Культурология - Татьяна Дорофеева

Сформировавшийся в древности китайский фольклор сохранил основные черты вплоть до наших дней. При широте диапазона народные песни отличаются преобладанием высокого светлого регистра: в песенном искусстве применяются как естественные голоса тембра, так и фальцет. С далеких времен господствовал, главным образом пятиступенный строй.

К концу империи Хань распространяется мистическая и фантастическая литература.

Наука. Китайские ученые впервые в истории человечества ввели понятие отрицательных чисел, уточнили значение числа «пи».

Древним китайцам принадлежат многие технические изобретения: в III в. до н.э. – магнитный прибор, прародитель компаса в виде квадратной железной пластинки со свободно вращающейся на ее поверхности магнитной «ложкой», ручка которой неизменно указывала на север; на рубеже нашей эры – водяная мельница, машина-насос, поднимавшая воду на поверхность земли, первый в мире сейсмограф – представлявший собой тщательно сбалансированный механизм внутри сосуда, который при малейшем дрожании земной коры приходил в движение, в результате у бронзовых драконов, прикрепленных к сосуду, открывалась пасть и в рот рыбам, расположенным вокруг сосуда, падал шарик.

Активно развивалась астрономия. Уже во II тыс. до н.э. китайцы делили год на 12 месяцев, месяц – на четыре недели. С V в. до н.э. они вели регулярные астрономические наблюдения, разделили небесный свод на созвездия, выделив 28 созвездий. В IV в. до н.э. ими был составлен первый в мире звездный каталог на 800 светил. В 28 г. до н.э. китайцы впервые в истории человека описали пятна на солнце; еще через два века астроном Чжан Хэн создал первый в мире небесный глобус, воспроизводивший движение небесных тел. Им была разработана теория безграничности Вселенной во времени и пространстве.

Китай – колыбель производства и обработки шелка. Великим вкладом Древнего Китая в общечеловеческую культуру явилось изобретение бумаги.

Велики достижения древнекитайской медицины: учение о пульсе (различали 28 видов пульса), «чжень-цзю» терапия («чжень» – «иглоукалывание», или акупунктура; «цзю» – «прижигание»), лекарственное врачевание, лечебная гимнастика, дыхательная гимнастика, вариоляция.

В истории культуры Древней Индии выделяют следующие этапы:

– Хараппская цивилизация. Городища Хараппы и МохенджоДаро (III тыс. до н.э.).

– Ведийская эпоха (II тыс. до н.э.).

– Эпоха Маурийской империи (IV-II вв. до н.э.).

– Кушанская (I в. до н.э. – III в. н.э.) и Гуптская империя (IV-VI вв. н.э).

Религия. Жесткая дифференциация древнеиндийского общества выражена формированием замкнутых общественных групп: по сословиям – варны (их четыре); по профессиональной деятельности – касты (их 3,5 тысячи). В литературе их обобщенно называют варнокастовым строем. Варны позднее стали называть джати: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Родоплеменная аристократия составила первые привилегированные варны – брахманов (представители знатных родов), осуществляющих контакты с божеством и управляющих государством, и кшатриев (военная знать), призванных оказывать друг другу взаимную поддержку. Трудовое население входило в варны вайшьев и шудр. Вайшьи занимались хозяйственной деятельностью: земледелием, ремеслами, торговлей. Доля шудр – безропотно служить членам других каст. Они были бесправны и лишены собственности. Вне каст оказались бывшие рабы и представители презираемых обществом профессий, со временем составивших многочисленные касты «неприкасаемых».

Древняя Индия – родина религий: ведизма, брахманизма, индуизма, джайнизма, буддизма.

Первая религия – ведизм получила свое название по имени священных текстов – Вед (веда-знание), которые распадаются на 4 основных сборника (самхиты): Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа.

Ведические боги (их около 3500) группируются в две противостоящие и отчасти враждебные друг другу категории: асуров и дэвов. Популярные боги: Агню, Индра, Дьяус, Сома, Варуна.

В брахманизме (который затем был преобразован в индуизм путем демократизации культовой практики) были выдвинуты основополагающие религиозные идеи: сансара, карма, реинкарнация, аватара. Верховные божества – Брахма (создатель Вселенной), Вишну (ее сохраняющий) и Шива (ее разрушающий). В брахманский период получает значительное влияние религиозно-философская литература. Это многочисленные философско-богословские трактаты, которые называются Упанишадами.

Основатель джайнизма – Вардха-мана Махавира, или Джинна (из кшатриев). Джайнисты принимали аскетизм как средство освобождения от кармы и достижения нирваны. Наиболее ортодоксальные джайнисты проповедовали отказ от одежды и пищи в конце жизненного пути. Джайнизм отвергал брахманистский пантеон богов, жречество и жертвоприношение, религиозные освещение системы варн.

Первооснователем буддизма является принц Сиддхартха Гаутама (Будда, 556-476 гг. до н.э.). Подвергнув осуждению, брахманизм за пристрастие к богатой и обеспеченной жизни, преобладание внешних форм религиозной жизни, а джайнизм за жесткую аскезу, Будда высказался за «срединный» путь.

Центральным в учении Будды является учение «о четырех благородных истинах»: жизнь есть страдание, причина страдания – стремление к наслаждению, прекращение страданий приходит через уничтожение желаний, путь к которому лежит через реализацию ряда условий и норм поведения, предполагающих предотвращение и пресечение зла, способствующих возникновению и поддерживанию добра. В конце этого пути наступают полная свобода и озарение – нирвана. Крупными направлениями буддизма являются хинаяна и махаяна.

Архитектура. О высоком уровне развития хараппской культуры говорит строгая планировка при строительстве городов – они строились по заранее разработанному плану: улицы шли параллельно друг другу, пересекаясь под прямым углом; главные улицы были довольно широкими – до 10 м. Почти все крупные города состояли из двух частей: цитадели, которая возвышалась над городом, и «нижнего города». В цитадели находились городские власти (некоторые ученые считают, что там же были и дома жрецов), в «нижнем городе» проживало основное население. Зажиточные горожане жили в двух и даже трехэтажных домах из хорошо обожженного и оштукатуренного поверху кирпича. Города были снабжены водостоками, канализацией и бассейнами для религиозных омовений.

Ведийские племена жили в небольших укрепленных поселениях. Селения состояли из круглых в плане деревянных построек.

Художественная жизнь Древней Индии достигла зрелости и полноты своего расцвета в конце I тыс. до н.э. От этого времени сохранились многие произведения индийской архитектуры и скульптуры, поскольку храмовые и мемориальные сооружения той поры выполнялись уже целиком из камня.

Огромные средства тратились Маурьями и на постройку культовых сооружений. Основными буддийскими сооружениями являются: ступы – мемориальные памятники в честь деяний Будды, столбы – стамбхи, на которых высекались буддийские проповеди, скальные храмы, символизирующие отшельническую жизнь Будды в пещере. Один из самых замечательных пещерных монастырей Индии – Аджанта. К гуптскому времени относятся возведенные в камне индуистские храмы в Санчи, Эране и Тигаве.

Скульптура Древней Индии была преимущественно культовой. Первым и основным ее назначением было создание изображения божества для почитания, вторым (главным образом рельефа) – украшение культовой и отчасти светской архитектуры: буддийских и джайнских ступ, индуистских храмов и царских дворцов. Основными материалами для скульптуры были дерево, глина и слоновая кость. Ее отличает округлая наполненность и тяжеловесность объемов. Изображения обычно изготовлялись на определенный срок. По истечении срока такие изображения лишались своей божественной сути специальной церемонией (висарджана) и уничтожались.

Живопись занимала существенное место в жизни древних индийцев. Согласно различным письменным источникам, в любом доме можно было найти доску для живописи и горшок с кистями. Кроме досок материалом для живописи могла служить ткань, пропитанная млечным соком фигового дерева и травы дурва. Живописные произведения с изображением богов и различных мифических существ в различных позах, за различными занятиями вывешивались в частных домах, дворцах, храмах, в специальных галереях (больших зданиях с внутренними дворцами, террасами и вестибюлями), а также выставлялись на улицах во время праздников. В частных домах рекомендовалось изображать только веселое и приятное, а печаль, смерть – только в общественных помещениях.