Путь к Жизни для всех, кому даровано родиться человеком - Андрей Ткачев

Второе, что говорит Златоуст: «Пусть никто не рыдает о грехах своих, как бы много их ни было, воссияло нам прощение от гроба». На земле число грешников равно числу живущих, но сегодня воссияло нам прощение от гроба.

День этот настолько важный, что Церковь празднует его не один раз в году, а пятьдесят два раза в год. Имейте в виду, что каждое воскресенье – это повторение Пасхи, это обновление Пасхи, это малая Пасха, и мы не имеем права не ходить на нее.

Сегодня у нас в храме собралось двести человек, а бывает, что в воскресную службу в три раза меньше приходит людей. Почему? Потому что нет веры, что маленькое воскресенье равно великой Пасхе. Это слишком важное событие, чтобы праздновать его лишь раз в году. Поэтому я бы хотел, чтобы вы, вкусив сегодня, яко благ Господь, и воскресные дни не пропускали.

Далее, святой Иоанн Златоуст говорил: «Никто пусть не боится смерти, освободила нас Спасова смерть». Если ты веришь, что Господь воскрес воистину, то грехов и смерти бояться уже не надо. И прощение грехов, и бесстрашие перед смертью Христос нам подарил.

Каждое воскресенье – это повторение Пасхи, это обновление Пасхи, это малая Пасха, и мы не имеем права не ходить на нее.

Наш маленький храм сегодня вмещает в себя столько, что мы и осмыслить этого не можем. Вселенная огромна, но Бога вместить в себя не может, а сердце человеческое может. Наш храм больше галактики нашей, потому что Великий Бог приходит в наши маленькие храмы для того, чтобы в конце концов прийти в еще меньшее человеческое сердце. Именно в него хочет вселиться Господь, и на Пасху это чувствуется более всего.

Сегодня мы будем приветствовать всех словами «Христос воскресе», и я прошу вас: говорите слова эти с верою, от сердца своего, ибо это наша проповедь.

Мария Магдалина пришла к кесарю Тиберию и не говорила пространно о Христе, а сказала всего лишь: «Христос воскресе!» – и протянула ему яйцо. На что он сказал: «Не может этого быть, скорее бы яйцо это стало красным», и в этот миг яйцо покраснело. Тогда Тиберий в изумлении воскликнул: «Воистину воскресе!»

Так и мы сегодня будем говорить эти слова от всего сердца. Это и молитва, это и проповедь, это и краткое исповедание веры, и напоминание о смысле жизни.

С праздником вас, люди, стоящие здесь. С праздником вас, люди, живущие на этой земле и под этим небом. И вы, небо и земля, с праздником. С праздником вас, живые, усопшие и неродившиеся. Вселенная вся, с праздником! Христос воскресе!

Аминь.

Благодать Господня – единственное лекарство от всех болезней человечества

День Святого Духа

С праздником, дорогие христиане!

Сегодня второй день праздника Троицы. Мы называем его днем Третьей Ипостаси Господа Животворящего. Днем Утешителя, пришедшего в мир во имя Иисуса Христа для того, чтобы наставлять людей в вере до Второго Пришествия и воскрылять нашу душу.

В настоящее время окружающий нас мир кажется огромным, и представляется очевидным и важным, что надо служить только ему, а благодать Святого Духа учит человека смотреть на этот мир как на сон, как на убегающее сновидение.

Благодать Божия заставляет человека пересматривать свои поступки, мысли, дела, заставляет нас очищаться ради Бога, ибо будущий суд явит нам нашу наготу и безобразие. Дух Святой хочет, чтобы человек заранее очистился и освятился, смотрел на жизнь сегодняшнюю как на сон и ждал будущей жизни.

Дух Святой видит невидимое, а мы веруем в Господа Иисуса Христа по действию Святого Духа, Которого мы получили во время крещения и миропомазания. И мы, Его не видя, любим Полюбившего и Отдавшего Себя за нас! И эта любовь не есть заслуга человека, это исключительный дар Святого Духа, и в том больше благодати, кто больше Духу покорен, в том больше любви, терпения, мужества и всех благих качеств.

Благодать Святого Духа, излившаяся на мир после Крестных страданий, Воскресения и Вознесения Иисуса Христа, – это единственное лекарство от всех болезней, которые терзают человечество. Настоящее лекарство, не наркотик, который притупляет боль, но оставляет болезнь в своей силе, а именно лекарство. В кондаке этого праздника мы поем такие слова: «Огнь сей нежегомый есть, якоже древле неопалимая купина, или якоже пламень Вавилонския пещи, иже не опали три отроки».

Благодать Святого Духа, излившаяся на мир после Крестных страданий, Воскресения и Вознесения Иисуса Христа, – это единственное лекарство от всех болезней, которые терзают человечество.

Это означает, что праздник сошествия Святого Духа тематически связан с постройкой Вавилонской башни и со смешением языков, которым Бог вмешался в историю мира и навредил богоборческим, дерзким мыслям первочеловечества.

Вы, конечно, помните из библейской истории этот краткий рассказ, похожий на сказку, но это реальность, и мы живем во времена построения новой Вавилонской башни. Мы своими глазами видим, как это все строится.

Тогда, в древние времена, люди сказали: «Давайте сделаем себе имя (Быт. 11:4), прежде чем умереть», и решили сделать высокую башню до небес. Вряд ли они были столь глупы, собираясь добраться до небес физически, топая по лестницам. Эта башня наверняка имела какое-то символическое значение. Что-то вроде наших телевизионных вышек, небоскребов и полетов в космос, которые не только обслуживают наши нужды, но и подтверждают дерзновение человеческое.

Но, так или иначе, люди задумали сделать себе имя и построить башню, начали трудиться над этим и были в этом единодушны. К сожалению, когда люди пытаются договориться на доброе дело, они встречают тысячи препятствий, и в них нет единодушия, а когда зло людей единит, то они показывают удивительную сплоченность.

По словам блаженного Августина, «в Церкви должно быть: в главном единство, во второстепенном свобода, а во всем любовь».

Любая банда или преступная организация может дать фору по сплоченности любому хорошему сообществу. Здесь и дисциплина, и страх, и общий интерес. В результате они делают общее дело как единый организм.

Люди очень быстро договорились и стали строить эту башню. И Господь понял, что они не отстанут от этого намерения, потому что человек, когда начинает какое-то зло делать, он, как заведенная игрушка, не может остановиться. Господь знает эту нашу греховную инерцию. И Он сошел с небес и совершил нечто странное: Он смешал людские языки, и люди перестали понимать друг друга. Возможно, в тот день и появились разные наречия.

Во второй части кондака говорится о том, что когда Дух Святой вошел в мир, то Он объединил людей, и они стали говорить на разных языках и понимать эти языки.

Я еще раз подчеркну, что тот «дар» языков, которым хвалятся современные протестанты-пятидесятники, – это ложь и бесовский обман. Они просто издают непонятные звуки, при этом ни одного языка толком не зная, кроме своего.

Господь же дал своим ученикам такой дар, что они стали понимать и разумно пользоваться самыми разными наречиями, для того чтобы можно было обойти весь мир и говорить с людьми на разных языках. Господь излиянием Духа Своего дал нам возможность избежать всех тех болезненных разделений, которые вошли в нашу жизнь благодаря Вавилонскому столпотворению.

Тогда Он смешал языки людей для того, чтобы они не были едиными для греха, а теперь Он дал им дар для того, чтобы они могли понимать друг друга, чтобы могли говорить о важном – о Христе, о Духе Святом и могли проповедовать величие Божие на всяком языке и наречии.

К сожалению, когда люди пытаются договориться на доброе дело, они встречают тысячи препятствий, и в них нет единодушия, а когда зло людей единит, то они показывают удивительную сплоченность.

Каждая эпоха стремится выбрать язык международного общения. Когда апостолы были проповедниками, то таким языком был греческий, и все Писания и Послания были написаны на греческом. Сейчас это английский, скоро, возможно, будет китайский, арабский, испанский, русский – те языки, которые понимают большинство жителей земного шара.

Но настоящее понимание есть только в Духе Святом. Если нет благодати Духа Святого, люди друг друга не понимают.

Очевидно, мы очень пренебрежительно относимся к благодати, если порой не понимаем друг друга, хотя и говорим на одном языке.

По словам блаженного Августина, «в Церкви должно быть: в главном единство, во второстепенном свобода, а во всем любовь». Как говорят на Востоке, пусть во всем растут свои цветы. Пусть у всех все будет по-разному, но чтобы в главном была любовь, а в принципиальных вещах – единство.

Евангелисты тоже рознятся друг от друга, но нет такого, кто бы сказал, что Господь не воскрес. В главном они одинаковы, а в мелочах они по-разному запомнили свою историю. Но это не должно нас тревожить, потому как в главном единство, во второстепенном свобода, а во всем – любовь.