Категории
Самые читаемые
onlinekniga.com » Научные и научно-популярные книги » История » Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2) - Борис Синюков

Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2) - Борис Синюков

Читать онлайн Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2) - Борис Синюков

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 134 135 136 137 138 139 140 141 142 ... 177
Перейти на страницу:

Я не стану отрицать того факта, что в некоторых минигосударствах вожди стали не силовиками, а умниками, как я это изложил выше. Только все равно это больше — исключения из общего правила, нежели правило. И хотя бы потому, что у меня есть несколько вариантов развития событий. И другие варианты вы вряд ли придумаете. Если, конечно, принять мою концепцию об обучении всех почти племен Земли (кроме Австралии и самого Крайнего Севера) евреями. Но только об этом у меня уже столько написано, что повторять эти этапы обучения я больше не намерен. А вот о вариантах создания государств скажу, для этого и начал эту статью.

Просеиваясь сквозь племена, единичный элемент торгового племени (семья, группа семей), обремененный знаниями, опытом и осмыслением их на предшествующем пути, прибывает в данное племя аборигенов, вообще ничем, связанным с функционированием коры головного мозга, не обремененное. Оно живет гипоталамусом. Как вы думаете, к кому оно пойдет? Конечно, к вождю. К кому же больше? Ведь сотни исследователей первобытных племен до сих пор именно так поступают. И прямо на пороге во избежание недоразумений подарит ему какую — нибудь штучку ценою в нынешний цент. Например, штук десять разноцветных стеклянных бусинок, играющих огнями на солнышке. Естественно, вождь ошеломлен, но это только начало. Дальше ему покажут несколько фокусов, на которые большие мастера индийские факиры, торговым племенем и обученные, и этим вознесут свой авторитет на такую высоту, что вождь подумает: иначе как с Луны они ниоткуда появиться не могли. «Единичный элемент» согласится с этим и добавит еще кое — что, связанное с магией апокалипсического свойства (читайте Фрезера), так что у вождя появится не только огромное уважение, но и страх перед людьми «с луны», или «с вулкана», смотря по обстоятельствам. Вариантов первого знакомства — много.

Следом прибудут основные силы, одарят не только вождя, но и рабочую силу: за месяц таскания камней, обтесывания их и укладывание как покажут — по бусинке. Все, фактория готова. И здесь вариантов много, так что останавливаться на них нет смысла, читайте исследователей примитивных народов.

«Единичный элемент» отправится далее, охмурять следующие племена, это самаритяне — идущие туда, где небо сходится с землей. А «основные силы» станут обустраиваться и организовывать производство товаров (это у меня уже описано), сообразуясь с теми требованиями рынка, который у них остался далеко позади, согласно ими же возбуждаемому спросу, который именно тут будут удовлетворять. Например, тут золота в ручье как дров в лесу. Или рыбы, или соли, или еще, черт знает чего. Постепенно выстраивается торговый путь примерно как сдуру названный — шелковым. У пути — специализированные ответвления. И везде — каменные фактории, так как камень не горит, и вообще они родом от камня. Гены такие. Главное же в том, что эти каменные фактории по всей Земле примерно одинаковы, а вот окружены — местными загородками от ветра или шалашами, берлогами и так далее.

Выбрать место для фактории — большая наука, которая выработалась десятками, может, и сотнями лет беспрерывного движения — переселения. Но я на этом останавливаться не буду, достаточно вам самим проанализировать места основания древнейших городов. Я остановлюсь только на том, чему историки совершенно не придают значения, сами себя ошарашившие раз и навсегда «переселениями народов», на — этническом составе ареала данной фактории, его густоте и естественных границах между этническими ареалами. Ибо это очень важно, во — первых, чтобы создать взаимный торговый спрос, во — вторых, чтобы путь обмена знали только они сами («за морем телушка — полушка, да рубль — перевоз»), в третьих, чтобы избежать взаимных обид и сражений вождей, возглавляющих ареалы. Именно эта цель — едва ли не основная, так как война — враг торговли номер один. Желательно даже, чтоб вождь ареала вообще не знал, откуда они везут обменный товар, недаром же сказано, разумеется, не русскими, что — «за морем». А еще лучше, чтоб вождь думал, что товар взят прямиком с неба, но это — ненадолго.

В связи с этим спросите себя сами: нужно ли торговому племени создавать государство из упомянутых ареалов? И сами же себе ответите: нет, не нужно, ибо государство уничтожит баснословные торговые прибыли, прибыли обращения. Ведь окажется, что вон за тем лесом, речкой, оврагом эта вот бусинка стоит не месяца таскания камней, там за день такой работы можно получить три бусинки. Или ведро икры паюсной. Зато за нашу плетеную корзину, леску из конского волоса, скупаемые у нас по бусинке за квадратный или просто метр евреями, там можно получить…, ну и так далее. Нет, торговому племени большое государство абсолютно не нужно. Особенно как Арабский халифат от Тихого до Атлантического океана, через всю «Азиопу».

Как я уже сказал, торговый путь никак не может обойтись без разбойников, это как два сапога — пара. И если уж они были и в Египте, и в Вавилоне, то это — закон природы, известный и животным. И не только высшим приматам, и не только просто приматам, но даже и насекомым, включая самых примитивных как вши.

Чем отличается разбойник от нашего вождя? Тем, что вождь на разбой среди своего племени имеет право, сперва право сильного, а затем право хитрого, а разбойник такого права не имеет. Он его получает силой, которое станет правом. То есть, фактически ничем. Разве только тем, что вождя знает все племя, а пришлого разбойника пока — нет.

Но такое объяснение — позиция наших дней, когда в каждой семье, не говоря уже о племени — небоскребе, есть что отобрать — изъять: деньги в комоде, телевизор на тумбочке и так далее. А в небольшом небоскребе — целый магазин.

А на заре веков? И не только в рядовом вигваме, но даже и у вождя. У него все бусинки на шее, а горшки — тяжелые, много не унесешь. А еще — то что возьмешь? Ведь — нечего. Удочки? Сети? Топоры каменные? Но и не в этом еще дело. Допустим, половина мужиков на работе, кто рыбачит, кто охотится, кто тростник рубит на новый вигвам, так что весь инструмент с ними, а в деревне — одни женщины и мастеровые мужики: кто горшки лепит, кто — сети плетет и так далее. Так что деревня полна 75–ю процентами населения, и надо еще заметить, что женщины — не наши субтильные дамочки на каблуках — шпильках, а все примерно как чемпионки Олимпийских игр по метанию ядра. Или как современные официантки пивных баров, за смену перетаскивающие 10 тонн пивных кружек.

Это сколько надо разбойников на такую деревню, чтобы победить? И у них же нет ни гранат, ни автоматов, только каменные топоры. В общем и целом, разбойникам в деревне делать нечего. Если, конечно, это не соседняя деревня в полном составе. Но только какая же у них прибыль будет, если и собственную голову можно тут потерять? Именно поэтому исторические книжки, описывающие спонтанные войны племен с захватом друг у друга деревень, — чушь собачья. Другое дело — захват рыбалок, но на рыбалке и война, а не в деревне. И рек так много, а рыбалок — еще больше, что такие войны можно сравнить с войной орлов, собравшихся в две враждующие кучи со всей Азии.

Вы, наверное, все слышали, что тюрьмы часто сравнивают с университетами. И не потому, что там и там учеба — «платная». А потому, что обе системы образования дают прочные знания, причем в тюрьмах в отличие от университетов, дают еще и практические навыки, которые после университета получают дополнительно и тоже — небезболезненно. То есть, стать профессиональным бандитом так же непросто, как и школьным учителем или инженером. Это я вновь, в который уже раз, пытаюсь доказать, что бандиты — плоть от плоти торговцев. Конечно, на фоне показанной простоты жизни аборигенов. Притом никого грабить кроме торговцев просто не имеет смысла.

Сперва торговцы разъезжали по своим торговым путям без охраны, но очень недолго. Ибо желание ограбить родилось еще раньше, чем евреи придумали прибыльно торговать. Поэтому «совершенствование» приемов у торговцев и разбойников шло рука об руку. Росла охрана караванов и росла армия у разбойников, примерно как сперва Россия соревновалась с Западной Европой по численности армий, а потом Советский Союз — с Америкой в гонке вооружений. Ведь все равно кто — то должен проиграть. Но, заметьте, очень нескоро. Поэтому я хочу поговорить о переменном успехе, ибо эта война по сей день продолжается, только в более «цивилизованных» рамках, например, в таких, в которых Путин грабит «ЮКОС».

Я уже сказал выше, что торговцы не заинтересованы в сплошном государстве на торговом пути, но это еще не все. Одна бригада, семья торгового племени не заинтересована в преодолении всего торгового пути, например, от Баскунчака до Тихого океана, везя туда соль, а оттуда — золото, медь и немного вяленой рыбы. Гораздо разумнее организовать нечто вроде эстафеты, где вместо палочки передается товар из рук в руки. Не отсюда ли родилась и сама «греческая» (читай еврейская) эстафета у бегунов, ибо в противном случае она выглядела бы весьма глупо. Или мне подробно объяснять? Заострюсь только на том, что один такое расстояние на максимальной скорости не одолеет. А время — деньги, как известно. Об остальном сами догадаетесь. В общем, эстафета торговая (передача товара) более чем беговая (передача символа) объединена общей идеей — максимуме общей прибыли и справедливой ее дележкой между участниками. Тогда как бежать сломя голову, передавая палочку, лишь затем, чтоб столпиться на верхней ступеньке пьедестала, хоть и радует сердце, но ненадолго. Проще говоря, это — онанизм по сравнению с оргазмом от торговли. Особенно, в «ранние» века.

1 ... 134 135 136 137 138 139 140 141 142 ... 177
Перейти на страницу:
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2) - Борис Синюков.
Комментарии