Москва: от центра до окраин. Административные округа Москвы - Вера Глушкова

С начала 1990-х гг. начались принципиальные позитивные и стабильные улучшения в отношениях управленческих светских и религиозных организаций. Как показывают результаты социологических исследований, Русская православная церковь была и остается самой авторитетной организацией в России.

В ЦАО из общего числа религиозных центров резко преобладают православные храмы. Рассказ о каждом из них – исключительно увлекательное занятие (см. «Православная Москва». Справочник действующих монастырей и храмов», книгу П.И. Поламарчука «Сорок сороков» (4 тома), энциклопедию «Москва», мои книги «Духовные светочи Москвы» и «Православные святыни Москвы» и др.). Расскажем здесь только о двух уникальных соборах, расположенных в ЦАО вне Кремля.

Церковь Богоявления, или кафедральный собор Богоявления в Елохове с крестильным храмом Василия Блаженного (более известный нам как Елоховский собор, ул. Елоховская, 15). Село Елох известно с XIV–XV вв., в нем была церковь, в приходе которой родился юродивый Василий, будущий святой Василий Блаженный (1469–1557). Здесь в 1722–1731 гг. на средства царевны Прасковьи Ивановны и при личном содействии ее дяди – царя Петра I была построена каменная церковь. Позже храм и колокольня были перестроены по проекту архитектора Е.Д. Тюрина. В 1812 г. село Елохово и его храм были разграблены. Очень красива его возведенная в XVII–XIX вв. четырехъярусная колокольня. Именно в этом храме крестили в 1799 г. великого русского поэта А.С. Пушкина. В 1935 г. власти намеревались закрыть собор и оборудовать в нем кинотеатр или создать в нем Музей редких книг (инициатива директора Государственной библиотеки им. В.И. Ленина Е. Розмирович), во 2-й половине 30-х гг. собирались собор снести. После того как снесли Богоявленский храм в Дорогомилове, в храм в Елохове в 1945 г. была перенесена кафедра патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия, с 1943 г. Патриарха Московского и всея Руси; в 1944 г. его погребли в Никольском приделе Богоявленского собора. С 1947 г. в Богоявленском соборе находятся святые мощи митрополита Московского Алексия (1298–1379), которые первоначально покоились в Кремле в Чудовом монастыре. В 1928 г. Чудов монастырь разрушили, мощи были перенесены в Архангельский собор Кремля, но Кремль с весны 1918 г. был закрыт для простых людей. По просьбе патриарха Алексия I мощи святого митрополита Алексия вернули Русской православной церкви, в 1947 г. их по разрешению лично И.В. Сталина перенесли в Богоявленский собор. В соборе происходили важнейшие церковные события. С середины 1930-х гг. до ХХI в. собор был Патриаршим.

Величайшей святыней, пребывающей в этом соборе, является чудотворная икона Казанской Божией Матери. В 1579 г. в Казани была обретена (найдена) икона Матери Божией, ее поместили в Казанский Богородичный монастырь, с нее сделали несколько копий-списков, оригинал иконы был в царский период утрачен. (Человек, который украл, разрубил, сжег оригинал иконы был наказан Богом, судьбой – он попал за противоправные действия в тюрьму, оказался в ссылке, сошел с ума.) Первый список был отправлен в Москву к царю Ивану Васильевичу Грозному, позже этот чтимый образ император Петр I перенес в Санкт-Петербург. Другую копию этой чудотворной иконы по совету патриарха Гермогена (1530–1612, патриарх с 1606) передали в русское ополчение во главе с Д.М. Пожарским и К.М. Мининым; после трехдневного поста и молитвы перед этой иконой русские войска штурмом в 1612 г. взяли Кремль. В 1812 г. в период борьбы с французскими захватчиками этот образ был в стане русского войска, перед ним молились М.И. Кутузов, другие русские полководцы, солдаты. В 1941–1945 гг. в Елоховском соборе совершали молебны, творили молитвы перед этим образом, прося у иконы помощи в войне с фашистами. Икона Казанской Богоматери с 1636 г. находилась в Казанском соборе на Красной площади. После разрушения Казанского собора в 1936 г. икону Казанской Божией Матери перенесли в Богоявленский собор в Елохово. Издавна икона Казанской Божией Матери является одной из самых почитаемых в России. Она, как и святой митрополит Московский Алексий, почитается как покровительница нашей столицы, как защитница Москвы и всей России от врагов.

Митрополит Московский Алексий (Симеон-Элевферий Бяконт, имел часть украинских корней в происхождении, 1293–1378, митрополичье служение с 1354) – уникальная личность в мировой и русской истории. Он был выдающимся церковным деятелем, главой Русской православной церкви, искусным дипломатом, высокого класса лингвистом, прекрасным переводчиком и литератором, грамотным и разносторонним лекарем, имел удивительные экстрасенсорные способности, был, по сути, регентом-правителем при малолетнем великом князе Дмитрии Ивановиче (будущий Донской) и тогда мудро возглавлял Боярскую Думу, психологически подготовил русичей, в первую очередь, великого князя к мысли о реальности победы над ордынцами и свержении ордынского ига, создал много храмов и монастырей, в том числе Чудов и Андроников монастыри, стал духовным родителем нескольких русских святых.

Кафедральный соборный храм Христа Спасителя, или Рождества Христова (Пречистенская набережная, 37), является символом непобеждаемой, всегда возрождающейся, несмотря ни на какие беды, России. Храм на этом месте был построен в 1839–1882 гг., в честь победы России в войне с Наполеоном в 1812 г., был освящен в 1883 г. Храм создавался по проекту (1832) архитектора К.А. Тона.

В храме был установлен необычный иконостас, не имевший аналогов и предшественников – он был храмоподобным. Вместо многоярусного высокого иконостаса в храме Христа Спасителя иконостасу был придан вид шатрового храма, тип которого получил распространение на Руси в XVI в. – первой половине XVII в. В результате получился храм-часовня в храме. Четыре яруса этой часовни одновременно являлись четырьмя ярусами иконостаса. Внутри часовни находился престол. Храм был исключительно богато украшен внутри: изумительной красоты росписи, прекрасные иконы с уникальными окладами, мозаика пола затмевали внешнюю привлекательность храма. Горельефы на внешних сторонах храма были исключительно красивы и исторически точны. В храме были установлены плиты с именами убитых и раненых офицеров, описанием сражений и их героев. Расписывали храм В.В. Верещагин, К.Е. Маковский, В.И. Суриков, И.Н. Крамской и другие известные русские художники. В скульптурном оформлении здания храма участвовали П.К. Клодт, А.В. Логановский, Н.А. Рамазанов, Ф.П. Толстой и др. В создании храма и его украшении участвовали люди, думавшие в первую очередь о счастье и славе России, а не о своей собственной выгоде и высоких гонорарах за труд.

В храме Христа Спасителя в октябре 1917 г. происходили выборы нового Патриарха Московского и всея Руси. С большим трудом удалось соблюсти протокол выбора Патриарха. С огромными сложностями добились разрешения только на один день принести в храм икону Владимирской Божией Матери из Успенского собора Московского Кремля (где власти не разрешили определить патриарха, как требовала традиция). Патриархом Московским и всея Руси стал святитель Тихон (В.И. Беллавин, 1865–1925, см. с. 288), позже причисленный Русской православной церковью к лику святых. В 1919 г. на патриарха Тихона было совершено первое покушение, и произошло оно в храме Христа Спасителя. Женщина ударила его ножом в бок, тогда патриарха спас кожаный пояс на подряснике, смягчивший удар ножа. Женщину задержали, но потом власти освободили ее от наказания якобы из-за ее психического состояния. (А некоторые утверждали, что это был переодетый мужчина.)

В 1931 г. храм Христа Спасителя взорвали, чтобы на его месте потом построить Дворец Советов, высота которого должна была составлять 415 м вместе со 100-метровой статуей В.И. Ульянова-Ленина. Дворец Советов не построили, но в 1958–1960 гг. здесь возвели открытый плавательный бассейн, который работал до 1992 г. В 1989 г. состоялась учредительная конференция Фонда восстановления храма Христа Спасителя. Храм Христа Спасителя стали возрождать на народные деньги, точно так было и в период его первоначального строительства. Восстановление храма Христа Спасителя масштабно началось в 1996 г. Собор освятили в 2000 г. В нем пребывают многие чтимые иконы, частицы мощей апостола Андрея Первозванного и апостола Иакова, мощи митрополита Московского Филарета (Дроздов В.М., 1783–1867, см. с. 254).

Храм Христа Спасителя

В ЦАО находится подавляющая часть бывших и действующих в наши дни православных монастырей, в том числе действующие монастыри: Новоспасский, Новодевичий, Иоанно-Предтеченский, Зачатьевский, Сретенский, Богородице-Рождественский, Покровский и не возрожденные монастыри – Андроников, Высоко-Петровский и др.

В ЦАО находится один из самых больших и красивых действующих монастырей Москвы – Новоспасский мужской монастырь (Крестьянская пл., 10). В 1490 г. по указанию великого князя Московского Ивана III Спасский монастырь из Кремля перенесли на Крутицкий холм, в связи с этим изменили и его название – он стал Новоспасским. На месте древнего деревянного храма XV в. в XVII в. построили Покровский собор, монастырские стены с 5 башнями. Под сводами Покровского собора покоятся предки царствовавшего рода Романовых. Около колокольни у стены монастыря находится усыпальница инокини Досифеи (так называемой Августы Таракановой, дочери императрицы Елизаветы Петровны Романовой и ее морганистического супруга А.Г. Разумовского). В 1995 г. в часовню монастыря рядом с его главным храмом перенесли из Кремля останки великого князя Сергея Александровича Романова (1857–1905), генерал-губернатора Москвы. Перед входом в Покровский собор находится могила крупного церковного ученого, архимандрита Иннокентия (А.И. Просвирнина, 1940–1994).