Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг. - Георгий Бежанидзе

Господне: молитеся, да изведет делатели на жатву [Лк. 10: 2], то есть на попечение о душах ближних, а не знаю позволения отпускать делателей по их желанию, когда делание продолжается» (Письма к игумении Марии. С. 98. № 81).

26 августа. «Литургия в Сретенском монастыре. Владыка кушал во Дворце» (О. Вениамин. С. 283).

28 августа. «Литургисал и пел панихиду владыка в кафедральном Архангельском соборе по императоре Александре I и в[еликом] кн[язе] Михаиле Павловиче» (О. Вениамин. С. 283).

29 августа. «Владыка по слабости здоровья не служил, а литургию слушал в Крестовой церкви… а пред литургиею панихида по православных воинах» (О. Вениамин. С. 283).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Прежде скажу, что прежде на уме. Не гневайтесь на меня, что долго не пишу. По возвращении из Лавры я почувствовал следствия принужденности предшествовавших дней. И в Донском быть не мог. А прошедшую субботу и воскресенье опять был в пути, для обновления церкви в селе Дубровицах, не желая отказать приглашавшему графу Арсению Андреевичу[177], у которого и гостил. Но от сего путешествия опять нехорошо мне» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 147. № 774).

• Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Относительно занятия вакансий распоряжайтесь, Отец Ректор, как находите полезнее; и если по случаю новой вакансии в Московской Семинарии измените прежнее предложение, я не потребую возвращения к прежнему, только бы новое было благонадежно» (Письма. 1883. С. 72. № 80).

30 августа. «Владыка по слабости здоровья литургии не совершал, а выходил только на молебен в Успенском соборе, а после того во Дворце принес поздравление высокому имениннику [императору]» (О. Вениамин. С. 283).

• Донесение Св. Синоду о сдаче Иерусалимского подворья: «Для лучшего усмотрения хозяйственного состояния подворья прилагаю при сем выписку из донесения, подписанного сдавшим и принявшим подворье и посредниками Андроньевским архимандритом и протоиереем Платоновым. Из оной Св. Синод благоволит усмотреть неудовлетворительность описей и приходских книг на подворье. Но Московское епархиальное начальство находит себя в праве приступить к приведению сего в более точный порядок, разве последует на то особое предписание Св. Синода или приглашение от блаженнейшего патриарха Иерусалимского» (ЧОЛДПр. 1878. Кн. 9. С. 127. – Материалы).

В августе. «Сделала визит его высокопреосвященству вел[икая] кн[ягиня] Екатерина Михайловна c статс-дамою Е. В. Апраксиной» (О. Вениамин. С. 283).

2 сентября. «Суббота. Владыка, выслушав в 4 часа утреню и литургию, в 6½ час. утра выехал в Лавру для встречи Ее Императорского Величества и Их Императорских Высочеств: в[еликой] кн[ягини] Марии Александровны, Ольги Николаевны с супругом, Екатерины Михайловны, принца Ольденбургского, принца Саксен-Веймарского с супругою и великих князей: Николая и Александра Александровичей» (О. Вениамин. С. 284).

3 сентября. Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Посылаю еще рукопись от Андрея Николаевича о пострадавших на Афоне за православие. Не все в ней достоверно. Но, может быть, примечательно письмо святогорцев к Михаилу Палеологу» (Письма. 1883. С. 73. № 81).

4 сентября. Резолюция о намерении диакона строить овощную лавку на Донской улице: «Советую диакону оставить намерение строить лавку, потому что она будет привлекать к его дому посторонних людей; да и ненадежно иметь выгоду, потому что две лавки близко, и населенность на краю города не очень велика» (ДЧ. 1892. Ч. 3. № 10. С. 298).

5 сентября. Письмо Е. С. Наумовой: «Больному трудно рассуждать о себе. Предоставьте сие рассуждение относительно болезни тем, которые, по любви, ищут средств помочь Вам. Пусть они имеют утешение, что делают возможное с своей стороны и что Вы принимаете их усердие» (Переписка с современницами. С. 443. № 77).

6 сентября. «В 8 час пополудни владыко благополучно возвратился из Лавры в Москву» (О. Вениамин. С. 284).

8 сентября. «Владыка литургисал в Успенском соборе с преосв. викарием Филофеем и после литургии молебствовал. В 3 часа пополудни владыка пел в Чудове монастыре молебен в путешествие Ея Императорского Величества и Их Высочеств, выехавших из Кремля в 2½ час. в С.-Петербург по железной дороге» (О. Вениамин. С. 284).

9 сентября. «По слабости здоровья владыка не литургисал» (О. Вениамин. С. 284). Произнесение речи при встрече императора Николая I в Успенском соборе: «Великодушно и мужественно поддержав потрясенный престол Твоего союзника, чрез сие самое Ты поддержал многие престолы, законность, порядок, уважение к вере и правде, словом, все, чем тверды царства, чем благоденствуют народы, ибо противу всего того восставали враги, Тобою низложенные» (Сочинения. Т. 5. С. 525).

• Письмо Е. С. Наумовой: «Апостольское 69-е правило осуждает непостящегося во Святую Четыредесятницу, или в Среду, или в Пяток, кроме препятствия немощи телесной. Следственно, разрешающий пост по немощи телесной не осуждается, и тем паче, если по совету врача. Не смущайте себя сим» (Переписка с современницами. С. 443. № 78).

11 сентября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Великим Князьям некогда было вспомнить предположение быть в ските. Сретение Государя Императора было благополучно. Вчера он изволил призвать меня к себе и явил себя моему недостоинству снисходительным и милостивым. Между прочим благодарил за прием Великих Князей. Сей благодарности и Вам по справедливости долю уделяю» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 148. № 775).

• Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Стеснение испытаний формами выражает только недоверие начальства, но делу не помогает и справедливости не обеспечивает. За послушание надобно держаться предписанных форм, но делать дело по духу» (Письма. 1883. С. 74. № 82).

• Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «Для чего Вы позволяете душе Вашей и от легкого ветра ничего не значащей мысли волноваться? Что у Вас было одним гостем меньше – это не беда, тем паче что причина сему очевидна, но и то, что Вы на сие пожаловались, опять не беда» (Переписка с современницами. С. 593. № 96).

12 сентября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Не прогневайтесь, Отец Наместник, на вопрошения и требуемую скорость. Дело идет о неповиновении крестьян. Надеюсь, что не было того, что Собору приписывается» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 148. № 776).

13 сентября. Письмо А. Н. Муравьеву: «И теперь, когда читал я Ваше сказание, Прот и Лавра келлий упали с неба и не ушиблись только потому, что Вы подослали три строки, писанные карандашом. На внезапность Перистеры я жаловался по правде, потому что выше места, где я нашел ее, имени сего не было; теперь оно выставлено и затруднение кончилось» (Письма. 1869. С. 341. № 215).

14 сентября. «Владыка освящал антиминсы (18) и литургию совершал в Крестовой церкви» (О. Вениамин. С. 284).

15 сентября. «В[ладыка] выехал в 9¼ утра в Угрешский монастырь» (О. Вениамин. С. 284).

16 сентября. «16-го числа освящал там храм [в Угрешском монастыре] и в 6¾ час. пополудни того же числа возвратился домой» (О. Вениамин. С. 284).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Ответ и дело