Всемирная история без комплексов и стереотипов. Том 1 - Валерий Гитин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
А через несколько лет Мария упала с лошади во время охоты и спустя три недели умерла, оставив сиротами четырехлетнего сына Филиппа и трехлетнюю Маргариту. В том же 1482 году девочка была обручена с одиннадцатилетним Карлом, сыном Людовика, и Бургундия официально перешла к Франции в виде ее приданого.
Вот Людовик XI и стал повелителем всея Франции…
Ну и что?
Когда речь заходит о воссоединении «родных земель», о едином этносе или национальной культуре, за такой речью обычно стоят вполне материальные интересы тех, кто хорошо просчитал все плюсы и минусы возможного воссоединения, кто хорошо знает, что чем больше подданных, тем, соответственно, больше сумма собранных с них налогов, не говоря о том, что за всем этим стоят новые административные единицы с их аппаратом управления, взятками и прочими прелестями чиновничьего разгула.
Но вот обитателей присоединенных областей обретение «исторической родины» как-то не радует, вопреки душещипательным заявлениям политиков касательно единой крови, культуры, языка и т.д. Мало того, их реальная, действительная жизнь отнюдь не становится лучше, духовней или хотя бы сытнее, потому что воссоединение, проводимое, как правило, с помощью военной силы, поглощает немалые средства, которые собиратель земель хочет вернуть, и побыстрее — понятно, за чей счет.
А духовная культура — она ведь приобретает новые характерные особенности через каждые 200—300 километров, так что культурные традиции Лангедока на юге Франции имеют очень мало схожих черт с культурными традициями Бургундии на северо-востоке…
А. Дюрер. Танцующие крестьяне
Все это — шулерская игра политиков, апеллирующих к национально-патриотическим чувствам людей, как правило, не занятых каким-либо конкретным и полезным делом. Кузнец или землепашец не мучаются подобными проблемами. Ими мучаются те, кому хочется на них заработать, потому как ничего другого они делать не умеют…
КСТАТИ:
«Патриотизм — это последнее прибежище негодяя».
Сэмюэль Джонсон
А великий патриот Франции и воссоединитель ее земель Людовик XI провел последние годы жизни в весьма замкнутом пространстве своего замка Плесси-де-Тур. Провел в практическом одиночестве и постоянном страхе смерти. Его общество составляли брадобрей Оливье Дьявол и палач Тристан Отшельник. Развлекался Людовик XI в основном лицезрением пыток в подземельях замка, и тут уж Тристан Отшельник старался вовсю…
Иногда он сочинял законы, просто так, для развлечения.
Умер от паралича, в смятении и страхе.
Вот так. А какие были претензии!
Антон Павлович Чехов говорил, что три аршина земли нужны не человеку, а трупу. Человеку же нужен весь земной шар. Ну, это смотря в каком смысле, да и зачем… Без внятного ответа на этот вопрос лучше все-таки ограничиться тремя аршинами или, по крайней мере, не посягать на большее, чем владеешь по воле Бога.
Нужно, однако, заметить, что Людовик XI многое сделал для развития французского книгопечатания и, кроме того, Франция обязана ему созданием почтовой службы. Что да, то да…
КСТАТИ:
«И только когда он въехал на колеснице, стало ясно: это кучер».
Станислав Ежи Лец
Да уж — не король Артур.
Что тут поделать… Другое время — ведь со времен короля Артура прошло добрых (вернее, недобрых) шесть веков… Другие приоритеты, другие герои. Доблестного рыцаря Ланселота сменил дерзкий разбойник Робин Гуд — воплощение мечты аутсайдеров о насильственном перераспределении жизненных благ, о добром (!) преступнике, который отнимет у богатых и отдаст бедным. И при этом будет плевать на закон, на власть, на собственность (чужую) да и вообще на человеческую жизнь, тоже, разумеется, чужую.
У каждого времени свои герои.
Город
Всякого рода военные игры и захваты того, что плохо лежит, требовали прежде всего металла, притом такого, который в состоянии заявить: «Все возьму!», а чтобы он стал именно таким, потребовались хорошо оснащенные мастерские и квалифицированные мастера: в сельской кузне рыцарские доспехи должного уровня выковать невозможно, не говоря уже о том, что требовалось выплавить металл тоже должного качества, а сделать это можно было лишь в городских плавильнях и под руководством городских мастеров, для которых ремесло стало единственным занятием, а его совершенствование — залогом повышения уровня жизни.
А тут еще пошла мода на шерстяную одежду. Лен уже стал не в чести, оправдывая тогдашнюю поговорку: «Овца победила лен».
Совершенствовались сельскохозяйственные орудия, вследствие чего росли урожаи, что в свою очередь, привело к тому, что продовольствие стало таким же товаром, как и всякие иные плоды человеческой деятельности. Это очень важно, потому что пройдет совсем немного времени, и еда, поставляемая Городу в обмен на плуги, ткани, оружие, утварь и т.п., будет возводиться в некий абсолют, и крестьяне, потрясая выделанными в Городе вилами и косами, будут громогласно заявлять, что они кормят Город, армию и вообще всех тех, кто не «горбатится» на земле.
В то же время всем и во все времена известно, что труд работника сельского хозяйства может почти мгновенно освоить любой представитель любой городской специальности, что блестяще доказали студенты, преподаватели и инженеры советской поры.
Да не обвинят меня в крестьянофобии. Просто все должно быть на своем месте, как в человеческом организме, где легкие никак не важнее почек, и лишь их четкое взаимодействие создает возможность нормальной жизнедеятельности того целого, частями которого они являются.
Но функции у них, естественно, разные, и едва ли здравомыслящему человеку пришло бы в голову утверждать, что они взаимозаменяемы. Это так же невозможно, как невозможно предположить взаимозаменяемость Земли и Луны.
Городская культура основывается на постоянном, ни на миг не прекращающемся процессе самосовершенствования, чутко реагирующем на запросы динамично меняющегося бытия, а зачастую и опережающим возникновении тех или иных запросов и тенденций.
Например, открытие Колумбом Америки вызвало необходимость разработки и строительства больших океанских судов, и Город очень оперативно откликнулся на этот запрос, вследствие чего стали возможны торговые связи с Новым Светом и его активная колонизация европейцами.
А вот викинги, открывшие Америку гораздо раньше Колумба, ничего такого предпринять не могли (даже если бы и захотели), и прежде всего потому, что у них отсутствовала городская культура, без которой невозможен технический, научный, интеллектуальный и т.д. прогресс, как и прогресс вообще. Так что викинги не смогли бы освоить Америку…
Городская культура, конечно, в немалой степени обязана своим прогрессом в XI—XIII веках малопочтенным крестовым походам. В результате этих походов в Европе появляются такие предметы как мыло, подушка, шелковое белье; такое лекарство как хинин; такие фрукты, как финики, инжир, гранат, абрикос; такое оружие как сабля, да еще из такой стали, что ею можно разрубить в воздухе легчайшую сарацинскую ткань.
Вместе с предметами в Европу прибыли и люди с Востока, которые умели изготавливать эти предметы, а также обучать европейских мастеров своему искусству. Этот импульс трудно переоценить.
Если до середины XI века большинство западноевропейских городов представляли собой военные или религиозные центры, имеющие привязку либо к феодальному замку, либо к епископскому собору, то уже в конце этого века города приобретают значение вполне самостоятельных культурно-политических административных единиц. Эта самостоятельность базируется на бурно развивающейся промышленности, науке, торговле и системе самоуправления.
А. Дюрер. Повар и его жена
Одним из крупнейших достижений той эпохи можно считать цехи ремесленников. Уставы этих цехов предусматривали создание условий для совершенствования того или иного ремесла и выставляли жесткие требования относительно качества производимых товаров. Существовало такое забытое сейчас понятие, как цеховая честь — понятие, от которого напрямую зависело совершенно реальное благополучие цеха и всех без исключения его членов.
Например, если лондонский пекарь продавал булку неполного веса, то за это его весь день возили по городу в железной клетке на всеобщее осмеяние. Если бы, предположим, колбасник посмел выставить на продажу товар, изготовленный по распространенным современным технологиям, ему бы, скорее всего, отрубили руки на городской площади.
В Париже и других городах Европы ремесленные изделия низкого качества выставляли у позорного столба на рыночной площади. Производителей таких изделий ожидали довольно ощутимые неприятности: их могли изгнать из цеха, и тогда за лучшее считалось покинуть Город, потому что вне цеха такой ремесленник не имел права работать. И вообще, человеку, изгнанному из цеха, ничего не оставалось, как идти в лакеи или привратники.
