Аварцы. История, культура, традиции - Мадлена Гаджиева

Все они свободно владели арабским языком, прекрасно знали арабо-мусульманскую культуру. Когда религия была под запретом, благодаря им разрыва в развитии религиозной литературы не было. Их произведения дошли до нас в рукописном или изданном виде.

До принятия ислама у наших предков были свои представления о мире.

Например, считалось, что существовали джины: белые и черные. Белые джины доброжелательны к людям. К ним обращались за помощью в трудных случаях: вылечить больного, найти украденную вещь или узнать, что случилось с пропавшим родственником. Черные джины всячески вредили, и против них носили обереги.

Давным-давно аварцы верили в кровную связь с орлами и отождествляли себя с этими гордыми птицами. Убийство орла считалось грехом. Многие птицы, как только повеет холодом, улетают в чужие края. Орлы же не покидают родных гор. Так и горцы преданы своему краю.

И сейчас хорошего, храброго человека зовут орлом. Мужчины, когда танцуют «Лезгинку», подобны орлам, а женщины в танце парят, словно орлицы в небе!

Если бы мужчины горОбладали бы крылами,То среди орлиных горБыли бы они орлами.Если женщины у насОбладали бы крылами,Славился бы мой КавказГорлинками, не орлами.

А в некоторых обществах таким тотемом (культом поклонения) был медведь или волк. Помните герб хунзахских ханов, где изображен этот хищник?

Волк – символ храбрости и мужества. Смелость и отвага, с какими волк совершает свои набеги, породили у аварцев уважение к нему. «Волк – божий сторож», – говорили аварцы. У него нет ни стад, ни закромов, он добывает пропитание своей удалью.

Народ приписывал различным частям тела волка магические свойства. Например, волчье сердце варили и давали поесть мальчикам, чтобы они выросли сильными и воинственными.

Религия – дин

Вера – божи

Молитва – как, дугIа

Мечеть – мажгит

Пророк – Авараг

Легенда – таватур

Любое сравнение с волком у горцев считалось похвалой.

Существовал и культ святых мест. Это – пиры (могилы святых), горные вершины, скальные проходы. Например, гора Бахарган на границе Андийского и Гумбе-товского районов, Седло-гора в Центральной Аварии, гора Аддала-Шухгельмеэр в Западном Дагестане, скальный проход у вершины горы Вали.

Кстати, аварское слово «меэр» имеет два значения: меэр – гора и меэр – нос. Гамзат Цадаса, аварский поэт, шутил: «Горы принюхиваются к миру, к каждому событию, к перемене погоды». Р. Гамзатов.

Многие из обрядов и обычаев, сложившихся у народа с языческих времен и не противоречащих единобожию, ислам использовал и приспособил к мусульманскому вероучению.

Выдающиеся личности

Ты перед нами, время, не гордись,Считая всех людей своею тенью.Немало средь людей таких, чья жизнь —Сама источник своего свеченья.Будь благодарно озарявшим нас —Мыслителям, героям и поэтам.Светилось ты и светишься сейчасНе собственным, а их великим светом.

Среди аварцев много известных личностей, деятелей политики, науки, искусства, спорта. В столь любимом вами Интернете я нашла их фамилии. Приведу лишь некоторых, чтобы вы, мои дорогие, знали их и гордились ими. Надеюсь, в будущем этот список будет пополнен вашими именами! Дерзайте!

Исторические деятели

Наиболее известными правителями Сарира были: Суракат, Умма-хан «Справедливый» и Умма-хан «Бешеный». Ибрагим-хаджи аль Урада – выдающийся ученый-арабист XVII века, известный в арабском мире, работал семь лет шарифом (губернатором) священного города Мекки! И три года преподавателем в университете «Аль-Азхар» в Египте. Прадед первого имама Дагестана Газимухамада. В

литературе исламского мира его знали как «Сайид Аварский». В годы нашествия на Дагестан Надир-шаха, Ибрагим-хаджи был одним из тех, кто объединил дагестанцев против иранский захватчиков.

Одной из ярких фигур в истории аварского народа является имам Шамиль – уроженец села Гимры (1797–1871). При Шамиле, который с 1834 по 1859 годы был имамом Дагестана и Чечни, народно-освободительная война против царского режима принимает широкий размах и отмечена блистательными победами.

О героизме и самоотверженности горского народа стало известно во всем цивилизованном мире. Современники сравнивали имама Шамиля с Александром Македонским, А.В. Суворовым и даже с Наполеоном. Шамиль становится объектом пристального внимания мировых держав, модной темой мировой прессы. Сегодня сказали бы: был героем таблоидов. Как известные голливудские актеры. Да-да!

Первый имам Дагестана и Чечни Газимухамад – признанный в мусульманском мире ученый, авторитетный богослов, умелый организатор, проповедник, оратор. Со своими выдающимися сподвижниками шейхом Мухаммадом Ярагским, Гамзат-беком (второй имам Дагестана, после Газимухамада) и Шамилем он выдвинул и обосновал идеологию нового государства – Имамата.

Хаджи-Мурат – отважный воин, герой Кавказской войны, наиб Шамиля. Вы сможете узнать о нем больше, прочитав одноименную повесть Л. Н. Толстого.

Шейх Узун-Хаджи Салтинский – общественно-политический и религиозный деятель Чечни и Дагестана 1917–1920 годы.

Махач (Магомед-Али) Дахадаев (1882–1918) – революционер. Его имя носит город Махачкала.

Даниялов Абдурахман Даниялович (1908–1981) – государственный и общественно-политический деятель Дагестана. С 1948 по 1967 годы – первый секретарь обкома партии ДАССР (Дагестанская Автономная Социалистическая Республика, нынешняя Республика Дагестан).

Юсупов Магомед Юсупович (1935 г.) – советский государственный и политический деятель. С 1983 по 1990 годы – первый секретарь Дагестанского обкома ДАССР, 1990–1991 годы – заместитель председателя Госплана РСФСР.

Алиев Муху Гимбатович (1940 г.) – первый президент Республики Дагестан с 2006 по 2010 годы.

Абдулатипов Рамазан Гажимурадович (1946 г.) – российский политик. С 1998 по 2000 годы – министр национальной политики Российской Федерации. Ректор Московского государственного университета культуры и искусств.

Махач (Магомед-Али) Дахадаев

Крупные бизнесмены

Братья Магомед и Зиявудин Магомедовы – основатели и владельцы группы «Сумма» (ранее «Сумма Капитал»). Оба окончили экономический факультет МГУ. Компания «Сумма» владеет контрольным пакетом акций Новороссийского морского торгового порта, крупнейшего в России. «Сумма» занималась реконструкцией Большого Театра в Москве, сейчас строит стадион в городе Казани к Всемирной Универсиаде 2013 года. Братья являются одними из инициаторов создания фонда «Чистое сердце», активно занимаются благотворительной деятельностью, помогают больным детям, финансируют проекты талантливой молодежи, поддерживают деятелей культуры и творческие коллективы.

Ахмед Билалов – член Совета Федерации России, депутат Государственной Думы третьего и четвёртого созывов. Вице-президент Олимпийского комитета России, Президент Ассоциации гольфа России. Руководитель ОАО «Курорты Северного Кавказа».

Учёные

Учёный-энциклопедист Шала-кади Лачинилау из Хариколо Аварский – учитель имама Шамиля по языку и юриспруденции, один из авторов аварской и чеченской письменности.

Айдемир Чиркеевский – историк, фольклорист, публицист и просветитель.

Одной из наиболее ярких личностей Дагестана начала XX века является основатель первой дагестанской типографии Магомед-Мирза Мавраев (1878–1964). На конкурсе, в Калькутте (Индия) в 1955 г. первое место за оформление было присуждено Корану, изданному в 1913 году в типографии Мавраева. Каждая книга, издаваемая в типографии, сопровождалась рецензиями авторитетных ученых.

Микаилов Шихабудин Ильясович (1899–1964) – заслуженный деятель науки Дагестана, доктор филологических наук, профессор. Создал алфавит аварского языка, автор школьных учебников, хрестоматии и словарей аварского языка. Он переводил на аварский классиков русской литературы. Много и плодотворно изучал аварские диалекты.

Магомед-Расул Мусаевич Магомедов (1953 г.) – член-корреспондент РАН, зоолог.

Мурад Гаджиевич Магомедов (1932 г.) – советский и российский археолог, доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки Республики Дагестан, высококвалифицированный специалист в области раннесредневековой истории народов Дагестана, Северного Кавказа и Юго-Восточной Европы.