома заняться тоже проблематично) или работодателей, зависимость от сексуальных партнеров (а следовательно – необходимость предпринимать какие-то действия по их удержанию, опускаться до их уровня в общении; особенно это актуально в провинции, где сатанистов очень мало), зависимость от табака (ненужные финансовые расходы, низкая работоспособность при отсутствии сигарет) и т.д.

С независимостью тесно связан вопрос об ответственности индивида за свои действия и свои проблемы. Слишком часто мы обвиняем общество, религиозников, правительство в том, что мы не достигли чего-то или не смогли реализовать свои способности. Но не лучше ли оборотиться на себя и подумать: не наша ли лень является на самом деле причиной?

Особенно ярко безответственность проявляется иногда на праздниках. Каждый стремится свалить роль организатора на кого-нибудь другого, а как только организатор все-таки находится – все недовольны каждым его действием.

Уверенность в своих силах. Пессимистические настроения достаточно распространены среди нас. Большинство сатанистов считают невозможным не только изменить окружающее общество, но и добиться собственной независимости от него. Это не только тормозит личный прогресс данных индивидов, но и снижает общую эффективность деятельности сатанистов: еще никому не удавалось сделать то, что лично он считает принципиально невозможным.

Неуверенные в себе личности стремятся объединиться с себе подобными, создать организацию, однако конкретных целей и даже формы существования этой организации они, как правило, указать не могут. Причем никто из них не желает вступить в уже существующую организацию, потому что они боятся оказаться в жестком подчинении у тамошнего руководства. Они хотели бы сами командовать еще более слабыми личностями.