Русские святые - Таисия (Карцова)

Сильные люди обижали бедный и беззащитный монастырь, но преподобный утешал игумена и братию, говоря, что если они все претерпят твердо, не падая духом, то скоро это искушение пройдет. Что и сбылось. 

Раз прп. Ферапонт посоветовал игумену поехать в Москву, говоря, что архимандрит Пафнутий болен и желает его видеть. Старец Адриан поехал и нашел все так, как преподобный ему говорил. Но архимандрит Пафнутий рассказал ему, что у него перед тем был старец его монастыря с письмом от него о монастырских скорбях и нуждах. Никакого старца о. Адриан в Москву не посылал, но по описанию узнал прп. Ферапонта, хотя он из монастыря никогда не отлучался и письма этого не писал, руку свою игумен Адриан, однако же, узнал. Привез он из Москвы богатую милостыню. 

11 декабря 1597 г. прп. Ферапонт причастился Святых Христовых Тайн, простился с игуменом и братией и предсказал им свою кончину. Он казался совершенно здоровым. 

Игумена он попросил после кончины напоить его святой водой. Когда на другой день, в Неделю святых праотцев, пришли к нему, то нашли его скончавшимся. Он был одет в полное иноческое облачение. Лик его был покрыт параманом. У изголовья его стояла кадильница с горячими угольями и ладаном, и благоухание распространялось по всему монастырю и далеко за пределы его. Когда, во исполнение его последней воли, о. Адриан напоил его святой водой, лик его просветился. При этом инок Протасий получил исцеление от болезни глаз, которой страдал с детства. 

По кончине своей прп. Ферапонт не оставлял своей обители. Раз шли по Костроме суда с грузом соли. По обычаю, в Монзенском монастыре они остановились, и все судовщики пошли помолиться. Не пошел только один, позволивший себе кощунствовать. Но когда суда проходили опасные пороги, то у руля каждого судна все видели того же.самого старца инока, и все они миновали пороги благополучно. Когда же пошла барка кощунника, старец стоял на берегу, и барка чуть не потонула. Владелец стал каяться; тотчас же старец оказался у руля, и барка прошла благополучно. 

В начале XVII в. прп. Ферапонт явился игумену Адриану и предсказал ему голод, от которого в одной только Москве умерло 500 тысяч человек. 

Между 1617—1618 гг. гроб прп. Ферапонта стал подниматься из земли. Когда его открыли, то обрели его святые мощи нетленными и одежды его были в полном порядке. Погребли их опять в Благовещенском соборе под спудом. Рядом с ним почивает прп. Адриан (т 1619, память его 5 мая). Благовещенский Монзенский монастырь был упразднен и обращен в приходскую церковь в 1794 г.

• Крестовоздвиженский монастырь в Костроме первый раз упоминается в источниках под 1580 г, это время пострижения прп. Ферапонта. Тайно оставив эту обитель, преподобный переселился в Галичские пределы, в пустынный Благовещенский монастырь в устье р. Монзы, при впадении ее в Кострому. Прп. Адриан основал монастырь в 1595 г.

Праведный Прокопий Усьянский (Устьянский) (до XVII в.)

Память его празднуется 8 июля

Мощи святого явились на берегу реки Уст (Вологодской губ.) около 1600 г., в гробу из ивовых лоз. Тотчас же от мощей стали подаваться исцеления. Вскоре после чудесного обретения мощей святой явился земледельцу Савелию Онтропову и велел сделать себе новый гроб. На вопрос Савелия: «Кто ты?» — он назвал себя Прокопием. Был местно прославлен в 1739 г.

• Мощи обретены недалеко от с. Верюги в Вельском уезде Вологодской губ. (ныне Вельский р-н Архангельской обл.). 

• В 1652 г. Онисимом Карамзиным был написан образ св. Прокопия. Повсеместное почитание святого установлено в 1818 г.

Праведный Афанасий Наволоцкий (XVI-XVII вв.)

Память его празднуется 18 янв.

Св. праведный Афанасий Наволоцкий подвизался не позднее начала XVII в. Он пришел из Каргополъских пределов в район Шенкурска на Северной Двине, где и преставился близ Верхоледской слободки.

• Места, в которых подвизался святой, находились в Новгородской земле. Ныне это Шенкурский р-н Архангельской обл. (Архангельская епархия). 

• Никаких подробных сведений о святом нет.

Преподобный Иона Яшезерский (XVI-XVII в.)

Память его празднуется 22 сент.

Прп. Иона, родом из Шокши, основал монастырь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы в каменистой пустынев Олонецком краю, в конце царствования Иоанна IV. 

Начало иноческой жизни преподобный полагал в монастыре прп. Александра Свирского. Вначале у него было лишь 8 братий. Подвижническая жизнь его привлекла к нему почитание многих лиц, как-то: царской семьи, прп. Иринарха (игумена Соловецкого, память его 17 июля) и других, — и они помогали бедной обители, в особенности присылкой книг. Прп. Иона много занимался ручным трудом: сохранился прокопанный его руками канал, соединявший два озера, Яшозеро и Сенное; ковшичек, выточенный им из карельской березы ковш для теплоты при совершении Божественной литургии и два кожаных мешка, с которыми он ездил верхом для нужд монастырских. Скончался он в начале XVII в.

• Родина преподобного — с. Шокши — находится в 16 верстах от основанной им обители. 

• Яшезерская Благовещенская пустынь основана на берегу Яшозера, в 70 верстах от Петрозаводска (ныне Петрозаводский р-н в Карелии, Петрозаводская епархия).

Праведный Василий Мангазейский (Туруханский) (+ 1602)

Память его празднуется 23 (или 22) марта в связи с тезоименитством свищ. Василия Анкирского (IV в.), 10 мая в день перенесения мощей из Мангазеи в Туруханск и 10 июня вместе с Собором Сибирских святых

Св. праведный Василий был родом ярославец и служил приказчиком у богатого купца. В 1602 г., когда ему было 19 лет, он повез вместе с хозяином товар в сибирский город Мангазею. Там хозяин его, человек недостойный и злой, обвинил его перед местным воеводой в краже и во время пытки убил его ударом ключей по виску. Тело праведника было положено в гроб и брошено в болото. В 1652 г. гроб его показался на поверхности, а в 1670 г., вследствие частых явлений праведника и чудес его, гроб был вскрыт, и мощи святого были обретены нетленными. Они были перенесены в ближайший монастырь и положены в часовне. Св. праведный Василий был безбородым и белорусым юношей — таким же он был в своих явлениях. Туземцы весьма чтут его и украшают часовню его шкурами диких зверей. 25 марта вечером в память св. праведного Василия в монастыре совершалось особое богослужение.

• Св. прав. Василий — первый святой, прославленный на Сибирской земле. Родился он в 1583 г. в Ярославле. 

• Сибирский г. Мангазея, где принял мученический венец святой, был центром торговли и колонизации на севере Западной Сибири; рукоположен он был на р. Таз, являвшейся частью Мангазейского морского хода. Впоследствии гарнизон города, состоявший из березовских и тобольских казаков, был переведен на Енисей, в Туруханское зимовье, на месте которого был заложен г. Новая Мангазея (с конца XVIII в. стал называться Туруханском, ныне село, районный центр Красноярского края). 

• В 1670 г. строитель туруханского Троицкого монастыря иеромонах Тихон совершил с крестным ходом перенесение мощей святого из Мангазеи в свою обитель. Монастырь расположен близ впадения в Енисей Нижней Тунгуски, в 35 верстах от Турухан ска (Красноярская епархия). 

• Первоначально память святого праздновалась 6 июля, в день явления его мощей.

Преподобный Мартирий Зеленецкий (+ 16ОЗ)

Память его празднуется 1 марта в день преставления, нояб. в день тезоименитства по св. Крещению и в 3-ю Неделю по Пятидесятнице вместе с Собором Новгородских святых

Прп. Мартирий, во святом Крещении Мина, родился в семье горожан города Великие Луки. Когда ему было 10 лет и он, окончив изучение Часослова, начал Псалтирь, его родители скончались. Воспитал его иерей 

Борис, духовный отец всей его семьи, который, приняв постриг с именем Боголеп, восстановил в предместье города древний Свяmo-Троицкий монастырь и стал его настоятелем. Сюда же поступил и Мина, ставший под монашеским именем Мартирия его помощником; подвизались они вместе: мололи по ночам, когда все спали, рожь, а питались малым количеством хлеба, воды и овощей. В эти годы Мартирию два раза являлась во сне икона Пресвятой Богородицы на огненном столпе. С тех пор загорелось в нем желание уединенной жизни, но об этом он никому не сказал. Наконец один чтимый в городе юродивый сказал ему, что пришел его час стать отшельником. Тогда вместе с другим ревнителем пустыннической жизни Мартирий тайно оставил монастырь. Они выкопали пещеру в глинистом берегу лесного ручья, в 6 верстах от города, покрыли ее ветками и стали подвизаться.