Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги - Виктория Бегунова

Здесь мы подходим к понятию гармонии. Иногда спрашивают: «Этот человек выполняет упражнение. Он ногу через голову забросил. Он является йогом или не является йогом?» Ответить на этот вопрос нельзя. Это может быть акробат. В Китае их, бедолаг, так гоняют… Но там гармонией и не пахнет. Этого акробата взяли в 3 годика, у него и детства-то не было, и давай гонять по принципу «Если долго зайца бить, он и на фортепиано, и на баяне научится играть».

Если нет чего-то неуловимого, нет гармонии, это упражнение не будет йогой, хотя будет предельная гибкость. Если он внутри сам не чувствует, где надо напрячься, а где надо расслабиться, а стоит злобный инструктор и говорит, как делать: сильнее, слабее, то есть пытается подменить вас, то это уже не йога, потому что нет гармонии.

Еще раз, йога - это система самопознания, где полностью придерживаются первого принципа, второго принципа плюс методологии гармонии или того, где надо себя заставить, а где можно себе позволить. В нашей школе йоги известно два десятка видов йог, вообще же по миру их известно гораздо больше. Или, по-другому, все классические разделы йоги целиком и полностью попадают под описание первого принципа йоги, второго принципа йоги и метода гармонии.

Положение о необусловленной свободе каждого живого существа.

Все остальные положения вытекают из систем аксиом. Мы просто их сейчас не коснулись. Это положение о ничем не обусловленной свободе каждого живого существа. И когда я слышу, что в какой-то школе йоги Учитель порабощает своих бедных учеников и превращает школу в какую-то секту, и другие ужасы, которые до меня доходят, я очень четко понимаю, что то, что эту секту назвали йогой, это всего лишь недоразумение. Это что угодно, только не йога. Учитель никогда не порабощает своих учеников, будь у него хоть трижды нимб и крылышки за спиной.

Да, действительно, Учитель иногда может очень строго призвать к порядку, но только лишь, если ученик сам принимает за благо эти указания. Единственное, что связывает ученика и Учителя, - это чувство любви, это чувство взаимной симпатии и так далее, но эти моменты я не хочу вводить, иначе вы запутаетесь. В каждой системе аксиом это есть. И по большому счету все эти недоразумения, так или иначе, противоречат первому или второму принципам йоги, и о них можно было бы вообще ничего не говорить, но не все же знают аксиоматику.

Быстрые методы в йоге.

Все классические виды или разделы йоги вытекают из первого и второго принципов йоги плюс метода гармонии: там, где можно себе позволить, и там, где надо себя заставить.

Но существуют так называемые быстрые методы в йоге. Это отдельные виды йог, и иногда бывает трудно отличить, являются ли они классическими или быстрыми.

Наиболее широко известным быстрым методом и, к сожалению, очень печально известным, является, например, Тантра йога. Почему печально известным? Потому что там есть упоминание о сексе. Это сразу стало темой «клубнички». Сразу миллион очень неприятных личностей начинают вертеться возле этой темы. Иной раз сталкиваешься с каким-то проявлением, которое называется якобы Тантра йогой, и только что не тошнит. Делаются попытки испачкать это учение, хотя это и невозможно. Тот, кто пытается испачкать такие высокие методы, сам себя пачкает, методы остаются чистыми.

Но тем не менее это считается быстрым методом. Но в этот быстрый метод входят упражнения, такие же, как и в Хатха йоге, Пранаяма йоге и других йогах, то есть я имею в виду классические виды йоги.

Третий принцип йоги – принцип отказа от страданий.

В чем же разница между классическими и быстрыми методами в йоге? В нашей школе йоги к быстрым методам относятся наиболее известные - это Йога Союза, Йога Влюбленности, Тантра йога. Но под Тантра йогой понимается нечто другое. С позиции аксиоматики дается следующее разъяснение. Из того принципа, что одна система аксиом не противоречит другой системе аксиом (или система аксиом микрокосма не противоречит системе аксиом макрокосма), помимо метода гармонии (или там где надо себя заставить, и там где можно себе позволить), рождается очень интересный вывод, или так называемый третий принцип йоги.

Это положение называется по-разному. Иногда оно называется обетом отказа от страданий, иногда называется третьим принципом йоги. Иногда это называется системой отречения, иногда это называется системой принятия Саньясы. И еще дается миллиард разных определений этому принципу йоги.

Суть его в двух словах: человек берет на себя некий обет, что никто и ничто не имеет права навязывать ему страдания. Если нужна его помощь, если нужно его участие в чем-то – это один разговор. Но просто так страдать он больше не будет сам и не позволит, чтобы это ему кто-то навязывал.

Только после того, как человек берет на себя этот обет отказа от страданий, во-первых, он имеет право практиковать быстрые методы, а во-вторых, он понимает быстрые методы в йоге. Поэтому если вы слышите, что кто-то занялся той же Тантра йогой, более того, сексуальной Тантра йогой (это же вообще тема с душком: секс, интересно!), но при этом он не взял на себя обет отказа от страданий, то занимается он, как правило, чем-то своим, непонятным. Более того, вокруг себя он может порождать огромное число всякого рода недоразумений, которые будут и его самого болтать по жизни из стороны в сторону, и всех окружающих, вовлеченных с ним в это действие, тоже.

То есть, как правило, быстрые методы в этом отношении схожи с полетом на реактивном самолете. То, что ты добрался и сел за штурвал реактивного самолета, еще не значит, что ты долетишь до цели. Надо уметь управлять им. У нас иной раз садятся за штурвалы самолета люди, мягко говоря, не отдающие себе отчет, что они взялись за очень мощные методы. Быстрые методы, с одной стороны, очень мощные, с другой стороны, даже не приближайтесь к ним, если вы не приняли третий принцип йоги. Ничего хорошего ни для себя, ни для окружающих вы не получите.

А по сути быстрые методы йоги мало чем отличаются от классических методов. И там дыхание, и тут дыхание. И там мантры, и тут мантры. Есть, конечно, какие-то тонкости, но не скажешь, что они заставляют делать что-то, принципиально несвойственное человеку. Человек может не принять третий принцип йоги, а просто заниматься классическими методами йоги и заниматься обычным сексом. Очень хорошо, замечательно. Но использовать это в качестве метода духовного развития, а не просто как способ удовлетворения, времяпрепровождения, или, в лучшем случае, как продолжение рода, можно только лишь не раньше, чем принят третий принцип или, другими словами, обет отказа от страданий. И там секс, и тут секс. Но в первом случае для того, чтобы детишек нарожать…

Йога – система свободы.

Рис.11. Йога - это система свободы.

Люди живут так, как они живут. Друзья, ведь йога не регламентирует жизнь ни в чем. Йога - это система свободы. Еще раз, если вы занимаетесь йогой, и ваша свобода начинает сжиматься, значит, вы занимаетесь чем-то другим. Но, друзья, есть методы, когда разумное воздержание в сексе или в еде, или в каком-то образе жизни очень полезно и дает результат. Но это всего лишь один из возможных вариантов, а не обязательная неотъемлемая часть йоги.

Я почему про это говорю? Очень частый вопрос: «А какой образ жизни должен вести обычный йог, который не занимается быстрыми методами, а занимается обычными: Хатха йогой, Пранаямой и другими видами? Что он должен кушать? Должен ли он на свою жену смотреть или «ни боже мой»? Должен ли он позволять себе расслабляться в плане отдыха, на дискотеку сходить, например, или это недопустимо»?

Сама попытка регламентировать образ жизни противоречит учению йоги. Никто не возьмет на себя смелость вас – частицу Абсолюта - как-то ограничивать! В лучшем случае, вам просто посоветуют. Действительно, курить плохо. Почему? - не мне вам рассказывать. Или чрезмерно алкоголь употреблять не очень хорошо. Если вы будете бездумно растрачиваться в сексе, если палку перегнете, то есть будете заниматься больше, чем организм в состоянии выдержать, это тоже не есть хорошо. Но это, скорее, совет. А как вы поступите, это будет лично ваше дело.

Сочетание классических и быстрых методов йоги.

Вернемся к аксиоматике. Таким образом, у нас получились классические методы, и у нас получились быстрые методы. Как они сопрягаются – это очень сложный вопрос, и сейчас мы не будем его рассматривать. Иногда мне говорят: «Да не хочу я никакой Тантра йоги, не хочу никакой сексуальной йоги, я хочу обычной йогой заниматься! Что Вы ко мне пристали? Это все мне непонятно. А могу я не заниматься всеми этими техниками, которые по телевизору показывают, которые хоть стой, хоть падай»? Конечно, можете не заниматься! Во-первых, то, что показывают по телевизору, что «хоть стой - хоть падай», отношения к йоге не имеет. Это пиар. Журналистам надо как-то шокировать публику, вот они и пишут.