Большой план апокалипсиса. Земля на пороге Конца Света - Ярослав Зуев

365

Французская революция в XVIII в.: экономика, политика, идеология, М.: Наука, 1988.

366

Шабо Франсуа (1756–1794) — деятель Французской революции, бывший монах, член Законодательного собрания и член Конвента, якобинец, был казнен по обвинению в финансовых спекуляциях.

367

Жак Луи Давид (1748–1825) — французский художник, основоположник французского неоклассицизма. В годы революции был сторонником Робеспьера и даже членом Комитета общественного спасения. Позже горячо поддерживал Наполеона. Умер в эмиграции.

368

Иосиф Файви (1767–1839) — французский историк, автор трудов, посвященных Великой французской революции.

369

Матвеева-Леман А. А. Праздник Верховного существа. Париж, 1910.

370

Прюдом Луис Мария (1752–1830) — французский историк, автор труда по Французской революции: Histoire generale et impartiale des erreurs, des fautes et des crimes commis pendant la Revolution francaise. 1824.

371

Сб. Исторические этюды о французской революции / Пер. с фр. Д. Бовыкина. М.: ИВИ РАН, 1998.

372

Маздак — иранский политический деятель конца V в., проповедовавший весьма популярное религиозно-философское учение гностического толка, согласно которому причиной всех несчастий материального мира объявлялось имущественное неравенство. Став визирем шаха Ирана Кавада I, стремившегося таким образом ослабить позиции крупной аристократии и зороастрийских жрецов, Маздак претворил свои идеи в жизнь. Имущество знати и храмов было конфисковано и передано нуждающимся. В результате экономика страны пережила коллапс, началась гражданская смута и хаос. Для борьбы с маздакитами иранская знать позвала на помощь гуннов-эфталитов. Маздак и его соратники были схвачены и похоронены заживо; тайпины — участники мощного крестьянского восстания против маньчжурской империи Цин и британских колонизаторов, провозгласившие Небесное Царство, в котором на основе причудливого синтеза раннехристианских идей всеобщего равенства и даосских воззрений была осуществлена очередная неудачная попытка построения «Царствия Божьего» на Земле. Причем вождь повстанцев Хун Сюцюань был объявлен младшим братом Христа. Из затеи ничего не вышло, экономика Китая не выдержала эксперимента тайпинов, дележ имущества богачей обернулся банальным грабежом. Крестьяне перестали выращивать рис, а купцы — ездить за товарами. В конце концов восстание было утоплено в крови императорскими войсками и переброшенными из Индии британскими добровольческими отрядами.

373

Манихейством зовут дуалистическое синкретическое учение пророка Мани (216–273), появившееся в результате синтеза вавилонско-халдейских, иудейских, христианских, зороастрийских и гностических представлений об извечной борьбе сил Добра и Зла, Царства Света и Царства Тьмы, причем темная половина, по представлениям манихеев, ассоциировалась с грубой, физической материей, светлая — с духовными эманациями. Наряду с зороастризмом и митраизмом манихейство стало одной из самых влиятельных иранских религий, однако сам Мани был убит зороастрийскими жрецами.

374

Диего де Ланда Кальдерон (1524–1579) — второй епископ Юкатана. Вошел в историю как крайне противоречивая личность: с одной стороны, был автором книги «Сообщение о делах в Юкатане» (1566), содержащей много ценной информации о цивилизации майя, ввел систему образования, создал латинский алфавит для языка юкатека, с другой стороны, учредил инквизицию и сжег все местные рукописи. Считается одной из ключевых фигур так называемой Черной легенды.

375

Березкин В. Е. Голос дьявола среди снегов и джунглей: Истоки древней религии. Л.: Лениздат, 1987.

376

Дьяконов И. М. Ассиро-вавилонские источники по истории Урарту.

377

Там же.

378

Втор., 13: 15–16.

379

Нав., 6: 16.

380

Нав., 8, 24–28.

381

Нав., 10: 28.

382

Игорь Михайлович Дьяконов (1915–1999) — российский востоковед, историк, доктор наук, специалист по шумерскому и ассирийскому языкам.

383

Иудаизм, «Древо», Открытая православная энциклопедия.

384

Полонский П. Евреи и Христианство. Иерусалим; М., 1995.

385

Левинов М. Мессия.

386

Тацит. Книги 15 Анналов, глава 44.

387

Иосиф Флавий. Иудейские Древности, XVIII, 3, 3.

388

Иисус Христос в документах истории, раздел «Иисус» в раввинской литературе (СПб.: Алетейя, 2000); «Толедот Иешу» — средневековый антихристианский иудейский памфлет, пересмеивающий отдельные евангельские события. Текст стал известен в Европе в IX в., в XIII в. доминиканец Раймонд Мартин сделал его полный перевод на латынь.

389

Архив журнала «Слушай, Израиль!» № 13. О Талмуде.

390

Cура «Женщины», аяты 155–157.

391

И.1:11.

392

И. 8:41–47

393

Рим., 11: 7, 8; Втор., 29: 4; Ис. 29: 10, 6: 9.

394

Евангелие от Никодима. 2–3.

395

Ирод Антипа (20 г. до н. э. — после 39 н. э.) — правитель Галилеи и Переи, сын царя Ирода Великого. Вероятно, был причастен к убийству Иоанна Крестителя, осуждавшего любовную связь Антипы с женой брата. По свидетельствам Евангелий, встречался с Иисусом Христом, но не принял его всерьез, вволю насмеявшись, однако якобы вслед за Понтием Пилатом не видел причин казнить Спасителя. При императоре Калигуле, сменившем Тиберия, был отправлен в изгнание, вероятно в Галлию, и там убит.

396

По подсчетам, сделанным недавно журналом «Forbes», состояние этого древнеримского полководца и политика в пересчете на нынешние деньги составляло около 170 миллиардов долларов…

397

Исаия (Йешаяу — «спасение Божье») — один из великих библейских пророков, выходец из знатной еврейской семьи, родился в Иерусалиме около 765 г. до н. э. Предсказывал наступление светлого будущего, когда люди будут равны и одинаково счастливы. На этом основании христиане полагают Исайю пророком, предвестившим приход Мессии — Спасителя. Ну а члены КПРФ вольны полагать его первым теоретиком коммунизма.

398

Танах — принятое в иврите название еврейского Священного Писания, у христиан практически полностью соответствует Ветхому Завету. Само слово «ТаНаХ» представляет собой начальные буквы названий трех разделов еврейского Священного Писания: Торы (Пятикнижия), Невиим (Пророков) и Ктувим (Писаний). Термин впервые появился в трудах средневековых еврейских богословов.

399

Втор. 21: 1–9.

400

Матф., 27: 24–25.

401

Матф. 27: 46–50.

402

Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства. М.: Политиздат, 1990.

403

Аппиева дорога (лат. Via Appia) — самая важная из общественных дорог античного Рима, была проложена в 312 г. до н. э. при цензоре Аппии из Рима в Капую. Позднее была проведена до порта Брундизий.

404

Речь о празднике Песах (ивр. «миновал», в ашкеназском произношении — Пейсах), отмечающемся в честь благополучного Исхода из Египта. Начинается в 15-й день весеннего месяца нисан и празднуется в течение 7 дней.

405

Кей Л. Н. Мировой заговор. М.; Нью-Йорк: Альфа и Омега, 1993.

406

Стейнберг Дж. «Зверская британская разведка, основанная Шелберном и Бентамом // «Зоопарк народов» лорда Пальмерстона — разгадка парадокса текущей истории» / Пер. с англ. «Executive Intelligence Review», 1994.

407

Пюибюск М. Л. Письма о войне в России 1812 года // Духовный журнал. 1816. Ч.14. кн. 39–40.

408

Надо помнить, что революционная Франция начала воевать с 1792 г., к тому времени и гражданская война внутри страны, и ее ключевой элемент — террор уже были в разгаре. Наполеон же, помимо расстрела повстанцев в Тулоне и Париже, на заре своей карьеры провел, как генерал, Первый консул и император, дюжину компаний. Вот они: 1-я Итальянская кампания (1796–1797), Египетский поход (1798–1799), 2-я Итальянская кампания (1800), 1-я Австрийская кампания (1805), Прусская кампания (1806), Польская кампания (1806–1807), Испано-португальская кампания (1807–1808), 2-я Австрийская кампания (1809), Русская кампания (1812), Саксонская кампания (1813), Битва за Францию (1814), Бельгийская кампания (1815). Плюс — сражения на море и за морем, в колониях.