Дорога Гермионы (Г.П. и свиток Хокаге - 3) - Самат Сейтимбетов

Есть и еще странный момент, связанный с Сакурой.

Вишенка любит Саске, Наруто любит Сакуру, и готов на все, чтобы Сакуре было хорошо. То есть привести Саске и собственными руками убить надежду на обнимашки с Сакурой. Но для Наруто, если правильно понимаю, важнее, чтобы друзья, родственники, любимые и близкие люди не страдали, не чувствовали себя обделенными. Короче говоря, жертвует собой, чтобы дорогим ему людям было хорошо. Еще есть обширная категория "знакомых", куда Наруто заносит всех, с кем хоть раз перекинулся словом. Если же со стороны людей следует помощь, то все, они друзья с Наруто. Меня он занес в категорию "сестренка" после того случая с кошкой, ведь помог же. В общем, и смех, и грех.

Но, возвращаясь к походу Наруто и Джирайи.

Так как у Наруто присутствует сильнейшая мотивация стать сильнее, осваивать новые крутые техники -- повторюсь, Наруто уверен, что это поможет ему побить Орыча и вызволить Саске -- то необходимо учить и учить Наруто. И не только техникам, но и духовному пути, Воле Огня, так сказать. В этом плане Коноха не годится, только индивидуальные занятия учитель -- ученик, с установлением духовной связи, и занятия круглосуточные, без перерывов.

Отсюда и поход, отсюда и упражнения в словесности от Джирайи.

Фактически, жабий саннин уже ведет обучение и воспитание Наруто, пусть тот и видит всего лишь метание расенганов и беготню толпой клонов. Вообще, так посмотреть, глобально Джирайя прав. Морально и нравственно устойчивый джинчурики гораздо важнее поехавшего крышей носителя биджу, пусть и обученного сотне или тысяче техник.

Также кое-чего с Джирайей добились в работе на стыке магии и фуиндзюцу.

Фуиндзюцу, искусство запечатывания и распечатывания. Равно как и артефакторика, фуин позволяет экономить время и силы, а также получать результат, недостижимый собственными силами. Например, запечатать воду в свиток, а затем распечатать посреди пустыни. Таким образом, шиноби, не владеющий стихией Воды, может получить воду в пустыне, при помощи фуин. Если кто-то, не будем показывать пальцем, сделает артефакты -- леталки и безразмерные подсумки, то другие смогут ими пользоваться, не владея магией. Также фуиндзюцу использовалось и используется в барьерах, сложных техниках, невыполнимых одними лишь ручными печатями, а также там, где требуется стационарный результат.

Например, в барьере вокруг Конохи.

В таких сложных случаях уже не слишком верно говорить о фуиндзюцу, скорее это смесь печатей и техник, а если брать в магическом плане, то это будет смесь Артефакторики (Чары в предметах) и Трансфигурации. Соответственно, в обоих случаях, усложнение не только увеличивает цену, выплачиваемую за ошибку, но и дает возможность достичь новых высот. Например, проклятая печать Орочимару недостижима обычными фуин-рисунками, ну и так далее, примеров масса, перечислять можно долго.

Что важнее, так это то, что я и Джирайя на основе такого сходства, все же нащупали возможное начало тропинки, ведущей к созданию магфуина. Свиток с фуин, та же взрывная печать, в которую потом надо просто послать импульс чакры, чтобы печать сработала. В случае магии, кусок дерева с вплетенным заклинанием, в который потом надо просто подать энергию, чтобы все начало работать.

Грубо говоря, можно сказать, что фуин -- это запечатанная техника, которую распечатывают в случае необходимости. Соответственно, когда технику запечатывают, подают чакру и рисуют иероглифы, обозначающие преобразования, идентичные двенадцати ручным печатям. Соответственно, по рисунку фуин -- в простейшем случае! - можно воспроизвести технику.

В сложных случаях такое уже не работает, там не просто двенадцать иероглифов повторенных десятки раз, там уже идут блоки, с передачей результата, в общем, не каждый такое осилит. Но осиливший может нарисовать, например, барьер, технику барьера, вложить ее в свиток и дать шиноби. Тот затем сможет применить барьер, сам не владея техникой, достаточно лишь контроля и подачи чакры.

Таким образом, воплощать фуин шиноби мне нужно не в рисунках на бумаге и иероглифах, а в артефактах и рунах по дереву. Собственно, аналог взрывной печати, скажем, с Редукто, сделать можно запросто. Главное самому не подорваться при этом, то есть закладывать условие срабатывания. Или детонатор / замедлитель. Конечно, это даже не намек на результат, но возможное начало тропинки, которое, возможно, приведет к магфуин, то есть воплощению техник шиноби и их составляющих, при помощи магии.

То есть до результата еще пахать, пахать и пахать.

1 ноября 77 года. Граница страны Дождя.

Страна Дождя во время второй мировой войны шиноби стала основной ареной действий. Три великие Деревни, Лист, Камень и Песок, сошлись здесь в смертельной схватке. Неудивительно, что после такого во всей стране очень настороженное отношение к шиноби из других деревень, а уж в саму Деревню, Амегакуре, вообще просто так не попасть. Даже когда у них проходит международный экзамен на чунина, они допускают только экзаменуемых, а все наставники и сопровождающие остаются за пределами деревни.

Возглавляет Амегакуре все тот же грозный и могучий дядька, что и во вторую войну.

Собственно, именно тогда Ханзо Саламандра и приобрел мировую известность. Он поспевал раздавать люлей шиноби всех трех Великих деревень, травил ядом направо и налево, и именно он обозвал Джирайю, Цунаде и Орочимару троицей Легендарных Ниндзя Листа. Вообще то, там целая толпа от Конохи была, но выжили только трое, и стали Легендарными.

Мне как-то сразу неуютно становится от таких новостей.

Ведь получается так: тридцать лет назад за бой с Ханзо, длившийся полдня, и за то, что выжили -- троица получила титул легендарных. Общепризнанный титул, надо заметить, то есть Ханзо уже тогда был величиной мирового уровня и мог раздавать такие титулы. Глупо было бы предполагать, что тридцать лет товарищ Ханзо стоял на месте и не развивался, очень глупо. Конечно, есть надежда, что у него началось угасание чакры от возраста, но очень слабая. Ханзо примерно ровесник Джирайи, и никто не скажет, что у Жабьего Отшельника угасает чакра.

О нет, в Джирайе гуляет сила Юности, особенно в том смысле, что он предпочитает молоденьких девушек.

Но вряд ли ему дадут огулять парочку в Аме, там все закрыто и перезакрыто, и собственно, внезапно, это основная причина, зачем я нужен в Амегакуре. Изготовление портключей на месте, под одеялом, с последующим случайным подбрасыванием в нужные места. Какая-то левая отмазка, как по мне. С таким же успехом Джирайя мог бы там случайно подбросить пару портключей из кармана, все равно местные сенсоры их не видят.

Чакры-то в портключах нет.

Так что или местные умы не додумали этот момент, или от меня потенциально потребуется что-то еще. Именно из разряда уникальных умений и чтобы прямо на месте. Но что? Если этот дядька Ханзо так силен и там все так закрыто, то, как нас вообще пустят? Или Джирайя в ворота постучит, типа "открывай сова, медведь пришел"? Я не говорю об оттачивании полетов, это цель для похода, а вот что делать в самой деревне Дождя - молчат, как партизаны. Но так как мы уже на границе, скоро сам все узнаю и увижу.

Перефразируя Чебурашку: "мы топали, топали и наконец, притопали!"

Глава 5

1 ноября 77 года. Граница страны Дождя.

Территориально страна Дождя напоминает расплющенные пифагоровы штаны, примыкающие к нескольким странам, включая три страны с Великими Деревнями, а именно: в стране Ветра -- Суна (Песок), в стране Огня -- Коноха (Лист), в стране Земли -- Ива (Камень). Пограничная полоса, столбы, вышки, бойцы с собаками отсутствуют, равно как и на нашей стороне, в стране Огня. Но все равно, границу можно легко опознать по закончившимся лесам. В стране Дождя предпочитают открытые пространства, и поэтому вокруг теперь расстилается слегка каменистая равнина, с редкими и мелкими холмами, и легкими намеками на кустарники.

В качестве укрытий здесь в основном используют овраги, промоины, канавы или просто подземные полости, неважно искусственные или рукотворные. Так что мы проходим по дороге едва ли пяток километров, как на эту самую дорогу выскакивают бравые шиноби Дождя.

Как объяснял Джирайя, перед пересечением границы, местные шиноби, в силу традиций и под влиянием Ханзо, очень любят все связанное с ядами, включая газы и отравленные иглы. Также они очень любят прятаться под водой и в воде, и в земле, чтобы потом нанести внезапный удар снизу или в спину. Тяжелое наследие войны с Великими деревнями, скажем прямо. Так вот, по вышеуказанным причинам, носят местные закрытые костюмы, реально закрытые, вроде ОЗК, только без плаща и не такие резиновые, и маски на лице. Кто просто маски со щитком, кто респираторы или противогазы, а кто и цельные закрытые шлемы вешает, не стесняясь походить на водолаза в скафандре.