Чтобы здоровье наладилось и желание сбылось. Вам помогут святые Серафим и Феогност Вернинские - Сергей Волков

С 1916 года отец Анатолий был поставлен управлять архиерейским хором в Вознесенском Кафедральном соборе города Верный. Но и свой скит в Аксайском ущелье он не забывал, проводя там большую часть свободного от службы времени.

Вот как вспоминал он о трагических событиях в августе 1921 года: «Вечером 28 числа приехали трое красноармейцев на лошадях с ружьями. Отец Серафим принял их в своей келье, напоил чаем с медом, постелил под елкой сена и уложил спать. Сам ко мне прибежал, говорит: “Какие-то подозрительные приехали, пили чай, молчали, как звери кругом смотрели. Положил их спать – не спят, все разговаривают”».

Так же, как и Серафим, Анатолий молился всю ночь. А под утро вдруг услышал крик Серафима: «Беги, Анатолий!» и сразу за этим – выстрелы. Понял он, что Серафим убит. Выскочил из своей кельи и кинулся вниз с горы. До пасеки он добрался чуть живой, вся одежда оборвана, пока катился с горы, весь побился, а перебираясь через реку, чуть не утонул. Насилу откачали его пасечники.

Потом из города приехали Пахомий и Ираклий, подоспели и монахини.

Отец Анатолий, заливаясь слезами, отпевал своих братьев по вере в ските на сопке Мохнатой, а потом еще 40 дней служил в келье Серафима, которую сам когда-то помогал строить. После этого некоторое время жил в городе Верном, служил священником и регентом во Всехсвятском храме Иверско-Серафимовского женского монастыря, где управлял хором и писал музыку. Обитель к тому времени была уже закрыта, но храм еще некоторое время действовал (окончательно закрыт он был лишь в 1937 году).

В середине 20-х годов его просветительская деятельность начала вызывать недовольство советской власти. Дабы не навлечь гнев властей на своих подопечных монахинь, проживающих в ските на сопке Мохнатой, которых все эти годы опекал, он ушел в Абхазию, где жил неподалеку от Сухуми в Кавказских горах, где в глухом ущелье построил себе келью. В течение нескольких лет он вел переписку с верненскими монахинями. А в начале 1930-х годов ими была получена весть об аресте, а годом позже – о расстреле отца Анатолия.

✓ Иеромонах Анатолий причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

✓ Память на Собор новомучеников и исповедников Российских (первое воскресение, начиная с 25 января/07 февраля), преподобномученик.

Преподобномученик схимонах Ираклий

Схимонах Ираклий (мирское имя – Сергей Матях) родителей своих не знал, его еще младенцем подкинули в монастырь, где он и воспитывался.

С иноками, прибывшими из Глинской пустыни, он познакомился в Иссык-Кульском Свято-Троицком монастыре, где Ираклий и Пахомий особо сблизились с Серафимом и Феогностом.

Но вначале в город Верный отправился Серафим, затем Пахомий, а после погрома в 1916 году вынужден был бежать и Феогност. Отец же Ираклий оставался в монастыре до 1919 года, когда монастырь был закрыт, а все монахи разогнаны. Тогда он отправился в Верный, где присоединился к своим старым знакомым монахам, посторив для себя келью неподалеку от скита на горе Кызыл-Жар.

Там он обитал до августа 1921 года, когда были убиты Серафим и Феогност. Вскоре после отпевания и похорон он сбежал из скита, несколько лет жил неподалеку от Алма-Аты в городе Талгар, в семье старосты Талгарскаго храма И. Д. Дмитриева.

Еще в 1916 году Ираклий принял схиму, поскольку не мог себе простить, что убежал из монастыря и выжил в тот день, когда был разграблен Свято-Троицкий монастырь и убиты все оставшиеся в нем обитатели. За это называл он себя великим грешником и до самой смерти все отмаливал свой грех.

Схимонах – монах, принявший великую схиму, иначе – великий ангельский образ, торжественный обет соблюдать строгие аскетические правила поведения. При постриге в великую схиму монах дает обет отречения от мира и всего мирского.

Схимонашество возникло на Ближнем Востоке в V в., когда с целью упорядочить отшельничество, императорской властью было приказано пустынникам поселиться в монастырях. Пустынники, принявшие затвор в замену отшельничества, стали именоваться монахами великой схимы. Впоследствии затвор перестал быть обязательным для схимонахов.

В доме схимонах жить отказался и построил себе келью в горах, куда уходил молиться. Но возвращаясь, очень любил играть с детьми Дмитриева, рассказывал им о Боге. Иногда к нему приезжали верненские монахини, и они целыми вечерами, сидя под яблонями, пели псалмы.

Как-то раз, в 1928 году, вернувшись из кельи, он узнал, что вся семья Дмитриева арестована и отправлена в ссылку на Аральское море. Дом их захватили новые хозяева, по навету которых и свалилось на семью это несчастье.

Ираклий не смог остаться в этом месте и отправился через горы обратно в Киргизию, на побережье Иссык-Куля. Свято-Троицкий монастырь к тому времени был уже давно закрыт. До самой зимы прожил он в вырытой в одном из ущельев келье. Но затем, глубоко занозив руку, заболел. Поднялся жар, рука воспалилась так, что он уже не мог ею шевелить. От жара он терял сознание и только глухо стонал от боли. Тут и нашел его добрый человек, Мирон Дубинин, который отвез его в свое село Сазоновка, к фельдшеру. К дому сзади был приделан сарайчик. В нем и поселился Ираклий после выздоровления.

Слухи о том, что в селе живет монах-схимик, распространилась по окрестностям, и со всех сторон пошли к нему люди – за святой молитвой и советом.

Он любил ночные молитвы, спать не ложился, лишь подремлет, сидя на лавочке, и снова молится.

А в 1929 году Мирона Дубинина арестовали за то, что верующим был, да в колхоз отказывался вступать. Из ссылки он так и не вернулся. А Ираклия забрал к себе на жительство другой верующий. Так Ираклий оказался в многодетной семье Бочарниковых, где и прожил до самой своей смерти.

О своей кончине он был извещен заранее. Открыто ему было, что умрет он на Вознесенье Господне. Так оно и случилось. Незадолго до праздника слег он с лопнувшей грыжей, да так и скончался в день праздника Вознесения Господня в 1936 году. А спустя 39 лет, в 1975 году, раскопали его могилу и обнаружили, что гроб в земле лежит целехонек, как новый.

✓ Скимонах Ираклий (Матях, † 1936) причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

✓ Память на Собор новомучеников и исповедников Российских (первое воскресение начиная с 25 января/07 февраля), преподобномученик.

Преподобномученик иеромонах Пахомий

Иеромонах Пахомий (в миру – Прохор Петрович Русин) родился в 1880 году в Курской губернии. Начинал служение послушником в Петропавловском монастыре, что в Черниговской губернии. Затем переехал в Иссык-Кульский Свято-Троицкий мужской миссионерский монастырь, монахом, а с 1914 года – иеромонахом. В 1916 г. после разбоя, учиненного в монастыре, вслед за Феогностом перебрался в город Верный, а затем, вместе с Серафимом, Феогностом, Анатолием и Ираклием построил себе келью в Аксайском ущелье, в котором и жили с тех пор пятеро монахов.

Накануне трагедии все пятеро монахов отправились в Верный, в Никольскую церковь, на праздник целителя Пантелеймона. Пахомий вместе с Ираклием остались ночевать в городе, а остальные трое вернулись в скит.

И приснился Пахомию страшный сон.

Ночью приснилось отцу Пахомию, что на скит напали эфиопы и разорили его. В спешке собрались они вместе с отцом Ираклием и подались в скит. Добрались к темноте до пасеки, что под горой была. К скиту надо было через реку горную перебираться. А воды в ней много, так бурлит, что валуны катит. Речка эта летом так разыгралась, что чуть было весь город Алма-Ату не снесла. Больше половины домов сель уничтожил. Решили Пахомий и Ираклий утра дожидаться, а засветло на другой берег перебираться. А к ночи на пасеке переполох случился. Снизу прибежали рыдающие монахини, из города народ пришел. Оказалось, что отец Анатолий, в страхе бежавший со скита, принес ужасную весть: отца Серафима и Феогноста убили!.

Из книги: Виктор Кадыров «Золото Иссык-Куля» – Б.: Раритет, 2008 г.

Когда добрались до скита, тот был пуст, красноармейцы уже ушли. Лишь в своих кельях остались убитые Серафим и Феогност, да видно было, что все вокруг перевернуто – видимо убийцы искали в кельях деньги, да не нашли.

После этой трагедии он некоторое время вел тайную жизнь, схоронившись вместе со странником Виктором (Матвеевым) и схимонахом Тихоном в скиту на горе Горельник в урочище Медео. Был молчалив, когда кто просил у него слова наставления – призывал творить Иисусову молитву.

Много лет он отправлялся на могилу Серафима и Феогноста, служил обедницу. Проповеди говорить совсем не мог – заливался слезами.