Валаам - Борис Зайцев

12. До 1855 г. остров назывался Монашеским (предположительно, по находившемуся на нем в древности скиту). В 1855 г. на нем была устроена небольшая часовня во имя св. Пророка и Предтечи Иоанна, и с тех пор остров стал называться Предтеченским. В 1858 г. часовня была заменена церковью. В этом скиту соблюдался строгий устав вечного поста; женщинам вход в него был запрещен круглый год.

13. Воскресенский скит был основан почином в 10 тыс. руб. паломника И.М.Сибирякова (окончившего свою жизнь на Афоне) в 1896 г. Храм в скиту строился в 1901-190бгг.

14. Иеромонах Никон прожил в пустыне более 20 лет (в конце XVIII в.). Обновление этой местности в конце XIX-нач. XX в. связано со стремлением создать копию мест земной жизни Иисуса Христа (подобно Ново-Иерусалимскому монастырю под Москвой): Сионской и Елеонской горы, Кедронского потока, Гефсимании, Иерусалима.

15. Оба храма освящены в 1906 г.

16. В начале февраля 1848 г. Н.В.Гоголь совершил паломничество в Иерусалим, во время которого посетил пещеру Гроба Господня.

17. Икона написана на Валааме в самом конце XVII столетия.

18. Тропарь Пасхи.

19. Гефсиманский скит состоял из двух церквей: Успенской (первоначально часовни; освящена в 1911 г.) и Вознесенской (освящена в 1912 г.). К этому же времени относится и упоминаемая ниже часовня «Моление о чаше».

20. Имеется в виду картина М.В.Нестерова «Пустынник» (1888–1889).

21. Слова этой песни принадлежат монаху Петру Михайлову.

22. «Пустынька о. Назария» — Игумен Назарий (в миру Николай, 1735–1809) — возобновитель Валаамского монастыря, управлял им 20 лет (1781–1801). В юности подвизался в Сарове, там же провел последние 5 лет жизни и умер. В 1781 г. был вызван на Валаам, чтобы ввести там строгий устав Саровской пустыни.

23. Храм во имя Всех Преподобных Отец, подвигом поста просиявших, освящен в 1876 г. При нем находилось новое Братское кладбище.

24. Сооружен игуменом Дамаскиным в память почивших настоятелей монастыря.

25. См. далее главу «Александр на Валааме».

26. Сергиево Подворье и Богословский институт в Париже основаны в 1925 г. в честь преп. Сергия Радонежского.

27. Часовня преп. Сергия Радонежского основана после 1876 г.

28. Имеется в виду работа над книгой «Преподобный Сергий Радонежский» (Париж, 1925).

29. Основана в конце XIXв.

30. Св. Александр Свирский (в миру Аммос, 1449–1533) прожил на Валааме 11 лет, подвизался в строгом безмолвии на Святом острове, где долгое время сохранялась пещера в расселине скалы и могила, выкопанная, по преданию, им самим. В 1485 г., после бывшего ему видения, вышел из Валаама и основал монастырь на реке Свире во имя Св. Троицы (позднее названный Александро-Свирским).

31. Основой повествования в этой главе является редкая брошюра «Государь император Александр I на Валааме, в августе 1819 года» (Царское Село, 1858), содержание которой изложено во всех книгах о Валааме.

32. Святые ворота с церковью свв. апостолов Петра и Павла построены в нач. XIXв.

33. Келейник игумена Назария, а впоследствии схимонах Николай скончался в 1823 г.

34. Евангелие от Матфея, гл.11. ст.29.

35. В 1836 г. в Пермской губ. объявился таинственный старец, назвавший себя крестьянином Федором Кузьмичом, 70 лет, не помнящим родства. Как бродяга, он был приговорен к наказанию плетьми и ссылке в Сибирь, где прожил на поселении около 30 лет, до своей смерти в 1864 г., из них последние 6 лет на заимке купца Хромова около Томска. Аристократическая внешность старца, его разностороннее образование и строго аскетический образ жизни породили загадки о его высоком происхождении. Купец Хромов настойчиво поддерживал версию о тождестве Федора Кузьмича и Александра I, якобы не умершего, а скрывшегося из Таганрога в 1825 г. Впоследствии эта версия была опровергнута историками, но вопрос о личности Федора Кузьмича остается открытым. (Были предположения, что это внебрачный сын Павла или кавалергардский офицер Федор Уваров II).

36. Часовня Богоматери Владимирской основана в конце XIXв.

37. Коневский скит с храмом во имя Коневской иконы Божьей Матери выстроен игуменом Дамаскиным в 1870 г.

38. Звоном к «Достойно» отмечался центральный момент литургии: от пения «Достойно и праведно есть поклонятися Отцу и Сыну и Святому Духу…» до пения «Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу…». Этот обычай утвердился в России с конца XVII в., со времен патриарха Иакима.

39. Здесь и далее о. Милий пересказывает эпизоды из широко распространенного жития Святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских (IV в.) — любимого святого, как Восточной, так и Западной Церкви. Память его празднуется дважды: 6/19 декабря (день преставления) и 9/22 мая (день перенесения мощей из г. Мир в Ликии, где он скончался, в г. Бары (Италия).

40. Имеется в виду картина швейцарского художника Арнольда Беклина (1827–1901) «Остров мертвых» (1882, известна в пяти вариантах).

41. Святоостровский скит во имя св. Александра Свирского основан в 1855 г.

42. Часовня Константина и Елены построена в 1901 г.

43. В игуменство Дамаскина по всему острову было поставлено до десяти таких каменных и деревянных крестов.