Краткий курс истории России с древнейших времён до начала XXI века - Рафаель Арсланов

Вопросы и задании

1. Объясните причины политической раздробленности Древней Руси.

2. Как распад единого государства сказался на развитии отдельных его земель? Какой характер отношений сложился между ними?

3. Как природные и исторические особенности Северо-Восточной Руси влияли на ее социально-экономическую жизнь?

4. Чем отличалась власть князей Владимиро-Суздальской земли от власти киевских князей в XI в.? Объясните причины этих изменений.

5. Расскажите, каким образом природные и географические факторы влияли на социально-политическое развитие Новгородской земли.

6. Каковы характер и особенности политического строя Новгорода?

7. В чем заключались особенности политического развития Юго-Западной Руси?

Литература

Данилевский И. Н. Русские земли (XII–XIV вв.). М., 2000.

История России с древнейших времен до 1861 года/Под ред. Н. И. Павленко. М., 2000.

Кацва Л. А., Юрганов А. Л. История России VIII–XV вв. М., 1993. Хрестоматия по истории России. Т. 1. С древнейших времен до XVII века. М., 1994.

Энциклопедия для детей. История России. Т. 5. Ч. 1. От древних славян до Петра Великого. М., 1995.

Тема 6 Культура Древней Руси (IX – первая треть XIII в.)

ПЛАН

1. Культура как социальное явление, ее структура и формы.

1.1. Понятие «культура»: Материальная культура. – Духовная культура.

1.2. Мировая культура. Национальная культура.

1.3. Понятие «субкультура».

1.4. Формы культуры: Элитарная культура. – Народная культура. – Массовая культура.

2. Особенности древнерусской культуры.

2.1. Общие особенности средневековой культуры: Воздействие христианства и христианской этики. – Отсутствие науки.

2.2. Влияние культур соседних народов.

2.3. Синтетический характер древнерусской культуры: Языческая культура восточнославянских племен. – Христианская культура Византии.

3. Письменность и образование.

3.1. Проблема дохристианской письменности.

3.2. Славянская азбука Кирилла и Мефодия: Глаголица. – Кириллица.

3.3. Распространение грамотности: Берестяные грамоты. – Граффити.

3.4. Первые школы.

4. Устное народное творчество и становление древнерусской письменной литературы.

4.1. Устное народное творчество.

4.2. Древнерусская письменная литература: Переводная литература. – Оригинальная древнерусская литература: Летописание. – Жития святых (агиография). – Слово (поучения, речи). – «Хождения» («хожения»). – «Слово о полку Игореве».

5. Архитектура.

5.1. Деревянное зодчество.

5.2. Каменное строительство: Строительство храмов. – Светские постройки.

5.3. Особенности русской архитектуры.

5.4. Складывание местных архитектурных школ в XII–XIII вв.: Владимиро-Суздальское зодчество. – Новгородское и Псковское зодчество. – Смоленское зодчество.

6. Изобразительное искусство.

6.1. Живопись: Фреска. – Мозаика. – Иконопись.

6.2. Книжная миниатюра.

6.3. Скульптура.

7. Декоративно-прикладное искусство.

8. Музыка.

8.1. Народная музыка. Влияние языческой культуры.

8.2. Богослужебное пение.

9. Выводы.

1. Культура как социальное явление, ее структура и формы

Понятие «культура» относится к числу наиболее фундаментальных в науках о человеке и обществе. Культура не существует вне человека, она образует его среду обитания и общения, она формируется человеческим обществом и в то же время формирует и развивает это общество. История культуры не есть лишь сумма историй литературы, живописи, архитектуры, музыки, театра и других видов художественного творчества. Это не обособленная часть истории общества, а вся его история с точки зрения развития культуры.

1.1. Понятие «культура» чрезвычайно многозначно. В настоящее время имеется около тысячи его определений, отражающих различные концепции. Базисные элементы культуры существуют в двух видах – материальном и духовном, хотя разделение это условно.

• Материальную культуру составляет совокупность материальных элементов, созданных трудом и гением человека.

• Совокупность нематериальных элементов образует духовную культуру, включающую в себя познавательную (интеллектуальную), нравственную, художественную, правовую, религиозную и другие культуры. Духовная культура при этом часто имеет материальное воплощение.

• Некоторые виды культуры невозможно однозначно отнести только к материальной или только к духовной области. Такие виды культуры, как экономическая, политическая, экологическая или эстетическая, пронизывают всю ее систему.

1.2. Синтез культур различных народов, населяющих нашу планету, составляет мировую культуру. Синтез культур различных социальных слоев и групп какого-либо общества образует национальную культуру.

1.3. Поскольку любое общество не однородно, а состоит из множества групп (национальных, возрастных, социальных, профессиональных и т. д.), возникают малые культурные миры – субкультуры (молодежная, профессиональная, городская, сельская и др. субкультуры).

1.4. Будучи социальным явлением, культура отражает проблемы и противоречия общества.

Марксистско-ленинская философия в соответствии с классовой теорией общества выделяла культуру господствующего класса (феодальную, буржуазную) и культуру угнетенных классов (народную).

Культура того или иного общества дифференцирована, но разделение проходит отнюдь не по линии защиты экономических и политических классовых интересов. В зависимости от того, кто создает культуру, каков ее уровень и чьим интересам она служит, традиционно различают три ее формы – элитарную, народную и массовую.

• Элитарная, или высокая культура создается представителями наиболее образованных слоев общества или близкими им профессиональными творцами. Она отражает вкусы, интересы и представления этих слоев и предназначена прежде всего для их потребления.

Восприятие высокой культуры, как правило, требует определенного образовательного уровня, но широкие социальные слои также могут быть ее потребителями после достижения ими соответствующего уровня образования. Такая культура часто испытывает влияние элитарной культуры других стран, но в то же время имеет одним из своих источников народную культуру и может обладать своеобразным народным характером (произведения А. С. Пушкина, Л. Н. Толстого и т. д.).

На высокую культуру значительное влияние оказывает государство, пытающееся иногда направлять ее развитие в своих интересах, что почти невозможно в отношении народной культуры.

• Народная культура (фольклор) демократична, она создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки, при участии всех желающих, опирается на традиции данной местности и отражает основные духовные ценности народа. Она включает мифы, легенды, сказки, песни, танцы и т. п.

• Народную культуру не следует путать с массовой. Как и народная, массовая культура общедоступна, но в отличие от нее всегда является авторской. Часто она обладает меньшей художественной ценностью, чем элитарная и народная, так как призвана удовлетворять сиюминутные запросы людей. В ряде случаев создатели таких произведений преследуют лишь коммерческие или пропагандистские цели. Но подчас культура, рассчитанная на массового потребителя, обладает достаточно высоким художественным уровнем.

Окончательно массовая культура оформилась в середине XX в. в связи с развитием средств массовой информации.

Хотя история человечества представляет собой фактически историю культуры, в рамках курса средней школы (и соответственно – экзаменационных вопросов) изложение материала о культуре принято ограничивать рассказом об истории науки, образования, просвещения, общественной мысли, а также художественной культуры, включая фольклор.

2. Особенности древнерусской культуры

2.1. Общие особенности. Древнерусская культура развивалась не обособленно, а в постоянном взаимодействии с культурами соседних народов и подчинялась общим закономерностям развития средневековой культуры евразийской цивилизации.

• Существенное влияние на культурную жизнь всех народов оказывала религия, определявшая нравственность общества, всю картину мира той эпохи, в том числе представления людей о власти, времени и т. д.

• Данный период характеризовался процессом накопления знаний, при отсутствии их научного анализа.

2.2. Существенное влияние на развитие древнерусской культуры оказало иноземное воздействие (финно-угорское, скандинавское, византийское, позже монголо-татарское), что не умаляет ее самобытности и самостоятельности.

2.3. Культура Киевской Руси формировалась не в результате механического соединения элементов различных культур, а в результате их синтеза.

• Основу этого синтеза составила языческая культура восточнославянских племен. Культура Киевской Руси опиралась на многовековую историю развития культуры восточных славян. Именно в эпоху славянской древности были заложены начала русской духовности, языка, культуры в целом.