Русские святые - Таисия (Карцова)

Достигнув глубокой старости, прп. Стефан тяжко заболел предсмертной болезнью. Через неделю он встал, облачился в погребальную ризу, с помощью учеников пришел в церковь к литургии и причастился Святых 

Христовых Тайн. На другой день, во время утрени, он тихо скончался, и братия, придя из церкви, нашли его почившим. Келья его была исполнена благоухания. 

Погребли его у алтаря и над могилой соорудили часовню. Там год спустя видели зажженные невидимой рукой огни. На гробовой его доске братия написали его изображение. Много чудес и исцелений совершилось на его могиле. Но вскоре, в том же 1542 г., татары совершили набег и разорили часовню. Тогда вместо нее соорудили каменную церковь, где в нижнем приделе, посвященном прп. Стефану, положили под спудом святые его мощи. Сюда в день памяти его всегда стекалось много народа. После своей кончины прп. Стефан явился погибавшему во время бури на озере купцу и спас его.

• Николаевская Озерская пустынь находилась в 20 верстах от г. Грязовца, на берегу Николаевского озера при истоке р. Комелы. Церковь во имя свт, Николая была возведена и освящена в 1534 г. Упразднена и обращена в приходскую церковь в 1764 г. в чиспе многих других.

Преподобная София, Суздальская чудотворица (+ 1542)

Память ее празднуется 16 дек. в день преставления и 23 июня вместе с Собором Владимирских святых

Прп. София, в миру вел. княгиня московская Соломония Юрьевна, происходила из старинного знатного боярского рода Сабуровых и была первой супругой вел. князя Василия III Иоанновича. Он первый из вел. князей московских вступил в брак со своей подданной, почему ему и было так легко развестись с ней в 1529 г. и жениться во второй раз. У нее не было детей, и это и послужило поводом к этому, также первому в русской истории, нечестивому разводу. Женился вел. князь на приехавшей в Россию литовской княжне Елене Глинской. Поступок вел. князя осудили все Вселенские Патриархи, а Патриарх Иерусалимский Марк даже предсказал, что от второго брака его родится «чадо жестокое», которое наполнит всю Россию кровью и ужасами, — это был родившийся в 1530 г. Иоанн Грозный. Второй сын Василия Иоанновича, Юрий, был слабоумным. Все лучшие русские люди того времени вступились за невинную и несчастную вел. княгиню, например митрополит Варлаам, прп. Максим Грек и другие. Но тщетно: вел. князь поступил «по своей доброй воле». Митрополит Варлаам был сведен с митрополичьего престола — тоже впервые в русской истории — и заточен в монастырь; прп. Максим был запрещен к служению и заключен в темницу. Пострадали и другие. Князь Курбский называет вел. княгиню Соломонию «невинной и святой». 

По распоряжению вел. князя она была насильно пострижена с именем София в московском Рождественском монастыре, а потом переведена в суздальский Покровский. Смиренная и благочестивая от юности, оставшаяся такой же в своем высоком положении, избегавшая придворной пышности и роскоши, молитвенница, всегда более любившая благочестивые беседы с инокинями и странницами и их рассказы, — невольная монахиня София со смирением приняла свой крест и отдалась строгой подвижнической жизни. Она стяжала любовь и уважение всего монастыря. 

Скончалась прп. София 16 декабря 1542 г. На могиле ее совершались многие чудеса.

• В рукописных святцах преподобная именуется как «святая праведная княгиня София инокиня». При царе Феодоре Иоанновиче, сыне Иоанна IV Грозного, ее чтили как святую, в XVII в. над гробницей совершались молебны и панихиды, в XIX в. была составлена служба.

Преподобные Иоанн и Лонгин Яренгские, или Соловецкие (+ 1544 или 1561)

Память их празднуется 3 июля, св. Иоанна 24 июня - в день тезоименитства с Иоанном Предтечей, св. Лонгина 16 окт. — в день тезоименитства с мучеником Лонгином (I в.) и в 3-ю Неделю по Пятидесятнице вместе с Собором Новгородских святых

Прпп. Иоанн и Лонгин, трудники Соловецкого монастыря, утонули во время бури в Белом море, при устье Северной Двины, когда они везли в монастырь съестные припасы. Тела их были выброшены волнами, их погребли в соседней церкви. В 1624 г., после того как чудеса и исцеления от их мощей были проверены и доказаны, их причислили к лику святых.

• Прпп. Иоанн и Лонгин были иноками Соловецкой обители в игуменство свт. Филиппа, впоследствии митрополита Московского (память его 9 янв.). Тела святых были найдены на берегу в устье р. Сосновки на Онежском п-ове (Архангельская обл.) и погребены в часовне во имя свт. Николая Чудотворца в с. Яренга. Со временем на этом месте возник монастырь (упразднен в 1764 г.), мощи были перенесены во вновь устроенную церковь Свв. Зосимы и Савватия.

Праведный Артемий Веркольский (+ 1545)

Память его празднуется 20 окт. в день тезоименитствасо св. великомучеником Артемием +362), 23 июня в день преставления и в 3-ю Неделю по Пятидесятнице вместе с Собором Новгородских святых

Св. праведный Артемий был сыном крестьян села Веркола Архангельской области — Космы и Аполлинарии. Они воспитали его в благочестии и страхе Божием. С пяти лет он перестал играть, стал помогать по своим силам родителям работать и полюбил молитву. 

25 июня 1545 г. он, уже тринадцатилетним отроком, поехал с отцом в поле. Вдруг налетела страшная буря и гроза с громом, и ударом молнии Артемий был убит. Но крестьяне отказались его хоронить, как умершего внезапной смертью, и положили в лесу, накрыв хворостом и окружив изгородью. 

В 1577 г. над этим местом увидели таинственный свет. Тогда взяли тело святого отрока и положили его на церковной паперти, прикрыв берестой. В это время была повальная лихорадка, и один мальчик умирал. Отец его привесил к его кресту кусочек этой бересты, и мальчик исцелился. А когда крестьяне стали петь молебны и творить память по св. отроке Артемии, то прекратилась и лихорадка. 

Было множество и других чудес. Тогда митрополит Новгородский Киприан приказал освидетельствовать мощи новоявленного угодника Божия, положить их в созданном на месте их обретения монастыре и составить ему службу

• Прав. Артемий родился в 1532 г. в с. Веркола на р. Пинеге (при жизни праведника — Новгородская земля, ныне Архангельская обл.). Село это находится в 400 верстах от Архангельска и в 185 верстах от г. Пинеги. 

• После начала чудотворения, проистекавшего от мощей праведника и освидетельствования их в 1619 г, был построен храм его имени, а при царе Алексее Михайловиче на этом месте основан монастырь.

Преподобный Зосима Ворбозомский (+ ок. 1550)

Память его празднуется 4 апр. в день тезоименитства с прп. Зосимой (+560), 7 нояб. в день обретения мощей сподвижника своего прп. Кирилла Новоезерского

Прп. Зосима был иноком Кирилло-Белозерского монастыря. Обитель свою он основал на Ворбозомском озере. Когда он прибыл туда — точно не известно. Святые мощи его покоились в обращенном в приходскую церковь его упраздненном монастыре.

• Преподобный основал Благовещенский монастырь на острове Ворбозомского озера, в 23 верстах к югу от Белозерска, т.е. в северных Новгородских землях. Ныне это место — в Белозерском р-не Вологодской обл. (Вологодская епархия). Обитель прп. Зосимы была одной из составлявших монашеское «Заволжье». После упразднения монастыря вместо деревянной церкви во имя Благовещения Божией Матери построена в 1809 г. каменная, с приделами во имя апостола Иоанна Богослова и прп. Зосимы, основателя обители. 

• В некоторых источниках указывается, что прп. Зосима был учеником прп. Корнилия Комельского (память его 19 мая).

Преподобный Афанасий Сяндемский (+ 1550)

Память его празднуется 18 янв.

Прп. Афанасий Сяндемский полагал начало иноческого жития на Валааме под руководством прп. Александра Свирского (память его 30 авг.) и последовал за ним на берега реки Свири. Здесь он был свидетелем явления прп. Александру Пресвятой Богородицы. По кончине своего наставника прп. Афанасий удалился в непроходимые Карельские леса и поселился вблизи города Олонца на перешейке, соединяющем Сяндемское и Рощанское озера. Место это поражает своей красотой. За ним последовали некоторые из учеников прп. Александра, поставили часовню и вокруг нее восемь келий. Так было положено начало Сяндемскому Успенскому монастырю, существовавшему до наших дней. 

Одно время неприятности от жителей города Олонца заставили преподобного на краткое время покинуть возникающую обитель. Он был рукоположен в иерейский сан и назначен настоятелем Александро-Свирского монастыря, но в том же году вернулся в свою обитель. Ей была дарована пахотная земля, и по уставу преподобного Афанасия братия должны были питаться трудами рук своих, в чем настоятель сам подавал пример.