Введение в онтопсихологию - Антонио Менегетти

Для того чтобы указать на причину, бессознательное использует язык сновидений. Ин-се постоянно предупреждает нас. Возможно субъект будет плохо отзываться о какой-то ситуации, требуя справедливости и наказания виновного. Бессознательное же нападает не на личность, вызвавшую эту ситуацию, а на территорию субъекта – его тело.

В описанном случае преподавательнице приснился сон, в котором она оказывается на приеме, организованном в честь Элизабет Тейлор, где присутствуют множество ее молодых поклонников. К преподавательнице подходит ее коллега и обнимает ее, причем, обнимая, срывает с нее платье. Ей снится, что она начинает плакать и от слез на ее платье появляются мокрые пятна как раз на уровне груди. Сон этот ей кажется очень глупым. Психотерапевт уточняет: «Кто были эти поклонники актрисы? Кого они напоминают, может быть, ваших детей? В том платье, которое вам приснилось, вы ходили танцевать?». Пациентка говорит, что, скорее всего, это были ее студенты. Психотерапевт задает другой вопрос: «Вы поклонница Элизабет Тейлор? Или, может быть, так зовут вашу мать или сестру?». В какой-то момент она вспоминает: «Ах, да! У меня есть очень хорошая подруга, которую зовут Лиза».

Анализируя различные элементы этого сна (студенты, подруга по имени Лиза, испорченное платье с пятнами на груди, как раз на уровне опухоли), психотерапевт сопоставляет их и постепенно выходит на источник болезни. На словах пациентка будет утверждать, что с психологической точки зрения у нее все в порядке, а потом, может быть, вспомнит, что детей она иметь не хотела, что когда-то мечтала стать лучшим преподавателем университета. В этот момент она уже будет говорить с собой: мы подошли к ключевому моменту, после которого наступает фаза обретения чувства ответственности.

Сон – основной указатель на этом пути, но надо суметь его правильно проинтерпретировать. Чтобы понять его стратегию, нужна серьезная подготовка, а подтверждением правильности вашей догадки будет являться исчезновение симптомов болезни.

Для исцеления требуются два важных элемента: 1) искусство психотерапевта и 2) сотрудничество со стороны пациента. Если пациент сопротивляется, то он может погибнуть. Даже поняв причину своей болезни, он не выздоровеет, если не сможет забыть о факте погубленной карьеры и будет проклинать человека, который послужил причиной его несчастья. Чтобы выздороветь, надо измениться самому, изменить свои привычки. Выяснив причину своей болезни, пациент должен вывести свое сознание из пассивного оцепенения.

Я привел в качестве примера крайне сложный случай, но та же логика бессознательного действует и при головной боли, ощущении тяжести, раздражении и ухудшении зрения, то есть применима при разнообразной симптоматологии многих хронических заболеваний.

Вопрос: Некоторые исследователи психосоматических явлений утверждают, что не только болезни, но и некоторые черты характера обусловлены психологическими причинами, например жадность…

Профессор Менегетти: Совершенно верно. Жадность – это отклонение от природы. Человек становится жадным, потому что в детстве был в чем-то ущемлен. Сначала он был счастлив: у него были мама, папа, дом, кроватка. Но когда ему исполнилось 4 или 5 лет, то у него родился брат, который отнял у него кроватку, внимание родителей, все. Он вырос, но не успокоился, потому что жадный не успокоится даже если будет обладать всем миром, так как примитивная проблема сознания остается неразрешенной.

Я помню молодого человека, который выщипывал себе брови, за что ему потом бывало стыдно перед друзьями, как бывает стыдно человеку, который грызет ногти. Я сказал ему, что пора бы перестать этим заниматься, ведь в его 24 года у него много волос на лобке и все знают, что он мужчина. Дело в том, что мать купала его до шестнадцатилетнего возраста, и он отождествлял волосы на лобке с выщипанными бровями. Мать считала, что все мужчины свиньи, а мальчик решил, что, когда появятся волосы на лобке, он станет мужчиной. Чтобы мать оставалась с ним, он продолжал как бы кастрировать себя даже после ее смерти.

Вопрос: Когда мы раскрываем пациенту причину его болезни, то следует ли стремиться к тому, чтобы он изменил отношение к человеку, вызвавшему ее?

Профессор Менегетти: Дело не в том, что человек, вызывающий у пациента болезнь, плох сам по себе. Проблема в том, что сам пациент загоняет болезнь в область бессознательного и забывает ее там. Достаточно помнить о существующей проблеме, и она решится на психологическом уровне. Хотя обида и останется, зато болезнь исчезнет.

Глава одиннадцатая

Человек с позиции онтопсихологии

В настоящее время все направления в психологии признают наличие в психической структуре человека энергетической зоны, которая различными способами действует синхронно с сознательным «Я». Графически эту идею можно представить следующим образом (рис. 6).

«Я» – это логическая и сознательная часть всех волевых, мыслительных, ответственных, рациональных, рефлексивных операций, памяти, идентичности и т. п.

Предсознание – это зона интуиции, спонтанных фантазий и сновидений.

Бессознательное – это активный квант жизни, которым мы являемся, но который не осознаем.

Вследствие того, что бессознательное составляет большую часть каждого из нас, мы являемся не только объектами нашего бытия, но и собственное существование предстает перед нами неразрешимой загадкой.

Рассмотрим следующий график (рис. 7), чтобы получить полное представление о холистической динамике нашего организмического целого.

Человек – это формальное единство некоего жизненного действия, которое выражается в качестве психической деятельности, обладающей особой интенциональностью в рамках органической (физиологической) структуры организма. Специфика человеческого существования детерминирована самополаганием онто Ин-се с присущей ему формой, составляющей в дальнейшем широчайшую область виртуальности человеческого проявления и становления. Истоки Ин-се – в вечном горизонте жизни, или метафизического Бытия.

Рис. 6. Зоны психического единства

Ин-се можно представить как некое присутствие, которое вдыхает жизнь во внутренний порядок индивида, и поэтому оно называется «душой» в более полном и древнем значении этого слова[32]. Душа – это то, что существует неделимо, присутствуя целиком во всех частях того целого, которое она поддерживает. Это основная форма, благодаря которой человек является исторической личностью и метафизическим проектом.

Онто Ин-се, или организмическое Ин-се, соединяется с автономными отношениями и взаимодействиями, происходящими в чувственном мире экзистенциальной среды. Оно постоянно изменяет этику своих способов проявления исключительно для обеспечения функции идентичности и исторического развития.

Широчайшая область энтропической активности организмического Ин-се отражается в зоне спекулярного видения, которую можно определить как априорное «Я», в качестве проективной сублимации. Из раза в раз априорное «Я» формализует оптимальную этику, то есть наиболее функциональный путь развития всего субъекта и обретения им еще большей идентичности.

Априорное «Я» – это отражение организмического Ин-се в исторической ситуации. Они совпадают как объект и его образ.

Если бы за этим процессом отражения сразу следовало действие логико-исторического «Я», то человек испытывал бы райское наслаждение от бесконечного исторического рождения действия из потенциала и совершенства из виртуальности.

На деле логико-историческое «Я» не находится в непосредственном контакте с априорным «Я» из-за вмешательства своего рода сетевого фильтра, или схемы отбора и программирования поступающих данных.

Искажающая решетка, или монитор отклонения, – это спекулярное вмешательство с голографическим эффектом, которое предвосхищает и искажает восприятие на уровне сознания исторического «Я». Эта решетка запрещает или цензурирует одни стимулы или данные и усиливает другие, не свойственные организмическому в данной ситуации.

Этот монитор отклонения (запрограммированное искажающее устройство) обнаруживает себя в различных культурных стереотипах или морали. Для решетки определяющим является не конкретная культурная типология (между ними она не проводит различий), а наличие стереотипов, посредством которых она может воздействовать на процессы логико-исторического «Я».

Согласно одной достаточно достоверной научной гипотезе монитор отклонения имеет чуждое, внеземное происхождение. Его появление является следствием межпланетных междоусобиц, разразившихся задолго до появления первой информации о существовании цивилизации на нашей планете. Другие исследователи определяют его как средство спасения или эволюции массы людей, которые в противном случае вели бы себя подобно зверям. Третьи идентифицируют его с гласом господнем, четвертые – с фрейдистской структурой «Сверх-Я».[33]