Ануш - Алексей Фомин

Мужчины, сидевшие за столом, дружно рассмеялись. Ануш, поднял глаза на Кори и постарался быстро проглотить, уже имеющийся во рту плов. У него поначалу это не получалось. Это вызвало еще больше смеха. Наконец, справившись с едой, Ануш ответил:

– Да, спасибо, вкусно.

– Кушай на здоровье, – улыбнулся Кори, – Тебе сколько лет?

– Четырнадцать, – ответил Ануш.

– Большой уже, – снова улыбнулся Кори, – В школе учился?

– Да.

– Писать и читать умеешь?

– Да.

– А в мечеть ходишь? Намаз12 читаешь?

Тут Ануш замолчал.

– Уважаемый Кори, у нас детей в мечеть водить не принято было. Некоторые мечети работали, а детей водить не разрешали. А в лагере для беженцев в мечеть он ходил, – ответил за Ануша Файзали.

– Ну и так хорошо, – кивнул Кори, – Гляжу он у тебя не разговорчивый.

Ануш с Файзали переглянулись.

– Дело в том, уважаемый Кори, – сказал Файзали, – что мальчик недавно получил раненные, когда мы переходили границу и хотя почти выздоровел, но все еще трудно ему разговаривать. Есть еще причина, он в Таджикистане учился в русской школе, таджикский знает более-менее, а вот на дари13 говорить стесняется. Боится, что скажет что-то не так и его засмеют.

Кори рассмеялся и покивал головой:

– Понимаю, дорогой Файзали. Но это ничего. Я сам чуть-чуть говорю по-русски, еще со времен шурави. Хорошие времена были. Как это: «сдраствуй салдат», «хадит», «сигарет», – попытался по памяти воспроизвести знакомые слова Кори, – С помощью Аллаха мы его всему научим. Будет говорить, как настоящий афганец. Будет заниматься у меня в медресе, я научу его исламу, научу читать священный Коран, все хорошо будет.

– Спасибо, уважаемый Кори, – поблагодарил его Файзали.

– А что ты учил в школе? – обратился Кори к Анушу.

– Русский язык, – начал, было, перечислять Ануш и запнулся. Он не знал, как называются его школьные предметы на дари, – Я не знаю как сказать, – честно признался он.

– Ничего страшного, – успокоил его Кори, – говори, если что не пойму, Файзали переведет.

– Литература, – по-русски сказал Ануш.

Кори вопросительно посмотрел на Файзали.

– «Адаб», «адабиёт», – перевел слово Файзали, – это предмет в школе на котором изучают писателей.

– Понятно, – кивнул Кори, – И каких писателей ты знаешь? – обратился он к Анушу.

– Пушкин, Лермонтов, Толстой, – начал перечислять Ануш.

Кори повертел головой:

– Не знаю таких. Это русские писатели?

– Да, – ответил Ануш.

– А что они писали? – поинтересовался Кори.

– Стихи и рассказы – ответил Ануш.

– Интересно, – покивал Кори, – а еще что изучал?

– Географию, – снова по-русски сказал Ануш.

– Джографи, – перевел Файзали.

– Английский язык, – продолжил уже на таджикском Ануш.

– Ты знаешь английский язык? – поинтересовался Кори.

– Немного, – замялся Ануш, – читать могу, чуть-чуть, говорить так… Четверка была в школе.

– Четверка? – не понял Кори.

– Это оценка знаний у них в школах, – пояснил Файзали, – самая высшая оценка – пятерка, самая низшая двойка.

– Тогда четверка, это, наверное, хорошо, – подытожил Кори.

– Да, именно хорошо, – кивнул Файзали.

– Ну, еще историю учили, – продолжил Ануш. Слово «тарих», обозначающее «историю» на таджикском языке он знал, – математику, – а это он уже произнес по-русски.

– Риязи, – перевел Файзали.

– Ты знаешь математику? – оживился Кори, – Умеешь складывать, вычитать, умножать, делить?

Ануш кивнул, он, правда, половины сказанного не понял, но кивнул.

– И какая у тебя была оценка по математике? – спросил Кори.

– Пять, – твердо ответил Ануш.

Старик заулыбался и одобрительно закивал.

– Слышал, Хасан, – обратился Кори к одному из сыновей, – он знает математику и умеет считать. Знает географию, историю, русский и английский. У нас такого ученого в округе вообще нет. Ты искал помощника, и Аллах послал тебе его. Вот он, перед тобой.

Один из братьев близнецов улыбнулся и одобрительно закивал.

– Посмотрим, посмотрим, – хохотнул Хасан.

Обоим братьям-близнецам было уже за тридцать. В мусульманских обычаях является так называть близнецов, в честь братьев, одних из первых сподвижников ислама. Они были похожи как две капли воды, но у Хасана в черной бороде имелась небольшая проседь, тогда как у Хусейна борода была черна как смоль.

– А чем занимается уважаемый Хасан? – поинтересовался Файзали.

– Я помогаю на складе уважаемого Шер Мухаммада, – ответил тот, – веду учет. Но работы в последнее время много, и я стал подумывать о помощнике. Но у нас в округе мало людей, кто хотя бы умел сносно читать и знал счет, а про математику и вообще говорить нечего.

– Хасан закончил институт в Кабуле, еще при шурави, – с гордостью сказал Кори, – а вот Хусейн, от машины ремонтировать мастер. У него своя мастерская.

– Это очень хорошо, – сказал Файзали, – А чем тут люди вообще занимаются?

– Да по-разному, – ответил Кори, – кто чем. Кто скот пасет, кто ездит купить-продать. Многие земледельцы работают на Шер Мухаммада. Раньше, при шурави и президенте Наджибулле, люди выращивали зерно, картошку, овощи, фрукты. Теперь мало. С недавнего времени, пару лет как, крестьяне начали выращивать мак…

– Значит наркотиками заниматься, – подытожил Файзали.

– Я, как служитель веры, их не осуждаю. А что им делать? – продолжал Кори, – Людям надо как-то зарабатывать деньги, чтобы жить. Воюем уже четырнадцать лет. У нас тут какая-то международная организация пыталась восстановить земледелие, выращивали зерно. И что? Оно капризное, требует много ухода и затрат, количество урожая их не всегда окупает. Да еще и одна мельница на несколько районов. Нужно заплатить мельнику, чтобы он взял именно твое зерно. Иначе жди в общей очереди, пока зерно не испортится. А то и вообще выбрасывай, не берет его мельник. В общем, не пошло. Тогда Шер Мухаммад привез специалистов из Пакистана. Они научили людей мак выращивать. И тут дело пошло. Продукцию Шер Мухаммад всю скупает. У людей деньги появились. Он и рантье занимался контрабандой всего, и даже наркотиков. Но он их готовые в Пакистане брал. А теперь у себя выращивает. Часть опиума-сырца продает в Пакистан или обменивает на уже готовый героин. И его люди носят его на ту сторону речки. Но он планирует и у себя тут лабораторию открыть. И сам их делать. Да только пока специалистов нет, – хмыкнул Кори.

– Да я тоже не осуждаю никого, Аллах один судья всем, – сказал в ответ Файзали.

– Воистину так, – кивнул Кори, – Кстати, у нас тут ходят слухи об одном мальчике, который ходил на ту сторону с грузом Шер Мухаммада и спас от пограничников одного из людей Шер Мухаммада. Говорят, там жуткая перестрелка была. Этот охранник, Муродулло, он, Кстати, местный и скорее всего, будет лечиться у тебя, Файзали. – С этими словами Кори с хитринкой в глазах посмотрел на Ануша.

Это не скрылась от глаз Файзали, и он тоже взглянул на него. С момента возвращения Ануша они не разговаривали о том, что с ним произошло. Файзали не ругал Ануша, потому что понимал, что он сделал выбор, чтобы помочь семье, может и не правильный, но выбор, и поэтому не спрашивал его ни о чем. Ждал, чтобы тот рассказал все сам. Ануш тоже не хотел говорить, что произошло ему было отчего-то страшно и стыдно вспоминать происшедшее. Да еще он обещал не говорить ничего Абдуззакиру.

Поняв, что происходит что-то не то, Кори решил разрядить обстановку:

– Еще поесть не желаете или чаю? – спросил он.

– Нет, спасибо, – поблагодарил его Файзали, – все было очень вкусно.

Вскоре ужин закончился. И немного еще поговорив, все обитатели дома стали укладываться спать.

Но перед этим Кори подозвал к себе Ануша и сказал ему следовать за собой. Они поднялись на второй этаж в комнату самого Кори. Старик подошел к сундуку, стоявшему в углу комнаты, и открыл его. Ануш с интересом заглянул туда через плечо Кори. Сундук был полон газет и книг, написанных арабской вязью на языке дари.

Немного покопавшись, Кори повернулся и протянул Анушу завернутый в газету предмет.

– Возьми, это тебе, – проговорил старик, – Это осталось от одного моего друга, его звали Олег. Он был русским солдатом, офицером. Да поможет тебе Аллах в познании и учебе.

– Спасибо, дедушка Кори, – ответил Ануш, беря в руки предмет.

Это оказалась книга. Она была несколько раз заклеена, а на твердой красной обложке уже стерлось название. Ануш открыл книгу и с удивлением для себя обнаружил, что она написана на русском языке. На первой странице было написано «Дари-русский словарь», и ниже Москва 1986 год. Далее шла надпись от руки, сделанная на языке дари.

– Тут написано: «Я купил эту книгу на Кабульском базаре у Бахрома Ого в 1988 году за 40 афгани».