История франков - Григорий Турский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
3
...что было установлено 318 епископами в Никее. – В 325 г. н. э. в Никее (Малая Азия) заседал первый Вселенский собор епископов христианской церкви Римской империи, созванный императором Константином в целях борьбы с арианством. Никейский собор объявил арианство ересью и выработал так называемый «символ веры», в котором было кратко сформулировано вероучение ортодоксальной христианской церкви. По приказанию императора исповедание «символа веры» было признано обязательным для всех христиан.
4
...«И увидите мерзость запустения, стоящую на месте святом». – Мф., 24, 15.
5
...«О дне же том или часе никто не знает... но только Отец». – Мк., 13, 32.
6
...«И буду им Отцом, и они будут Мне сынами». – 2 Кор., 6, 18.
7
Евсевий Кесарийский (264-340) – видный римский историк церкви, написавший «Церковную историю» в десяти книгах, где последовательно была изложена официальная история христианской церкви, и «Хронику», в которой дан краткий обзор событий всемирной истории, доведенной до 20-х годов IV в. Григорий Турский пользовался «Церковной историей» Евсевия в латинском переводе с продолжением историка Руфина (III в.). Греческого языка Григории Турский не знал.
8
Иероним Блаженный (ок. 348-420)-богослов, переводчик «Хроники» Евсевия и Библии с греческого на латинский язык. Григории Турский ссылается здесь на «Хронику» Иеронима, которая при переводе была дополнена и расширена Иеронимом с двадцатого года правления императора Константина (с 306 по 337) до смерти императора Валента (378).
9
Орозий Павел (род. ок. 380, год смерти неизвестен) – римский историк, написавший «Семь книг истории против язычников» – своеобразный очерк всемирной истории от «сотворения мира» до 417 г. В этом сочинении дается периодизация истории по «мировым царствам». Все исторические события рассматриваются автором с точки зрения торжества христианства и неизбежности гибели язычества. Труд Орозия был своего рода руководством по всемирной истории в течение всего средневековья.
10
Викторий – родом из Аквитании. В 457 г. он составил пасхальный календарь (canon paschalis), введенный во всей Галлии со времени собора в Орлеане в 541 г.
11
...«Душою живою». – 1 Кор., 15, 45.
12
...«без пятна и порока»... – Еф., 3, 27.
13
...омытую из-за пятна, на кресте простертую из-за порока. – Предполагается, что «пятно» и «порок» относятся к человеку после грехопадения.
14
...радостей рая... – В подлиннике: atnoena paradisi; ср. евр. eden – «нега, сладость, наслаждение» – для обозначения рая (Эдем),
15
...бoг милостиво принял жертву от одного [Авеля], другой [Каин]... возмутился... – По библейскому сказанию, Авель посвятил богу первородных ягнят от стада своего. Бог благосклонно принял дары Авеля, а на подношения Канна (плоды земли) даже не посмотрел, но сказал Каину, когда тот этим огорчился, что если он будет творить добро, жертва его будет принята, если же будет творить зло, у порога его станет грех. Каин не внял предостережению бога и, снедаемый завистью, коварно убил Авеля, за что был проклят богом. (См.: Быт., 4, 3-12).
16
...«И ходил Енох перед Богом... Бог взял его.»-Быт., 5. 24.
17
...называвшейся прежде Хеврон, как ясно сказано в книге Иисуса Навина. – Еще ранее Хеврон назывался Кириаф-Арба. См.: Нав., 14, 15.
18
...рассеялся род человеческий по всей земле. – Ср.; Быт., 9, 19.
19
...он первым стал изобретателем всякого волшебства и идолопоклонства. – Ср.: Августин. О граде божием (21, 14), где такими же словами характеризуется Зороастр (грецизированное имя библейского Хуша, персидское имя – Заратуштра). Считают, что он был изобретателем искусства магии. (См.: Sanctus Aureliiis Augustinus episcopus. De civitate dei. Lipsiae. 1863. Т. 2. Р. 452).
20
...«живая звезда». – Ср.: (Псевдо) Климент. Recognitiones: «Отсюда и имя после смерти его – Зороастр, то есть „живая звезда“» (IV, 27 // PG. Т. 1. Col. 1327).
21
...что значит смешение... – Ср.: Августин. О граде божием (16, § 4), где Вавилон переводится словом «смешение» (II, 6 // Ор. cit. P. 111-112).
22
...повествует об этом городе Орозий в своей «Истории».., – См.: Orosius P. Historiarum adversum paganos libri VII. Vindobonae, 1882, P. 58. См. также прим. 9 к кн. I.
23
Локоть – старинная линейная мера, равная 0,5 м.
24
Один стадий имеет пять арипенн, – Стадий – греческая мера длины, равная 185 м. Арипенн – квадратная мера, здесь означает меру длины около 120 шагов.
25
...город все же был побежден и покорен. – Свободное наложение отрывка из Орозия, который сообщает следующее: «И однако тот великий Вавилон, который был основан первым после обновления рода человеческого, теперь почти так же мгновенно был побежден, взят и повержен» (II, 6, § 11; Р. 97).
26
В это время царствовал Нин... – Эти сведения, как и некоторые другие из рассказа седьмой и восьмой глав, заимствованы из «Хроники» Евсевия – Иеронима. (PG.T. 19. Col. 134. Cap. 14).
27
...пророк Иона определяет его протяженность... – См.: Иона, 3, 3.
28
...заменив жертву его... – Согласно библейскому сказанию, Авраам по воле бога должен был принести в жертву своего любимого сына Исаака. Но когда Авраам занес нож для удара, то бог через ангела остановил его руку и благословил его за преданность ему. В это время заблудившийся баран запутался рогами в терниях. Авраам принес его в жертву богу вместо Исаака. (См.: Быт.. 2, 13).
29
...« Авраам, рад был увидеть день Мой, и увидел и возрадовался». – Ин., 8, 56.
30
Север в своей «Хронике» рассказывает – Север Сульпиций (365-425) – пресвитер из Аквитании, написавший краткий очерк истории от сотворения мира до своего времени (Chronica libri II // CSEL. Т. 1). Он написал также биографию Мартина Турского (CSEL. Т. 1). В «Хронике» Сульпиция Севера этого рассказа нет; вероятно. Григорий ошибся.
31
...«Обрежьте себя... с сердца вашего... иных богов»... – Иер„ 4, 4; 35. 15.
32
...«Всякий... не входит в святилище. Мое». – Иез., 44, 9.
33
...прибавил к имени Аврама один слог... – См.: Быт., 17, 5. Аврам, которому когда-то дали имя в честь одного из многочисленных месопотамских богов, решил изменить его в знак отказа от языческого прошлого и назвался Авраамом, что значит «отец множества народов». (См.: Косидовский З. Библейские сказания. М., 1966. С. 50).
34
Первый – Исав... продал первородство свое... – См.: Быт., 25, 29-34. Имеется в виду право наследования по старшинству.
35
Иов... прожил еще 170 лет... – Согласно книге Иова, он прожил 140 лет. (См.: Иов.. 42, 16). У Григория в подсчете ошибка.
36
...«Иакова я возлюбил, а Исава возненавидел». – Рим.. 9, 13. Ср.; Мал., 1, 2.
37
...Иаков после борьбы с ангелом был назван Израилем... – Согласно Библии, Иаков боролся не с ангелом, а с богом. Израиль – значит «боровшийся с богом». (См.; Быт., 32, 28).
38
...другой город Вавилония... – Это старый Каир.
39
...где Иосиф построил амбары... – Вероятно, Григорий имел в виду египетские пирамиды, которые в древности часто принимались за кладовые. В свое время были весьма популярна версия, будто пирамиды построил библейский Иосиф. Легенда о «житницах Иосифа» долго бытовала. В венецианском соборе св. Марка пирамиды так и изображены – в виде огромных амбаров с окошечками. (См.: Бабенко В., Гаков В. Четыре истории пирамид // Наука и религия. 1985. № 10).
40
...река Нил, беря начало на востоке, текла на запад... – Григорий путает Восток и Запад. В древности полагали, что Нил имел свои истоки в Индии.
41
...город Клисма. – Этот город упоминается Птолемеем, Лукианом и другими древними авторами; теперь город Колсум близ Суэца. (См.: Jacobs A. Geografie de Gregoire de Tours el de Fredegaire. P., 1862. P. 412),
42
...«И услышал фараон... и пустился преследовать их». – Ср.: Исх.. 14, 4. Григорий приводит это место не дословно.
