Каббала. Высший мир. Начало пути - Михаэль Лайтман

Этот путь долог по времени и преисполнен страданий и боли.

Наряду с этим Творец приготовил нам легкий и приятный путь Света и заповедей, способный сделать нас достойными нашего предназначения за короткое время и без страданий.

Из этого следует, что наша конечная цель состоит в очищении для слияния с Творцом. Эта цель обязательна, и нет никакой возможности уклониться от нее. Высшая сила твердо управляет нами двумя способами, представляющими собой, как было выяснено, путь страданий и путь Света.

Однако в окружающей нас действительности мы видим, что Его управление осуществляется двумя путями одновременно. Они были названы мудрецами «путём страданий» и «путём Света».

Высшее управление целенаправленно, и его конечная цель состоит в том, чтобы привести нас к равенству с Творцом, благодаря чему мы сможем ощутить состояние «добрый и творящий добро», в котором находится Он. Равенства или уподобления Творцу по свойствам можно достичь только из неисправленного, противоположного Ему состояния.

Такое состояние является начальным, в нем мы подобны царскому сыну из притчи о царе, только все исправления нам придется преодолеть самостоятельно. Это можно сделать под благоприятным влиянием законов Природы. Изучая каббалистические источники, человек начинает осознавать процесс своего развития, тем самым вызывая на себя окружающий свет[619], приводящий его свойства в соответствие с законом Природы. Процесс развития творения делится на 125 этапов. Если же человечество не захочет осознанно избрать такой путь развития и уподобиться альтруистическим законам Природы[620], то воздействие Высшей силы будет ощущаться нами как страдания. Это легко понять, глядя на ребенка, который может с радостью играть в футбол пять часов подряд, но падает от усталости, стоит только родителям попросить его прибрать в своей комнате. К этой работе у него нет желания. На таком простом примере видно, что любое действие, выполненное с желанием, доставляет нам наслаждение, даже если оно требует огромных затрат энергии. Напротив, при отсутствии понимания необходимости любая работа вызывает одни лишь страдания.

Все зависит от важности цели и от того, как человек ее себе представляет. Если она видится ему важной, то средства достижения принимаются человеком с радостью. В этом, в сущности, и заключается разница между «путем Света» и «путем страданий». Все зависит от того, как человек воспринимает приходящие к нему средства изменения: как страдания или как исправление.

6.3. Внутренняя работа

В нашей жизни могут происходить самые разные события: неудачи, удары судьбы, болезни. Оказываясь в негативных ситуациях, человек неожиданно меняет взгляд на вещи, как бы переключая себя, и вдруг начинает различать в отношении к нему окружающих не злонамеренность, а воздействие Высшей силы. Он уже готов, сознательно принимая эти воздействия, воспринять их как правильные и благоприятные.

Когда совершаются перемены в восприятии человека, начинает меняться и все происходящее вокруг него. Человек начинает ощущать жизнь не как «путь страданий», а как «путь Света». Не нужно ждать от Творца поощрения или наказания. Если меняется отношение человека к законам Природы, то есть если он, изучив, соглашается с необходимостью их выполнения, то само осознание свойства Творца как «доброго и творящего добро» начинает вести человека от состояния к состоянию, вплоть до окончательного исправления.

Это не более чем психологическое изменение в отношении человека к жизни. Меняя свое отношение, человек преображает свой внутренний мир. Что может внести перемену в наше отношение к жизни? В своем восприятии действительности человек подобен черному ящику, в который посредством зрения, слуха, обоняния, осязания и вкусовых ощущений доставляется информация, которая затем поступает в мозг и обрабатывается там. Мы, якобы, постоянно испытываем изменчивые внешние влияния. Однако на самом деле снаружи ничего не меняется: вне нас существует лишь пребывающий в полном покое Высший свет[621]. Что же меняется внутри нас? Только решимот.

Кроме решимот может меняться лишь наше отношение к своему развитию. То, что мир кажется нам то хорошим, то плохим, есть лишь следствие наших внутренних изменений. Ничего не меняется вне нас. Поднялись новые решимот — и сразу дома, на работе, в общественных местах к нам стали относиться иначе. Это мы воспринимаем себя таким образом, это мы испытываем постоянное влияние Высшего света в своих келим.

Из вышесказанного можно сделать вывод, что выбор «пути Света» или «пути страданий» определяется человеком. Нет двух путей – иначе можно было бы рассуждать о том, что Творец кого-то наказывает, а к кому-то благоволит. Ничего подобного: Он «добр и творит добро». Пройдя «путь страданий», человек все равно встанет на «путь Света». Только от него зависит личное отношение к Высшему управлению.

Мы должны все время помнить эти принципы и не путаться в них. Здесь необходимо добавить, что доброе отношение Творца ощущается лишь в душе человека. В желании получать он никогда не почувствует хорошего отношения, у Творца нет никакого расчета с телом[622].

Тест

1. В чём, по мнению каббалистов, заключается исправление души?

а. в неукоснительном соблюдении религиозных традиций;

б. в исправлении 613 желаний, из которых состоит душа человека;

в. в отказе от мирских наслаждений;

г. участие в благотворительной деятельности исправляет душу.

2. Что является целью творения (согласно каббале)?

а. достижение состояния, в котором творение способно получать абсолютное добро;

б. самостоятельный подъём и слияние с Творцом;

в. посредством обретения свойств Творца самому стать «добрым и творящим добро»;

г. все ответы верны.

3. Каким образом человек может изменить своё отношение к жизни, «переключившись» с пути страдания на путь Света?

а. заслужив доброе отношение Творца к себе;

б. раскрывая в себе новые решимот;

в. научившись правильно воспринимать внутри себя Высший свет (т. е. изменив внутри себя отношение к свойству отдачи);

г. развивая положительные качества своего характера.

Глава 7

Суть каббалы – в развитии осознания зла

7.1. Подход к учебе

7.2. Сущность заповеди

7.3. Осознание зла

7.4. Восприятие действительности

7.5. Степень осознания зла

7.6. Постепенное развитие альтруистического свойства

7.7. Две силы

Тест

7.1. Подход к учебе

Каббала – средство достижения цели творения. Эта наука не имеет ни малейшего отношения к системе знаний и верований, сформированной человечеством в этом мире. Приступая к изучению каббалы, не стоит принимать во внимание всю полученную ранее информацию. Следует отказаться от привычных понятий и начать обучение с «чистого листа». В противном случае вы запутаетесь, не усвоите определения правильно и не поймете, что в действительности имеет в виду каббалист.

Не случайно эта наука называется «скрытой». Раскрыть, начать осваивать и понимать ее человек может лишь при условии, что вслед за каббалистами будет давать верные определения понятиям, суть которых он прежде почерпнул из других – не каббалистических источников.

В предисловии к своему основному труду «Учение Десяти Сфирот» Бааль Сулам уделяет несколько слов порядку учебы. Чтобы учеба стала началом пути в духовный мир, человеку необходимо усвоить правильный подход к ней. Прежде всего, Бааль Сулам рекомендует заучивать наизусть определения. В текстах встречаются слова «свет», «кли», «желание», «религия», «заповеди», «Тора», и человек должен точно знать, что подразумевает под этими терминами каббала. Смысл каждого из них отличается от общепринятого в обыденной жизни. Каббала дает этим понятиям иную трактовку.

Нужно остерегаться искаженного понимания каббалистических текстов. Порой требуются годы, чтобы человек начал грамотно разбирать их и понимать, о чем там идет речь.

Например, эгоизм творения называется злом, поскольку он противоположен альтруистическому свойству Творца. Каббалисты, постигшие это, утверждают, что к Своим творениям Творец относится с абсолютным добром. Мы же воспринимаем Его отдачу (добро) в противоположной форме, поскольку наши эгоистические свойства обратны ей. Это необходимо понять и осознать. Тем самым мы реализуем первый этап в продвижении к цели.