Microsoft Word - СБОРНИК СТАТЕЙ МАЙИ ГОРИНОЙ Ч. 2.doc - maya

Рассмотрим утверждения, приводимые в (2).

2. Эгрегоры.

В книге А. Некрасова (2) даётся аналитический обзор понятия «Эгрегоры».

«Энергоинформационное пространство имеет каждый коллектив: семья, любая

организация, нация, народ, государство, человечество в целом. Здесь действуют те же

принципы.

Так,

взаимоотношения

в

семье

создают

соответствующее

энергоинформационное поле, в котором рождаются дети, осуществляется их воспитание,

происходят те или иные события. Люди давно обратили внимание на то, что человек сам

291

по себе и человек в коллективе, в обществе — это два разных человека. Французский

социолог Эмиль Дюркгейм назвал энергоинформационные образования: -- «психические

существа», созданные людьми и объединяющие их, имеют название: «эгрегор»

(«egregore»). Можно сказать по-другому: эгрегор -- это энергоинформационный объект в

Тонком мире, связанный с определёнными идеями, желаниями, стремлениями людей

(Точнее – созданный ими – М.Г.).

В переводе с греческого «эгрегор» означает «ангел-хранитель». В нашем языке это

слово ввёл в обиход Даниил Андреев. В книге «Роза Мира» Д. Андреев даёт следующее

определение: «Эгрегор — иноматериальное образование, возникающее из некоторых

психических выделений человечества над большими коллективами: племенами,

государствами, некоторыми партиями и религиозными обществами. Они лишены монад,

но обладают временно сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом

сознательности». Таким образом, философ подразумевает под эгрегорами большие

энергоинформационные образования, начиная с больших коллективов. Большинство

авторов считают, что эгрегор существует и в семье (Об этом говорит и Сен-Жермен, см.

выше).

В последние десятилетия психоэнергетическая мощность людей выросла в

несколько раз, в тысячи раз увеличились технические возможности — всё это позволяет

небольшим коллективам, и даже отдельным людям, оказывать огромное воздействие на

Мир. Автор (2) считает, что эгрегор может иметь и отдельный человек, без участия других

людей. За последние пятьдесят лет количество людей на Земле увеличилось в несколько

раз. Всё это привело к резкому увеличению числа эгрегоров и их мощности. (С этим

Творец соглашается).

В.Н. Богданович в работе «Теория эгрегоров» говорит об эгрегорах так же, как о

«подсознании общества», об «основной структурной единице Тонкого Мира». Богданович

считает, что изначально: «Эгрегор возникает в Тонком Мире, прежде соответствующих

структур на физическом уровне (Это утверждение неверно, всё наоборот). Далее он

создаёт на Земле определённые условия, открывает избранникам информационно-

энергетические каналы и, в результате этих предпосылок, на «ровном месте» возникает

коллектив, этнос, социум». (С этим Творец также не согласен. Социум создаёт эгрегор, а

не наоборот).

А. Некрасов (2) пишет: «Из большинства определений следует, что эгрегор

возникает при обязательном наличии человека. Но нередко говорят об изначальном

существовании эгрегоров без человека. (Ошибка -- Творец утверждает, что создание

эгрегоров без человека невозможно). Человек создал великое множество эгрегоров. Всё

переплелось, и трудно определить, что первично: некий эгрегор, создавший человека, или

человек, породивший эгрегоры (2). (Опять неверно: эгрегор не может создавать человека).

Далее следует неверное в корне утверждение автора (2): «Иногда человек сознательно

привлекает на Землю тот или иной эгрегор, который через этого человека начинает

добиваться своих целей. Ярким и широко известным примером этого является Моисей».

Здесь ошибка в следующем. Через Моисея – посланца Бога-Творца на Земле – Волей

Творца создавалась впервые монотеистическая религия – иудаизм. Никакой эгрегор его не

привлекал. Он был, как и Христос, и Магомет, и Будда, и Кришна, послан Богом для

распространения Его Учения, но оно было везде искажено, поэтому и возникли разные

религии, так как в них «бал правил сам Люцифер» (5).

Далее А.Некрасов продолжает свой аналитический обзор (2).

Е.И. Анопова говорит об эгрегорах с позиций своей системы эзотерических знаний:

«Парады, демонстрации, крестные ходы, костры ку-клукс-клановцев, факельные шествия

фашистов, фейерверки, салюты — всё это массовые, различной силы магические действия

определённых эгрегоров… Например, существуют эгрегоры алкоголизма, наркомании и

других пороков. Сознание эгрегора зависит от сознания входящих в него людей. Это

очень мощные энергоинформационные образования, под влиянием которых находятся

сотни миллионов людей. Последние являются источниками энергий для этих эгрегоров.

Особенно ярко этот эффект заметен в различных религиозных конфессиях. Многие нации

292

и народы воспринимают свою культуру как «естественную» и «правильную», а другие –

как «неестественные» и «неправильные». Здесь также прослеживается влияние

определённого эгрегора. Его традиции и обычаи рассматриваются как универсальные

ценности — наиболее истинные»..

Э.О. Моношенс пирамиду власти эгрегора называет «колпаком». Здесь опять

появляется необходимость внести серьёзное исправление. Приводим текст из (2):

«Каждый подобный колпак возглавляется существом, закончившим своё развитие и

объявившим, что выше него ничего нет. Так создаются Боги. Бог — это предел развития,

предел мечтаний и предел мира раба, служащего ему… Бог — это причина самого себя,

CASUSA SUI, вне проверок, вне обсуждений. Каждый Бог окружает себя своими

фанатичными последователями, которые верят, что кроме Бога и служению Богу нет

ничего. Это преданные фанаты, стоящие на вершине иерархии под колпаком Бога. И

действительно, они ничего, кроме Бога и себе подобных, не видят, лишь

богопослушников, богобоязненных или, наоборот, богоотступников, богохульников. Всё,

что вне Бога, они нарекают исчадьем, сатаной, дьяволом, антихристом и т. д.». Оценка

этих цитат из Э.О.Моношенса, приведенных в (2), даётся нами ниже.

Действительно, такое видение эгрегоров также имеет место. Религиозные эгрегоры,

особенно в средние века, показали свою бесчеловечную сущность. Да и сейчас достаточно

много эгрегоров, религиозных и светских, действующих подобным образом. Но из этого

не следует, что их нужно игнорировать, отрицать или с ними нужно бороться. Нельзя

решить какую-то общую задачу, не создав коллектив, не организовав его на выполнение

этой задачи. «Лебедь, рак и щука» — известный пример несогласованности действий,

отсутствия общего эгрегора. (Поэтому для Вознесения всего человечества и было

необходимо создание Единого Сознания людей на Земле). Практически все войны можно

рассматривать как борьбу эгрегоров за власть над людьми и другими эгрегорами, за

овладение новыми пространствами и за привлечение дополнительных энергий (2). Далее

мы приводим критику утверждений Э.О. Моношенса:

НЕЛЬЗЯ ПРИРАВНИВАТЬ эгрегор к Богу. Ещё раз подчёркиваем – не эгрегор

создаёт человека, общество, Тонкие миры, идеи, желания, стремления людей, а именно

Люди создают своими мыслями и желаниями эгрегоры семьи, коллектива, города, страны,

Земли. Так, можно привести пример из книги Татьяны Эльманович «Узники славы», где

описаны многолетние страдания и борьба знаменитых людей – звёзд Голливуда, таких как

Э.Пресли, К.Гранта, М.Дитрих и других, ушедших с Земли, – со своими эгрегорами–

стенами в Тонких мирах, созданными их славой, их поклонниками на Земле (Интернет).

Ошибочная предпосылка Э.О.Моношенса о равенстве и замене священного

понятия Бог на понятие эгрегора была использована А.Некрасовым при написании им

главы этой же книги (2) «Моисей». Искажая факты, трактуя их в ложном свете типичного

антисемитизма и исходя из ошибочной гипотезы-подмены Бога эгрегором, автор (2)

постарался изобразить Моисея послушным орудием в руках эгрегора народа Израиля,

главной

целью

которого

представил

пресловутое

мировое

господство,

что

бездоказательно приписывается еврейскому народу, чтобы лишний раз обвинить его во

всех грехах. При этом страдания народа Израиля не принимаются во внимание, его

самостоятельное существование, процветание без какого бы то ни было ущерба другим