Сын Человеческий - Руслан Хазарзар
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
235 — 238 Максимин — император.
235 — 236 Антерот — епископ Рима.
236 — 250 Фабиан — епископ Рима.
238 — 244 Гордиан — император.
238 — 250 Вавила — епископ Антиохии.
239 Феодор принимает крещение и новое
имя — Григорий.
240 Григорий Неокесарийский (т. н. Чудотворец) составляет Символ веры, впоследствии одобренный на Никейском соборе.
246 — 265 Дионисий, ученик Оригена, — архиепископ Александрии. Он с 223 г. был главой Огласительного училища.
Ок. 248 Ориген пишет апологию Против Цельса.
249 — 251 Деций — император.
250 — 266 Мазабан — епископ Иерусалима.
251 — 252 Галл — император.
251 — 252 Корнилий — епископ Рима.
251 — 256 Фабий — епископ Антиохии.
253 — 260 Валериан — император; его сын, Галлиен, — соправитель.
253 или 254 Смерть Оригена.
254 — 257 Стефан — епископ Рима.
256 — 260 Димитриан (Димитрий) — епископ Антиохии.
257 — 258 Ксист — епископ Рима.
259 — 269 Дионисий — епископ Рима.
260 — 268 Галлиен — император.
Ок. 260–268 или 269 (фактически — 272) Павел Самосатский — епископ Антиохии; через 4 года осужден как динамист собором епископов.
265 — 282 Максим — епископ Александрии.
265 — 281 Пиерий — пресвитер в Александрии, глава Огласительного училища.
267 — 298 Именей — епископ Иерусалима.
268 — 270 Клавдий — император.
268 или 269 (фактически — 272) — 274 Домн — епископ Антиохии.
269 — 274 Феликс — епископ Рима.
270 — 275 Аврелиан — император.
274 — 282 Тимей — епископ Антиохии.
275 — 276 Тацит — император.
275 — 283 Евтихиан — епископ Рима.
276 Флориан — император.
276 — 282 Проб — император.
282 — 283 Кар — император. Он провозглашает своих сыновей, Карина и Нумериана, соправителями. Кар погибает от удара молнии в 283 г. Осенью 284 г. его младший сын, Нумериан, был убит, а в начале 285 г. эта участь постигла и старшего сына, Карина.
282 — 300 Феона — епископ Александрии.
282 — 302 Кирилл — епископ Антиохии.
283 — 296 Гай (Кай) — епископ Рима.
284 — 305 Власть сосредоточена в руках
четырех правителей: Диоклитиан — император с титулом августа; Максимиан — император с титулом августа; Констанций I Хлор — император с титулом кесаря; Галерий — император с титулом кесаря.
296 — 304 Марцелин — епископ Рима.
298 — 303 Замвда — епископ Иерусалима.
300 — 311 Петр — епископ Александрии.
303 — 313 Ермон — епископ Иерусалима.
304 — 314 Тиранн — епископ Антиохии.
1 мая 305 г. Императоры Диоклитиан и Максимиан отрекаются от власти; августами провозглашаются Констанций I Хлор и Галерий; племянник Галерия, Максимин Даза, получает титул кесаря, а потом (309) — августа.
305 — Флавий Север — император с титулом кесаря; в 306 г. получает от Галерия титул августа.
25 июля 306 г. Смерть Констанция I Хлора, и его сын, Константин I, получает титул кесаря (306–337).
306 — Максимиан, отрекшийся в 305 году, возвращается к власти; вскоре (310) его настигает смерть.
306 — Максентий, сын императора Максимиана, провозглашает себя императором с титулом кесаря, а в 307 г. присваивает себя титул августа.
308 — 324 Лициний — император. Получает титул августа от императора Галерия 11 ноября 308 г.
311 Смерть императора Галерия.
311 — 314 Мильтиад — епископ Рима.
Нач. IV в. — 336 Деятельность Ария. Борьба с арианством.
Нач. IV в. — 338 или 339 Деятельность Евсевия Кесарийского.
311 Евсевий становится епископом Кесарии.
28 октября 312 Армия Константина разбивает Максентия и победоносно входит в Рим.
313 Смерть императора Максимина.
313 Константин и Лициний издают Миланский эдикт, объявляющий христианство равноправной религией. Разрыв между Константином и Лицием.
314 Римскому епископу предоставляется в качестве резиденции Латер анский дворец.
324 Император Лициний вынуждено отрекается от власти в пользу Константина.
325 Первый Вселенский собор в Никее — Никейский собор; решается вопрос о дате празднования Пасхи, устанавливается догмат о единосущности Отца и Сына.
330 Константин переносит столицу из Италии на Восток — в город Визбнтий, который переименовывается в Константинополь.
337 — 361 Констанций II — император.
341 Антиохийский собор.
343 Софийский собор.
1-я пол. IV в. Деятельность епископа Аэция; возникновение ереси аномеев.
Сер. IV в. Деятельность аномея Евномия, ученика Аэция; деятельность еретика Маркелла Анкирского и его ученика Фотия, епископа Сирмии; ересь Македония.
357 «Вторая Сирмийская формула».
36 °Cобор в Константинополе; отмена никейского догмата о единосущности Отца и Сына и принятие формулы об Их подобосущности.
360 — 362 Аполлинарий — епископ Лаодекеи; его ересь.
361 — 363 Юлиа н Отступник — император. Его произведение Против христиан (363).
363 Александрийский собор.
363 Лаодикейский собор; канонизация
26-ти книг Нового завета (Откровение Иоанна не включено в канон).
364 — 378 Валент — император.
364 — 375 Валентиан I — император Западной части Империи. С 367 г. управляет вместе со своим сыном, Грацианом.
367 Смерть аномея Аэция.
372 Григорий Назианзин (Богослов) — епископ Сасимы.
376 и 377 Соборы в Риме; осуждение Аполлинария.
379 Деятельность отца Церкви Григория Назианзина (Богослова).
379 Смерть отца Церкви Василия Кесарийского (Великого).
379 — 395 Феодосий — император.
38 °Cобор в Риме; осуждение Маркелла Анкирского.
381 Втор ой Вселенский собор в Константинополе — Константинопольский собор; подтверждение никейской формулы о единосущности Отца и Сына и устанавление догмат о Триединстве Бога.
386 — 405 Иероним работает над Вульгатой.
387 Августин Аврелий (Блаженный) принимает христианство.
389 Иероним основывает в Вифлееме монастырь.
39 °Cмерть еретика Аполлинария — бывшего епископа Лаодекеи.
Ок. 39 °Cмерть Григория Назианзина (Богослова).
391 — 393 Феодосий запрещает все языческие культы.
393 Гиппонский собор.
393 Смерть аномея Евномия.
394 Смерть отца Церкви Григория Нисского, брата Василия Кесарийского (Великого).
395 Августин Аврелий — епископ Гиппона.
395 Феодосий, умирая, делит Империю между своими сыновьями: восточную половину получает старший сын Аркадий, западную — младший сын Гонорий; окончательный раздел Римской империи на Западную и Восточную; Западноримская империя просуществовала лишь до 476 г., будучи завоевана варварскими племенами, а Восточноримская пережила ее на целое тысячелетие, превратившись в государство Византию.
Избранная библиография первоисточников
См. документ — Библиография к книге "Сын человеческий" — pdf файл в библиотеке Либрусек.
Примечания
1
1 Strauß David Friedrich. Das Leben Jesu für das deutsche Volk bearbeitet. 3te Auflage. Leipzig: Brockhaus, 1874.
2
2 Renan Ernest. Histoire des Origines du Christianisme. Paris, 1863–1883. (Livre premier: Vie de Jésus. Paris: Michel Lévy frères, 1863 (22e éd. Paris: Calmann Lévy, 1893); Livre deuxième: Les Apôtres. Paris: Michel Lévy frères, 1866; Livre troisième: Saint Paul. Paris: Michel Lévy frères, 1869; Livre quatrième: L’Antechrist. Paris: Michel Lévy frères, 1873; Livre cinquième: Les Évangiles et la seconde génération chrétienne. Paris: Calmann Lévy, 1877; Livre sixième: L’Église chrétienne. Paris: Calmann Lévy, 1879; Livre septième: Marc-Aurèle et la fin du monde antique. Paris: Calmann Lévy, 1882; Index général. Paris: Calmann Lévy, 1883.)
3
1 См. Приложение 1.
4
2 См. Внебиблейские источники в Приложении 2.
5
3 См. Внебиблейские источники в Приложении 2.
6
4 Каутский К. Происхождение христианства: Пер. с нем. — М.: Политиздат, 1990, стр. 46.
7
5 Каутский (Kautsky) Карл (1854–1938) — немецкий теоретик, член 2-го Интернационала.
8
6 Иисус в своих проповедях широко использовал аллегорию, метафору, синекдоху, гиперболу, амплификацию и другие стилистические фигуры и тропы.
9
7 Штраус Давид Фридрих (1808–1874) — немецкий философ и религиовед; его книга «Жизнь Иисуса», вышедшая в свет в 1835–1836 годах, оказала огромное влияние на общественное сознание, фактически положив начало научной христологии.
10
8 Ренан Эрнест Жозеф (1823–1892) — французский религиовед и семитолог; автор исследования «История происхождения христианства» (Т. 1–8, 1863–1883), первая книга которого — «Жизнь Иисуса» — обрела характер самостоятельного сочинения и завоевала огромную популярность.
11
9 Перед этим Ириней пишет: «Невозможно, чтобы Евангелий было числом больше или меньше, чем их есть. Ибо так как четыре стороны света, в котором мы живем, и четыре главных ветра и так как экклесия рассеяна по всей земле, а столп и утверждение экклесии есть благовестие и дух жизни, то надлежит ей иметь четыре столпа, отовсюду веющих нетлением и оживляющих людей» (Iren.Haer.III.11:11{11:8}).
