Отечник проповедника - игумен Марк Лозинский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Обетование небесное
676. Явление Преподобному Сергию небесных птиц, прообразовавших множество его учеников
Однажды в глубокий вечер, во время молитвы, великий чудотворец Сергий услышал голос, звавший его по имени. Сотворив молитву, он открыл окно и увидел необыкновенный свет с неба. "Сергий! — говорил голос, — Господь услышал молитву твою о чадах твоих." Чудотворец увидел множество прекрасных птиц. Небесный голос продолжал: "Так умножится число учеников твоих, и после тебя не оскудеют последующие стопам твоим." Сергий в удивлении и радости позвал к себе своего ученика Симона, и тот застал еще чудное явление. Эти прекрасные птицы, порхавшие в Сергиевой обители и вокруг нее, изображали собой достойных учеников великого наставника. Одни из них до гроба оставались в обители своего отца, другие стали основателями монастырей вокруг престольного града, послуживших образцом благочестия для живущих в шуме мирской жизни; наконец, третьи удалились в непроходимые дебри севера и оттуда светили миру дивными подвигами и распространяли веру Христову. (М.В.Толстой. Патерик Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. С. 14).
Обида
См. также: Бесстрастие № 25; Бесчестие № 32; Вера № 115; Делание внешнее № 211; Месть № 426; Незлобие № 632; Примирение № 903; Терпение №№ 1137, 1144.
677. Своих обидчиков моиах считал виновниками своего исправления
См. также: Мудрость; Терпение.
Рассказывали об одном монашествующем. Если кто его обижал или хотел разозлить, только с большей готовностью прибегал к нему монах, говоря, что такие для тщательных людей бывают виновниками их исправлений, а ублажающие — возмущают душу, ибо написано: "любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас" (Лук. 6, 27). (Древний патерик. 1874. С. 362. № 15).
678. Молясь по послушанию за обидчика в течение семи дней, монах избавился от гнева
См. также: Гнев; Молитва за обидчика; Послушание
Брат, обиженный кем-то, пришел к старцу в келию и говорит ему: "Отче, я скорблю." Старец спрашивает: "Отчего?" Он отвечает: "Некий брат обидел меня, и меня мучит демон, доколе я не воздам ему." Старец говорит ему: "Послушай меня, чадо, и Бог избавит тебя от этой страсти. Для примирения с братом пойди в свою келию и молчи, усиленно молясь Богу об обижавшем тебя брате." Брат сделал как сказал ему старец. И через семь дней Бог отъял от него гнев ради того принуждения, которое он делал, и ради послушания старцу. (Древний патерик. 1874. С. 310. № 21).
Обидчик
См. также: Смирение епископа № 1055.
679. Усердная молитва глинского схимонаха Марка за своего обидчика была услышана: к нему явился Ангел в образе обидчика и подарил теплый хлеб; когда обидчик узнал об этом, то умилился, прося прощения, и они примирились
Схимонах Марк рассказал следующее: "Несколько лет тому назад я был сильно обижен одним братом. Видя в нем действо врага спасения, я стал со слезами молиться Богу, чтобы мне без гнева перенести обиду и не впасть в злопамятование, а обидчика, во имя любви, — простить. Долгое время на проскомидии вынимал за него частицу из просфоры. Ночью 8 ноября, в день Ангела светского моего имени и Ангела обидчика, я особенно молился за оскорбителя и на ранней литургии также. Какое-то отрадное чувство разлилось по всему моему телу. По возвращении от обедни в келию приходит мой оскорбитель и, подавая теплый пшеничный хлеб, говорит: "Видел, отче, как ты о мне молился и поминал на проскомидии. Прости меня." Поклонился, оставил хлеб и вышел. Я обрадовался, благодарил Бога. Не слыша удаляющихся шагов брата, отворил двери келии, осмотрел все кругом, но его нигде не было видно. Это меня удивило. Сердце преисполнилось необъяснимой радости. Попробовал хлеб: он был необыкновенно приятен на вкус. После чая пошел я к имениннику благодарить за посещение, за хлеб. Но он уверял, что не приходил ко мне и хлеба не приносил. Значит, посетил меня не земной человек, а, должно быть, Ангел-Хранитель моего обидчика. Когда я все рассказал, благодать Божия коснулась сердца брата, он пришел в умиление и просил прощения. Так дивным промышлением Божиим у нас восстановились добрые братские отношения." (Глинский патерик. С. 128).
Обличение
См. также: Легковерие № 371.
Обман
См. также: Клятвопреступление №№ 314, 317.
Обращение грешника
См. также: Последование Богу № 829; Слово Божие № 1021.
Обряды
См. также: Простота № 928.
Объедение
См. также: Старец неискусный № 1102.
Огонь Божественный
См. также: Подвиг № 733; Пресвитер № 902; Причастие № 911.
Ожесточение
См. также: Гнев № 185.
Операция
См. также: Терпение № 1135; Христос № 1186.
Оскорбление
См. также: Бесстрастие №№ 22, 25; Блудная брань № 59; Делание внешнее № 211; Терпение №№ 1137, 1144.
Осуждение
См. также: Беседа душеспасительная № 15; Гордость №№ 188—189; Любовь к ближним № 395; Неосуждение № 642; Подозрение № 761; Старец № 1097.
680. Наставление аввы Пимена о том, что тот, кто думает о себе, что он совершенен, начинает осуждать ближнего
См. также: Самопознание
Один брат спросил авву Пимена, как может человек достигнуть того, чтобы не говорить худо о ближнем? Старец сказал ему: "Если человек, смотря на себя, находит в себе недостатки, то в брате своем видит совершенства. А когда сам себе он кажется совершенным, тогда, сравнивая с собой брата, находит его худым." (Достопамятные сказания. С. 218. № 148).
681. Ангел преградил авве Исааку вход в келию за то, что он осудил брата, впадшего в грех
См. также: Ангел.
Авва Исаак Фивейский пришел в киновию, увидел брата, впадшего в грех, и осудил его. Когда возвратился он в пустыню, пришел Ангел Господень, встал пред дверьми его келии и говорит: "Не пущу тебя." Авва умолял его, спрашивая: "Какая тому причина?" Ангел сказал ему в ответ: "Бог послал меня к тебе, говоря, спроси его, куда он велит Мне бросить падшего брата?" Авва Исаак тотчас повергся на землю, говоря: "Согрешил пред Тобою, прости меня!" Ангел сказал ему: "Встань, Бог простил тебя, но впредь берегись осуждать кого-либо, прежде нежели Бог осудит его." (Древний патерик. 1914. С. 24. № 2).
682. За осуждение ближнего благодать оставила старца; и только через две недели, проведенные в подвиге покаяния, вернулась
См. также: Благодать
Были два брата в киновии, и каждый из них удостоился видеть благодать Божию на брате своем. Однажды случилось, что один из них в пяток вышел из киновии и, увидев кого-то, кто ел утром, сказал: "В пяток ты ешь в такой час?" На следующий день было собрание, и, как обычно, брат, взглянув на него, увидел, что благодать отступила от него, и опечалился. Когда пришел в келию, спросил: "Что ты сделал, брат? Я не вижу на тебе, как видел прежде, благодати Божией." — "Я, — отвечал он, — ни на деле, ни в помышлении не знаю в себе ничего худого." — "Не говорил ли ты какого слова?" — спросил его брат. Тот, вспомнив, отвечал: "Да! Вчера увидел я одного, евшего утром, и сказал ему: "Ты в пяток ешь в такой час?" Вот мой грех! Но потрудись со мной две недели и помоли Бога, чтобы Он простил меня." Они так и поступили. По прошествии двух недель брат увидел благодать Божию, опять сшедшую на своего брата. Они утешились и благодарили Бога. (Древний патерик. 1914. С. 25. № 6).
683. Отшельник Тимофей, осудив брата, дал совет настоятелю изгнать его; за это Бог попустил искушению брата перейти на самого отшельника
См. также: Любовь к ближним
Брат сказал авве Пимену: "Если я увижу брата, о котором слышал, что он находится в падении, то неохотно принимаю его в келию, а брата, имеющего доброе имя, принимаю с радостью." Старец отвечал ему: "Если ты желаешь добра доброму брату, то для падшего сделай вдвое, потому что он немощствует." В некотором общежитии жил отшельник, по имени Тимофей. Настоятель общежития, узнав, что один из братии подвергся искушению, спросил совета у Тимофея, что делать с падшим братом. Отшельник посоветовал выгнать его из обители. Когда выгнали брата, его брань (страстное возмущение, действовавшее в нем) перешла к Тимофею, и он пришел в опасное положение. Тимофей понял причину явления брани и начал с плачем взывать к Богу: "Согрешил я: прости мне!" И был к нему глас: "Тимофей! Знай, что Я попустил тебе искушение именно за то, что ты презрел брата во время его искушения." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 337. № 70).
