Социальная психология - Стивен Нейберг

(В) Сексуальные ситуации по-разному воспринимаются мужчинами и женщинами

В одном классическом эксперименте участники мужского и женского пола наблюдали, как мужчина и женщина ведут пятиминутную беседу. Затем наблюдавшие и собеседники оценивали это взаимодействие. По сравнению с женщинами мужчины воспринимали беседовавших женщин как действовавших более обольстительно (Abbey, 1982). Эти различия в восприятии могут приводить к неприятным недоразумениям между людьми разного пола (Abbey et al., 1996; Sheets & Braver, 1999).

В одном более позднем исследовании было обнаружено, что по сравнению с женщинами мужчины с большей вероятностью будут интерпретировать комплименты, подарки или прикосновения женщины как сигналы сексуального желания. По сравнению с мужчинами женщины более скептически относились к интерпретации комплиментов, подарков или прикосновений мужчины как доказательства серьезных намерений. Авторы объясняли эти различия в интерпретации как адаптивные. Поскольку женщина может забеременеть, не в ее интересах слепо верить в благородные намерения мужчины. Но поскольку женщины сдержанны при принятии решения заняться сексом, в интересах мужчины не пропустить любые возможные признаки сексуального интереса (Haselton & Buss, 2000; Haselton & Funder, 2006).

В другом исследовании участников попросили оценить, проявлялись ли на лицах, изображенных на фотографиях, тонкие признаки «подавления» каких-либо скрытых чувств. В действительности все лица тщательно выбирались так, чтобы они были эмоционально нейтральными. После просмотра отрывка из фильма, который создавал у них романтическое настроение, мужчины проецировали сексуальные чувства на фотографии, но только если это были фотографии красивых женщин. У женщин же романтические чувства не искажали их оценок (Maner et al., 2005).

Все это не означает, что женщины не интересуются сексом. Просто женщины и мужчины ведут немного разную игру, когда дело касается репродуктивных интересов. Как мы отметили, правила несколько меняются, когда женщины находятся в фертильной фазе менструального цикла (например, Gangestad, Thornhill & Garver, 2002). В это время они начинают больше интересоваться мужчинами с маскулинными признаками, такими как низкий голос или более высокий рост (например, Pawlowski & Jasienska, 2005; Puts, 2005). Аналогично женщины с неограниченной ориентацией – склонные иметь кратковременные сексуальные отношения – обычно предпочитают маскулинных мужчин (Wayneforth, Delwadia & Camm, 2005). Женщины, интересующиеся «плохими парнями» (красивыми, уверенными в себе и ветреными молодыми людьми), подобны мужчинам в предпочтении фотографий людей противоположного пола, выражение лица которых указывает на сексуальный интерес (Tombs & Silverman, 2004). Наконец, рассматривая партнеров для кратковременных сексуальных отношений, женщины, как и мужчины, отдают физической привлекательности приоритет над другими качествами, которые они обычно ищут у постоянного партнера (Fletcher et al., 2004; Li & Kenrick, 2006). Таким образом, некоторые женщины иногда используют альтернативную стратегию поиска партнера – ищут мужчину, внешние признаки которого указывают на хорошие гены, хотя это и означает компромисс с желанием обрести партнера, который всегда будет рядом и потратит значительные средства на потомство (Gangestad & Simpson, 2000; Penton-Voak et al., 2003).

(В) Культурные обычаи могут ловко использовать механизмы, возникшие в ходе эволюции

Когда дело касается сексуальной аттракции, человек и ситуация взаимодействуют на более широком уровне. Есть доказательства того, что взаимодействие человеческой природы и культуры может ослаблять сексуальную аттракцию между людьми, которые иначе могли бы влюбиться друг в друга (Lieberman, Tooby & Cosmides, 2003; Tal & Lieberman, 2008; Walter, 1997). В одном естественном эксперименте дети в израильских кибуцах воспитывались в группах, включающих детей из различных семей. Когда они выросли, прежние товарищи по группе остались близкими друзьями, но не женились друг на друге (Shepher, 1971). Это прямо противоречит классическим данным, согласно которым люди склонны жениться на своих соседях (например, Bossard, 1932). Эти результаты еще более интересны ввиду того, что не было никаких социальных норм, запрещающих проявление сексуального интереса к товарищам по группе.

Что же произошло? Шефер (Shepher, 1971) предположил, что причиной было взаимодействие между необычным явлением в культурной среде (не являющиеся родственниками дети жили вместе) и внутренним механизмом, предназначенным для ослабления сексуальных чувств между братьями и сестрами. В ходе эволюции это было бы проблемой, потому что вредные рецессивные гены проявляются чаще, когда женятся брат и сестра. Один из способов предотвратить сексуальную аттракцию между сиблингами состоит в том, чтобы развилось естественное отвращение к половой связи между людьми, воспитанными под одной крышей, – обычно братьями и сестрами (van den Berghe, 1983). Это может помочь объяснить, почему мужчины, которые видят сексуальность в поведении других женщин, делают исключение для своих сестер, которых они воспринимают как непорочных (Haselton & Buss, 2000). Таким образом ситуация в кибуце, по-видимому, запустила развитый в ходе эволюции и ставший врожденным механизм, обычно невидимый в других сообществах.

В другом сообществе на Тайване будущие невесты в детстве живут в семье своего будущего мужа. В этом случае у детей старшего возраста развивается антипатия к младшим братьям и сестрам из-за того, что они видят, как мать кормит грудью младших детей. У младших детей (которые, очевидно, никогда не видели, как кормят грудью их старших братьев и сестер) вместо этого развивается антипатия из-за того, что они много лет живут в одном доме с ребенком старшего возраста (Lieberman, 2009). Эти данные напоминают нам, что вопрос о том, является ли сексуальное поведение функцией сформировавшихся в ходе эволюции генетических механизмов, или социокультурных норм, или научения, неправомерен (Kenrick, Nieuweboer & Buunk, в печати). Вместо этого более продуктивно ставить вопросы, как взаимодействие биологических факторов с культурой влияет на научение и как эти процессы влияют на наши мысли и мотивы.

1. Какие качества делают женщин и мужчин физически привлекательными?

2. Чем отличаются мужчины и женщины в установках к сексу при свободных и серьезных отношениях и в интерпретации сексуальных ситуаций?

3. Опишите, как тестостерон влияет на сексуальное желание у мужчин и женщин.

4. Опишите различия между людьми с ограниченной и неограниченной социосексуальной ориентацией.

5. Назовите два различия в культурных нормах, касающихся сексуального поведения. Как культурные практики могут ловко использовать сформировавшиеся в ходе эволюции механизмы?

Формирование и упрочение семейных уз

Одна женщина из бушменского племени кунг, живущего в пустыне Калахари, заметила: «Когда два человека сходятся, их сердца загораются огнем и их страсть очень сильна. Через некоторое время этот огонь теряет свой жар и остается таким» (Jankowiak & Fischer, 1992). Исследования, проведенные в других обществах, также показывают, что сначала сексуальная страсть часто бывает очень сильной, но с течением времени она затухает (Acker & Davis, 1992; Sprecher & Regan, 1998). Вместе со страстными чувствами со временем также уменьшается частота половых сношений (Hatfield & Rapson, 1996). Спустя лишь год средняя частота половых сношений между мужьями и женами падает до половины от первоначальной частоты.

Но если страсть исчезает, что же заставляет людей поддерживать долговременные отношения? Иногда супружеские пары говорят, что они остаются вместе ради детей. Но большинство формулирует ответ в более позитивном свете – наши долговременные партнеры становятся неразрывно связанными с нами в повседневной жизни, и по мере того, как исчезает страсть, усиливаются чувства близости и преданности (Cimbalo, Faling & Mousaw, 1976). Хотя сексуальные чувства укрепляют страстный компонент любви, наиболее заметный в начале отношений, люди обычно считают обязательства перед партнерами и чувство близости больше важными в определении любви (Fehr, 2006). В одном недавнем эксперименте людей просили думать либо об их чувстве любви к своему романтическому партнеру, либо о сексуальном влечении к нему. Думавшие о любви хорошо выполняли задание, в котором требовалось подавлять мысли о привлекательных альтернативных партнерах, а думавшие о сексе были неспособны обуздать свои мысли о других привлекательных людях (Gonzaga, Haselton, Smurda, Davies & Poore, 2008).

Даже недолгое расставание с постоянными сексуальными партнерами может вызвать эмоциональные страдания (Diamond, Hicks & Otter-Henderson, 2008).

Потребность в принадлежности – потребность человека устанавливать и поддерживать прочные, устойчивые межличностные отношения.