Культурология. История мировой культуры и религии - Вера Андреевна Гайдашова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Ухудшилось положение основной массы культпросветработников и творческой интеллигенции. Низкая заработная плата, неустойчивая ситуация, понижение социального статуса вызвали массовый отток высококвалифицированных кадров из сферы культуры: часть из них ушла в коммерческие организации, часть эмигрировала за рубеж. Произошло разрушение коллективов ряда театров (наиболее показательны здесь разделы МХАТа и театра на Таганке), ряда крупнейших киностудий.
Все это отрицательно сказалось на общем уровне культуры населения, потому что все больше слушателей и зрителей отрывались от культурного досуга (только в период с 1985 г. по 1994 г. цена билетов в театр выросла в 100 раз и более, что сделало спектакли для 90 % молодежи практически недоступными) и потому, что содержание предлагаемых публике произведений резко снизилось по своему уровню: классику почти полностью вытеснили конъюнктурные вещи, рассчитанные на вкусы новой «элиты»: боевики, вестерны, триллеры, эротические ленты и спектакли. При этом доля фильмов российского происхождения упала до 35 %, поскольку киностудии, лишившись государственной поддержки, сократили производство.
В книгоиздании коммерциализация выразилась в утверждении принципа «книга как товар», что резко сузило всю эту сферу: выпуск художественной литературы за 1990-е гг. (до 2002 г.) сократился в 4 раза (3 книги на человека приходилось в 2012 г., в то время как в западноевропейских странах – 10–12 книг на человека). Кроме того, детективы и женские романы почти полностью вытеснили классику и научно-популярную литературу, всего 7 % от общего объема изданий – у детской книги и только 1 % от всех продаж – у сборников поэзии. За постсоветский период также резко (в 4 раза) сократилась сеть книжных магазинов: сейчас их насчитывается 7 тыс. (один магазин приходится на 66 тыс. жителей, в то время как в США один магазин обслуживает 3 тыс. жителей). Интерес к печатной книге падает не столько из-за роста популярности электронной книги, сколько потому, что разрушено единое информационное пространство, и книге трудно найти читателя, потому что систематическая работа с читателями подменяется разовыми кампаниями.
И тем не менее пережив в 1990-е – середину 2000-х гг. тяжелый период разрушения, творческая интеллигенция и работники учреждений культуры смогли собраться с силами, перегруппироваться и начать процесс не только восстановления, но и определенного развития культуры.
В киноискусстве были созданы фильмы, получившие признание зрителей, среди которых критика отмечает следующие: «Утомленные солнцем» Н.С. Михалкова, «Курочка ряба» А.С. Михалкова-Кончаловского, «Дюба-дюба» А.Ф. Хвана, «Барабаниада» С.М. Овчарова, «Мусульманин» В.И. Хотиненко, «Проверка на дорогах» А.Ю. Германа, «Кавказский пленник» С.В. Бодрова, «Ворошиловский стрелок» С.С. Говорухина, «Легенда № 17» Н.И. Лебедева. Ситуацию в киноискусстве должна была облегчить и материальная государственная поддержка: через Фонд кино из бюджета стали направляться в кинематограф около 5 млрд руб. в год, предполагалось введение льгот по уплате НДС для отечественного кино.
В театральной жизни появились новые формы деятельности: театры-антрепризы и театры-студии (здесь успешно действуют студии О.П. Табакова, Б.Н. Ливанова, А.Б. Джигарханяна). Были накоплены силы и возможности для проведения в Москве в 2001 г. Всемирной театральной олимпиады. Скульпторы создали многочисленные памятники (только в Москве – А.А. Блоку, В.С. Высоцкому, С.А. Есенину, Г.К. Жукову, мемориал жертвам политических репрессий послевоенных лет, часовню Георгия Победоносца в честь 850-летия образования г. Москвы). Архитекторы работают в двух направлениях: восстанавливают храмы (Христа Спасителя, Казанский собор, Воскресенские ворота с Иверской часовней) и разрабатывают проекты торгово-развлекательных центров и административных зданий.
В живописи стали возвращаться в страну произведения творцов, не признанных в Советском Союзе. В 1993 г. состоялись выставки художников-эмигрантов: О.Я. Рабина, А.В. Петрова, Д.М. Краснопевцева, И.М. Захарова-Росса, а также состоялась крупная (более 1 тыс. картин) выставка художников русского авангарда 1915–1932 гг. под обобщающим названием «Великая утопия». В творчестве современных отечественных художников пока еще преобладает темная сторона жизни общества и человека, хотя налицо и движение. Происходит переход от изображения трагических событий советского периода истории страны к «обнажению язв» современной действительности: образы «человекозверей» создавали Г.М. Коржев и Т.Г. Назаренко, мрачные городские пейзажи показывают И.А. Палиенко и В.Б. Манохин; пишут людей с признаками духовной и физической деградации В.В. Шульженко, С.Ю. Сорокин, В.Е. Брайнин. Критики отмечают разнообразие жанров, но с устойчивым интересом к неопримитивизму – Н.М. Недбайло, неоклассицизму – И.С. Глазунов и реализму – А.М. Шилов.
В книгоиздании, несмотря на проблемы, были изданы труды писателей-эмигрантов: С.Д. Довлатова, А.В. Соколова; русских религиозных философов Н.А. Бердяева, В.С. Соловьева, В.В. Розанова. Продолжается публикация работ зарубежных популярных авторов: историков Н. Верта, Д. Хоскинга, Р. Пайпса, философов Ф. Ницше, A. Шопенгауэра, психолога З. Фрейда и др. Книжному делу в России решило помочь государство, в частности министерство культуры оказало поддержку книжным магазинам введением льгот при аренде ими помещений.
Российская литература переживает серьезные трансформации, связанные не только с общими для всей культуры трудностями, но и со своего рода естественными процессами. Так, фактически пришла к своему финалу классическая русская деревенская народная проза (ушел из жизни В.И. Белов) и уходит в прошлое «большой стиль советской литературы», последними представителями которого сегодня являются Ю.В. Бондарев, В.С. Бушин, Д.А. Гранин. При этом продолжали свою творческую деятельность известные с советских времен авторы: Д.С. Лихачев, Б.А. Ахмадулина, О.Г. Чухонцев, Ф.А. Искандер, Ю.В. Давыдов.
Вместе с тем появились новые, альтернативные друг другу, направления. Первое – «литература катастроф» (В. Сорокин, B. Ерофеев, Л. Улицкая, Т. Толстая, Д. Быков), разрабатывающая те зис о том, что «весь мир и душа человека обречены на разрушение и катастрофу». И второе – «новая русская литература», в которой, по мнению В. Бондаренко, будет «восстанавливаться российская духов ная национальная культура, которая и скрепит Россию». К ее лидерам относятся А. Проханов («Время золотое»), Ю. Поляков («Гипсовый трубач»), З. Прилепин («Обитель»), А. Волос («Возвращение в Панжруд»), Э. Лимонов («Титаны»), С. Шаргунов («1993»), Е. Водолазкин («Лавр»), М. Елизаров («Библиотекарь»), Р. Сенчин («Елтышевы»), С. Алексеев («Сорок уроков русского»), В. Личутин, Ю. Козлов, В. Галактионова, М. Струкова и др.
5–6 июня 1999 г. широко праздновалось 200-летие со дня рождения А.С. Пушкина, положившее начало общественному движению за введение в календарь официального праздника «Дня славянской письменности», который предлагалось отмечать 6 июня – в день рождения великого поэта, что и было сделано: появился новый праздник, способный духовно объединять людей.
Нельзя сказать, чтобы власти не владели информацией о ситуации в сфере культуры – при президенте РФ с начала 2000-х гг. действует Совет по культуре. Но его членам долго не удавалось поколебать позицию президента РФ о благотворности рыночных отношений в культуре. Это видно из таких
