Анархия и нравственность (сборник) - Петр Алексеевич Кропоткин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
231
Христианское учение. Введение. С. 6. В другом месте Толстой к вышеприведенным учителям человечества прибавляет еще Марка Аврелия и Лао-Цзы.
232
В чем моя вера. Гл. X. С. 145//Сочинения Л. Н. Т., запрещенные русской цензурой. Изд‹ание› Черткова. На стр. 18–19 небольшого сочинения «Что такое религия» Толстой выражается с еще большей суровостью о церковном христианстве. В этой замечательной работе Толстой говорит о сущности религии вообще, причем всякий может сделать выводы о желательном отношении религии к науке, синтетической философии и философской этике.
233
Любопытно, что план такой работы Толстой имел еще в своей юности; это видно из биографии Бирюкова.
234
Как известно, уже проведены законы – во Франции (закон Беранже) и в Англии, – дающие право судье освободить подсудимого от отбывания наказания.
235
Compte Rendu general de TAdministration de la Justice Criminelle en France en 1878 et 1879; Reinach J. Les Recidivistes. Paris, 1882.
236
Если принять во внимание тех, которые умирают после освобождения, и тех, преступления которых после выхода из тюрьмы остаются нераскрытыми, остается открытым вопрос: не равно ли число рецидивистов общему числу всех освобожденных из тюрьмы (Lombroso. L’Home delinquente).
237
Сравни замечательные книги Liard-Curtois «Souvenir du Bagne» и «Apres le bagne». P., 1904–1905, изд. Tosquelle, основанные на личном опыте.
238
Сравни: Eugene Simon. La Cite Chinoise.
239
«Five Years’ Penal Servitude», by One who has endured it. P. 61.
240
Du Сапе L. С., С. 176. Другой вид «труда», придуманный в Англии, состоит в следующем: арестанту дают спутанный клубок разноцветных ниток. Он должен за день разобрать их по цветам. Когда работа сделана, в одиночку входит надзиратель, снова спутывает все нитки и говорит: «Это будет урок на завтра!»
241
Речь М. Дюпюи (de I’Aisne) во французской палате депутатов. 1887. 18 января.
242
The Punishment and Prevention of Crime. P. 176.
243
В России количество рецидивистов не превосходит 18 %, в то время как в Западной Европе оно доходит до 40–50 %.
244
Dartmoor, by late В. 24 // Daily News, 1886.
245
См. приложение D.
246
Некоторые замечания М. Дэвитта в его «Leaves from a Prison Diary» показывают, что не лучше дело обстоит в этом отношении и в английских тюрьмах.
247
Das Verbrechen in seiner Angangigkeit von temperatur. Berlin, 1882; а также: Colojanni. Oscillations termometriques et delits contre les personnes//Bibl. d’Anthropologic Criminelle. Lyon. 1886.
248
L’Homo delinquente, 3-е изд. Torino, 1884.
249
Sull incremento del dellitto. Roma, 1879.
250
Responsibility in Mental Disease. L., 1872; Body and Will. L„1883.
251
Maudsley. Responsibility; на странице 27 Маудсли говорит: «Хотя к преступнику можно относиться с состраданием, тем не менее необходимо лишить его возможности совершать дальнейшее зло; общество имеет полное право настаивать на этом; и хоть к нему можно относиться с заботливостью, но действительной добротой и заботливостью по отношению как к нему самому, так равно и к другим будет подвергнуть такого рода дисциплине, которая сможет, если возможно, привести его в здравое состояние, пусть это будет даже каторжная работа, если только она ему по силам». Не говоря ничего о «праве» общества налагать на кого-либо каторжный труд, в каковом праве можно сильно сомневаться, ибо сам же Маудсли признает, что общество «само фабрикует преступников», мы можем лишь высказать удивление, что человек такого ясного ума допустил, хотя бы на мгновение, что тюремное заключение с каторжной работой может явиться наилучшим средством, чтобы привести чей-либо разум в здравое состояние. Здесь мы встречаемся с одним из тех противоречий, какими полна английская жизнь и английская литература, где гениальный талант уживается с самым узким филистерством.
252
Vierteljahrsschrift für gerichtliche und offentliche Medicin, 1867.
253
Journal of Mental Science, January, 1870. P. 488.
254
Важность этого фактора, на который указывал уже Эд-Дю-Кэн, доказывается уже тем обстоятельством, что так называемый «преступный возраст» – это возраст между 25 и 34 годами. По миновании этого возраста стремление к спокойной жизни чрезвычайно уменьшает число преступлений. Предложение Дю-Кэна («люди, карьера которых свидетельствует о преступных наклонностях, должны быть подвергнуты заключению или быть отданы под надзор, пока они не достигнут – приблизительно – сорокалетнего возраста») является типичным образчиком той особливой логики, которая развивается у людей, бывших некоторое время директорами тюрем.
255
Он говорит: «Убийства иногда бывают связаны с грабежом – этого нельзя отрицать; но почти всегда они являются при совершении грабежа случайностью и редко преднамеренны. Наиболее ужасное из преступлений – убийство, заранее обдуманное, – обыкновенно является результатом мести или ревности или же результатом политической или социальной несправедливости, и его скорее можно отнести к извращению более благородных сторон человеческой природы, чем к жизненным страстям и аппетитам» (Leaves from a Prison Diary. Т. 1. P. 17).
256
Du Сапе. Punishment and Prevention of Crime. P. 23.
257
Один из таких людей, д-р Артур Митчелль, хорошо известен в Шотландии. См. его «Insane in Private Dwellings», Edinburgh, 1864; также «Саге and Treatment of Insane Poor» в «Edinburgh Medicall Journal», 1868.
