Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский

Как Давид жаловался на гордых нечестивцев, позволяющих себе все, так и мы принуждены бываем часто во уши Самого Бога вопиять на них.

Всякая страсть ослепляет человека, и гордецы эти слепы, потому они в слепоте своей представляют слепым и Самого Бога: не узрит Господь. Как прекрасно Давид говорит таким людям: насаждей ухо, не слышит ли; или создавый око, не сматряет ли? Может ли быть, чтобы Тот, Кто дал око видеть и ухо — слышать, Сам не видел и не слышал? Это нелепость.

Ст. 17. Аще не Господь помогл бы ми, вмале вселилася бы во ад душа моя?

Да, если бы не Бог помогал нам в наших скорбях и болезнях, мы тлели как воск, увядали бы как трава.

Ст. 18. Аще глаголах; подвижеся нога моя, милость Твоя, Господи, помогаше ми.

Только скажи Богу, что ты слаб и можешь скоро пасть — Он сейчас поможет тебе.

Ст. 19. По множеству болезней моих в сердцы моем, утешения Твоя возвеселиша душу мою.

Если мы страждем правды ради, Бог непременно проливает Свои несказанные утешения в душу нашу. Мученики с веселым лицом переносили самые бесчеловечные пытки.

Пс. 94, ст. 3 и далее. Бог велий Господь, и Царь велий по всей земли: яко в руце Его вси концы земли, и высоты гор (высокие горы) Того суть.

Цари земные обладают только самою незначительною в сравнении со всею землею частию земли и притом, как люди, они не могут находиться в одно и то же время вдруг во всех местах своих владений. В этом отношении они так же ограниченны, как и другие люди. Напротив, Бог — Царь великий по всей земле: как Вседержитель, Он содержит в руках Своих и все концы земли, как человек держит маленький шар в руке своей, и Он в одно время находится во всех местах земли: от Него никто никуда не скроется, ни в море, ни на суше: яко Того есть море, и Той сотворил е, и сушу руце Его создаете. Море Ему принадлежит: Он сотворил его, и сушу Его руки создали.

Ст. 6. Приидите, поклонимся и припадем Ему, и восплачемся пред Господем сотворшим нас: яко Той есть Бог наш, и мы людие пажити его и овцы руки Его.

Ты грешник, ты виноват пред Ним: приди, поклонись и припади к Нему и восплачься пред Господом, сотворившим тебя. Не бойся: ты Его собственность, пасешься на Его пажити, как овца, получивши от Него жизнь. Ты обезоруживаешь Его, если каешься в своих грехах. Что Ему брать от тебя, слабой твари Своей? Судить тебя? Но аще беззакония назрит Он, кто постоит (Пс. 129, 3)? А больше что? Твое добро Ему не нужно: Он Сам все дал тебе и не нуждается ни в чем твоем. Принеси Ему повинную голову — вот и все: Он того только и хочет от тебя.

Пс. 95, ст. 9—13. Поклонитеся Господеви во дворе святем Его: да подвижится от лица Его вся земля (недаром псалмопевец так восклицает: от лица Его, точно, может двигнуться вся земля). Рцыте во языцех, яко Господь воцарися: ибо исправи вселенную (нравственно), яже не подвижится: судит людем правостию. Да возвеселятся небеса, и радуется земля: да подвижится море и исполнение его: возрадуются поля, и вся яже на них: тогда возрадуются вся древа дубравная от лица Господня, яко грядет, яко грядет судити земли: судити вселенней в правду, и людем истиною Своею.

Вероятно, поля и все, что на них, равно как и древа дубравная, радовались своею радостию, то есть имели какое-то чутье своего рода, что Творец вселенной жил на земле с человеками.

Пс. 96, ст. 4—5. Осветиша молния Его вселенную: виде, и подвижеся земля. Горы яко воск растаяша от лица Господня, от лица Господа всея земли.

Достойно величия Божия говоришь ты, пророче Божий!

Ст. 10. Любящии Господа, ненавидите злая: хранит Господь души преподобных Своих (то есть хранит святых Своих).

Ст. 11. Свет возсия праведнику, и правым сердцем веселие.

Праведники вкушают небесный мир и возвышенную, святую радость.

Пс, 97, ст. 3—4. ...видеша ecu концы земли спасение Бога нашего. Воскликните Богови, вся земля, воспойте и радуйтеся и пойте...

Ст. 7—8. Да подвижится море и исполнение его, вселенная и ecu живущии на ней. Реки восплещут рукою вкупе, горы возрадуются от лица Господня.

Как радовало пророка будущее спасение мира, совершенное Иисусом Христом! Ему казалось, что даже вся неодушевленная природа сочувствует явившемуся на земле во плоти Господу.

Пс. 98, ст. 5. Возносите Господа Бога нашего...

О Кресте.

Ст. 6. Моисей и Аарон во иереех Его, и Самуил в призывающих имя Его: призываху Господа, и Той послушаше их.

Если слушал Господь их, то ужели не послушает и не слушает нас? Слушает, если мы с верою и чистым сердцем призываем Его. Он Сам для того и поставил нас, чтобы слушать нас. Скажи ты Ему: «Ты поставил меня приносить дары же и жертвы о гресех моих и о людских неведениях; благоволи же слушать меня, когда я молюсь, когда я приношу Тебе жертву бескровную».

Говори (8 ст.): Господи Боже наш, Ты послушал ecu их: Боже, Ты милостив бывал ecu им. — Послушай же меня, милостив будь и ко мне.

Пс. 99, ст. 2. Работайте Господеви в веселии, внидите пред Ним в радости.

Когда придешь в храм Божий работать Господу, то работай Ему в веселии и входи во храм в радости.

Ст. 3, Уведите, яко Господь Той есть Бог наш: Той сотвори нас, а не мы (а люди иногда не хотят знать Творца своего и думают, что они — господа своей жизни): мы же людие Его и овцы пажити Его.

Смирись же, гордость, и признай себя творением Бога всемогущего, овцою пажити Его: в самом деле, ты пасешься на земле, богатой дарами природы, а земля — это общая пажить Его и для людей, и для всех животных.

Пс. 100. Милость и суд воспою я Тебе, Господи: милость ежедневную, милость без конца и суд, растворенный милостию.

Пс. 101. Господи, услыши молитву мою, и вопль мой к Тебе да приидет. Не отврати лица Твоего от мене: в оньже аще день скорблю, приклони ко мне ухо Твое: в оньже аще день призову Тя, скоро услыши мя.

Не часто ли и ты, подобно Давиду, должен взывать к Богу. Да, иногда в душе твоей слышен вопль, как вопль дитяти, оставленного в пустом и непроходимом месте своею матерью: как чувствуешь тогда необходимость, чтобы Бог услышал вопль души нашей, болезненно стенящей о своих грехах, о своем одиночестве в этом мире?

Ст. 4. Яко изчезоша яко дым дние мои, и кости моя яко сушило сосхошася (ссохлись).

Ст. 12. Дние мои яко сень уклонишася, и аз яко сено изсхох.

Да, я ничтожен и скоропреходящ; я, как дым, на земле пришельствия моего.

Ст. 24. ...Умаление дний моих возвести ми: не возведи мене во преполовение дний моих: в роде родов лета Твоя.

Скажи, напомни мне, Господи, как мало число дней моих. Не возьми меня из этой жизни на половине дней моих: мне еще хочется наслаждаться здесь созерцанием дел Твоих. Мир Твой так прекрасен. Вот Ты, Господи, не как я, вечен: Ты живешь в родах родов. Поколения за поколениями будут проходить, на место их являться новые поколения, и так почти в бесконечность, а Ты все живешь, не старея. В началех Ты, Господи, землю основал ecu, и дела руку Твоею суть небеса. И та погибнут, а Ты все пребываешь: вся яко риза обетшают, и яко одежду свиеши я, и изменятся: между тем как Ты все Тот же и лета Твоя не оскудеют (ст. 26—28).