Святитель Григорий Богослов. Сборник статей - Григорий Богослов , святитель (Назианзин)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
74
Ср.: Свт. Григорий Богослов. Письмо 40. К Василию Великому // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 2. С. 442.
75
Там же. С. 443.
76
Ср.: Свт. Григорий Богослов. Письмо 45. К Василию Великому // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 2. С. 447.
77
Свт. Григорий Богослов. Письмо 46. К нему же // Там же. С. 447.
78
Свт. Григорий Богослов. Письмо 60. К нему же // Там же. С. 457.
79
См.: Свт. Григорий Богослов. Слово 18 // Там же. Т. 1. С. 237.
80
См.: Свт. Григорий Богослов. Слово 43 // Там же. С. 531.
81
Ср.: Свт. Григорий Богослов. Письмо 58. К Василию // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 455–456.
82
См.: Свт. Григорий Богослов. Слово 18 // Там же. Т. 1. С. 242.
83
Ср.: Свт. Василий Великий. Письмо 71. К Григорию // Свт. Василий Великий, Архиепископ Кесарии Каппадокийской. Творения: В 2 т. М.: Сибирская Благозвонница, 2008–2009. Т. 2. С. 566.
84
Свт. Григорий Богослов. Стихотворение, в котором святой Григорий пересказывает жизнь свою // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 2. С. 204.
85
Ср.: Свт. Григорий Богослов. Стихотворение, в котором святой Григорий пересказывает жизнь свою // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 2. С. 204–205.
86
Свт. Григорий Богослов. Слово 9 // Там же. Т. 1. С. 161–162.
87
Свт. Григорий Богослов. Слово 10 // Там же. С. 164.
88
Ср.: Там же. С. 164–165.
89
Ср.: Там же. С. 164.
90
Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово И // Там же. С. 167.
91
Свт. Григорий Богослов. Письмо 49. К Василию Великому // Свт. Григорий Богослов . Творения. Т. 2. С. 449.
92
См.: Свт. Григорий Богослов. Стихотворение, в котором святой Григорий пересказывает жизнь свою // Там же. С. 206.
93
Свт. Григорий Богослов. Письмо 48. К Василию Великому // Там же. С. 448.
94
См.: Свт. Григорий Богослов. Письмо 50. К Василию Великому // Там же. С. 450.
95
Ср.: Свт. Григорий Богослов. Стихотворение, в котором святой Григорий пересказывает жизнь свою // Там же. С. 206.
96
Свт. Григорий Богослов. Слова 16 и 17 // Там же. Т. 1. С. 208–222.
97
См.: Свт. Григорий Богослов. Слова 16 и 17 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1.С. 206.
98
См.: Свт. Григорий Богослов. Слово 19 // Там же. С. 246–253.
99
Это произошло в 379 г.
100
Свт. Григорий Богослов. Письмо 80. К Евдоксию ритору // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 2. С. 470.
101
См.: Свт. Григорий Богослов. Стихотворение, в котором святой Григорий пересказывает жизнь свою // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 2. С. 208.
102
См.: Свт. Григорий Богослов. Слово 26 // Там же. Т. 1. С. 325.
103
«Анастасия» в переводе с греческого означает «воскресение». – Ред.
104
См.: Свт. Григорий Богослов. Стихотворение, в котором святой Григорий пересказывает жизнь свою // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 2. С. 209.
105
См.: Свт. Григорий Богослов. Письмо 77. К Феодору, епископу Тианскому // Там же. С. 466.
106
Феодосии I (около 346–395) – римский император с 379 г. – Ред.
107
Свт. Григорий Богослов. Письмо 77. К Феодору, епископу Тианскому // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 2. С. 466.
108
Во многих своих беседах св. Григорий излагал догматическое учение и опровергал заблуждения современных ему еретиков, но с древних времен особенной славой пользовались сии пять его Слов о богословии против евномиан и духоборцев (см.: Свт. Григорий Богослов. Слова 27–31 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 327–391). В них с возможной простотой и ясностью определяются свойства христианского богословия и излагается учение о Святой Троице с опровержением благовиднейших возражений против сего учения. В то время как св. Григорий восстанавливал Православие в Константинополе, [известный еретик-арианин] Евномий жил в предместье Константинополя, Халкидоне, и привлекал к себе великое число посетителей. Последователи его, по словам Григория Богослова, пользовались всяким случаем для распространения своего лжеучения; всякая площадь оглашалась их речами, на всяком пиршестве наводили скуку, при всяком сетовании искали утешения в предложении богословских вопросов и во всяком женском тереме нарушали спокойствие поспешностью в слове. При встречах с ними и православные стыдились уклоняться от рассуждения о предметах веры. При этом случалось, что многие слишком поспешно называли друг друга и святыми, и безбожниками, и раскольниками, и еретиками (см.: Свт. Григорий Богослов. Слово 27 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 331). А потому св. Григорий в первом Слове о богословии прежде всего восстает против страсти к спорам, жалуется на то, что все и сами хотят быть богословами, и в других не больше как в один день вдохнуть богословскую ученость. После этих обличений св. Григорий предлагает и правила, когда и с кем можно вступать в собеседование о Боге.