Культурология. История мировой культуры и религии - Вера Андреевна Гайдашова

значения христианства в целом в истории мировой культуры и, в частности, в современном мире должна быть, как представляется, позитивной. Христианство задало наиболее высокий образ понимания человека в его духовной связи с Богом как Первопричиной и Смыслом всего бытия, и этот образ продолжает давать свой свет и привлекать внимание людей в современную эпоху кризисов и кажущихся неразрешимыми противоречий культуры и общества.

9.3. Ислам как мировая религия

Ислам (от араб. – покорность, предание себя Богу) – это одна из величайших религий, имеющая широкое распространение. Считается, что в современном мире около полутора миллиардов людей исповедуют ислам. В то же время это сравнительно молодая по времени возникновения мировая монотеистическая авраамическая религия, зародившаяся в VII в. на Ближнем Востоке.

История появления новой религии связана с Аравийским полуостровом, где населявшие его арабские племена вели кочевой образ жизни и воевали друг с другом. Они были язычниками, поклонялись Солнцу, Луне и камням. Уже тогда в Мекке находился камень очень странного, скорее всего внеземного происхождения (метеорит), что сделало его объектом поклонения еще в период язычества – Джахилия. Через Аравию по побережью Красного моря проходили караванные пути, и сами арабы-торговцы вступали в контакт с иудейскими и христианскими общинами. Рядом располагались христианские государства, например Византия – центр культурной жизни Ближнего Востока. Вот из этой местности и вышел Мухаммед[20] (570–632 гг.) – великий арабский проповедник единобожия (таухида) и пророк ислама, принадлежавший к племени курайшитов, фактически правившему в VI в. Меккой. В исламе считается, что его рождение предсказали пророки Ибрахим (Авраам), Исмаил, Муса (Моисей) и Иса (Иисус). Мусульмане (от араб. «муслим» – последователь ислама) с уважением относятся к «людям Писания» – к иудеям (яхуди) и христианам (насара), т. к. арабы и евреи имеют общее семитское происхождение.

В VI в. по южной Аравии ходили пророки-проповедники – ханифы, выступавшие против всех проявлений язычества, говоря о существовании единого Бога (Аллаха). Мухаммед отличался от ханифов тем, что он имел определенную систему религиозных взглядов, которые и излагал слушателям в доступной и впечатляющей форме.

Священные откровения, полученные Пророком от ангела Джабраила, стали содержанием его проповедей, позже записанных на свитках и образовавших Коран. Проповедовал Мухаммед в экстатическом состоянии, видения окружали его, он видел ангелов и ангела Джабраила. Главные положения его проповедей таковы:

1. Существует только Аллах, единый Бог иудеев, христиан и мусульман.

2. Все, свершающееся в мире, происходит по воле Аллаха, нет ничего случайного. Действия человека полностью определяются Богом. Он скажет: «Будь!» – и это сбудется. Его Слово является истиной. Отход от ислама, неверие ведут к необратимым греховным поступкам. Но для того, кого Аллах вводит в заблуждение, нет наставника. Им уготованы мучения (Коран, суры 2:117; 13:33,34).

3. Праведники же после смерти обретут вечное блаженство в райских садах – «Джаннат аль-фирдаус», где текут реки и даны одеяния из шелка, а «их женами будут черноокие, большеглазые девы, подобные сокрытым жемчужинам» (Коран, суры 13:18–25,35; 43:70; 47:15; 55:46–78; 56:11–38; 76:11–22). Неверующих же грешников ждут мучения в адском кипятке и огне в «Джаханнаме» (Коран, суры 4:56,59; 11:106,108; 14:16,17,50,51; 23:104,106).

4. Кто повинуется Посланнику, тот повинуется Аллаху, и следует прямым путем (Коран, суры 4:80; 47:17).

С одной стороны, Пророка окружали его искренние почитатели, и их число увеличивалось, а с другой стороны, появились и враги – старейшины родов, чей промысел был – война. Мухаммед бежит в 622 г. из Мекки в город Ясриб (Йасриб), и некоторое время вынужден укрываться в пещере, прячась от погони. В Ясрибе Мухаммед стал духовным вождем религиозной общины уммы. Немного позже появилось новое название поселения, так дружелюбно принявшего пророка, – Мединат анняби («Город пророка»), или просто Медина. Переселение Мухаммеда и его ближайших сторонников в Медину называется по-арабски хиджра, и 16 июля 622 г. считается началом исламского летоисчисления. Из Медины в 630 г. мусульмане в сопровождении воинов вышли в сторону Мекки, сдавшейся сразу же. Мухаммед проехал до старой святыни – Каабы, где, по его приказу, тут же разбили всех идолов и вычистили святое место от мусора. Мухаммед, стоя рядом с Каабой, возвестил принятие новой веры и изложил ее основные положения.

Коран (от араб. «куран» – чтение вслух, назидание) – священная книга мусульман, написанная на арабском языке, в которой собраны все откровения пророка, произнесенные им до года его кончины в 632 г. Откровения эти передавались сначала устно, но в кругу халифов (преемников) пророка сразу после его смерти их стали записывать. Халифы Абу Бакр, Умар ибн аль-Хаттаб, Усман ибн Аффан, Али ибн Абу Талиб должны были в своих действиях ссылаться на слова Мухаммеда, поэтому им был необходим письменный текст. В период правления халифа Усмана (644–656 гг.) собранные и сведенные воедино эти откровения составили канонический текст Корана, который дошел до наших дней в неизменном виде[21].

Коран состоит из 114 сур – глав, расположенных по формальному принципу от больших к меньшим, за исключением суры 1 «Аль-Фатиха» («Открывающая»). В свою очередь, каждая сура делится на отдельные высказывания – аяты. В Коране рассказываются истории о некоторых персонажах и событиях, которые некогда были отображены в иудейских и христианских религиозных книгах (Тора, Библия), хотя детали часто отличаются. Такие известные библейские фигуры, как Ной (Нух), Авраам (Ибрахим), Моисей (Муса), Иисус (Иса ибн Марьям аль-Масих), упомянуты в Коране как пророки ислама.

Картина творения мира, изложенная в Коране, отчасти сходна с той, что изложена в Библии. Небо, согласно мусульманским представлениям, состоит из семи сфер, где обитают ангелы. Возглавляет всю иерархическую лестницу ангелов – Джабраил. Восставший против воли Аллаха ангел Иблис был свергнут Богом на Землю, прежде всего, поскольку тот не признал первенства человека над собой. Так же, как в книге Бытия, повествуется об Адаме и Еве (Хавве), причем Адам был создан из сухой звонкой глины (Коран, сура 15:26). В Коране говорится о бессмертии человеческой души, судном часе (дне), когда Бог возродит всех праведных в телесном виде (Коран, суры 45:26; 75:1–40).

Ведущая идея ислама – Божественное предопределение («алькада ва аль-кадар») – Все в мире подчинено воле Аллаха (Коран, суры 35:2; 57:22). «Скажи: «Он – Аллах – един, Аллах вечный. Он не родил и не был рожден, и нет никого равного Ему» (Коран, сура 112:1–4).

Согласно исламским традициям, нельзя изображать живых существ, т. к. творить их может только Бог (Аллах). Поэтому одним из оригинальных видов арабского искусства стала арабеска – особый мусульманский орнамент, основанный на ритмичном повторении узоров геометрического или растительного характера. Большую роль играет каллиграфия разных декоративных стилей, в том числе таких, где буквы изящно выведенного текста не просто