Кризис и Власть. Том I. Лестница в небо - Михаил Леонидович Хазин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
167
Вошел в историю как Ибн Хальдун (1332–1406) – великий североафриканский историк и философ XIV века, совершивший, помимо всего прочего, одно из важнейших открытий в теории Власти. Наш рассказ о карьере Ибн Хальдуна основывается на его биографии [Enan, 1941], а русскоязычные имена действующих лиц и сопутствующие исторические события приводятся по книге [Жюльен, 1961].
168
Хаджиб в мусульманском Средневековье – управляющий хозяйственными делами и дворцовой стражей, фактически второй человек в государстве после султана.
169
Политическая география Северной Африки тех лет выглядела следующим образом. На западе располагалась территория династии меринидов со столицей в городе Фес; в центре (современный Алжир) правила династия абдальвадидов, столица – город Тлемсен; а на востоке соперничали между собой три города – Бужи, Константина и Тунис, принадлежавшие династии хафсидов. Разумеется, каждая династия охотно вторгалась на территорию соседей, но подобные завоевания оказывались недолговечными, поскольку местные кочевые племена поддерживали «своих».
170
Другое название Северной Африки – страны, лежащие к Западу от Египта.
171
Главной его обязанностью было добавлять имя султана и восхваление Аллаху к каждому официальному документу. Ужасная скука для восемнадцатилетнего потомка хаджибов!
172
Наместника меринидского султана Абу-ль-Хасана, незадолго до того завоевавшего традиционные владения хафсидов.
173
В дальнейшем такое поведение станет визитной карточкой Ибн Хальдуна; но обо всем по порядку.
174
Судя по дальнейшим событиям, в этом городе Ибн Хальдун завел неплохие связи – его всегда были рады там видеть.
175
От Феса до Тлемсена по прямой 350 километров, от Тлемсена до Бискры – 650, от Бискры до Туниса – 450.
176
В ту пору знание Корана, Хадисов и каллиграфии уже делало человека ученым; настоящим ученым, конечно, Ибн Хальдун стал значительно позже, но об этом мы напишем во второй части.
177
Каждый из которых располагал одним, а то и несколькими «законными» наследниками престола – уж этого-то добра в мусульманских странах всегда хватало.
178
В XIV веке религиозный фанатизм не был столь популярен, как в наши дни.
179
Он знал везира Омара еще со времен Абу Инана и сохранил свой министерский пост, получив прибавку к жалованью; можно предположить, что заговор Омара не был тайной для Ибн Хальдуна. Так, заговор за заговором, у Ибн Хальдуна начала складываться репутация «мусульманского Макиавелли».
180
Для реальной карьеры Ибн Хальдуну надо было сохранить верность предыдущему султану, разоблачить заговор своего друга Омара да еще суметь при этом очернить Ибн Марзука… но как раз этого Ибн Хальдун никогда и не умел.
181
Ибн аль-Хатиб (1313–1374) – арабский ученый, философ и государственный деятель, придворный эмира Гранады Мухаммада V, написавший среди прочих книг биографию Ибн Хальдуна.
182
Почему беду, станет ясно буквально через страницу.
183
Он прожил еще 52 года, успев за это время полностью поменять образ жизни и наконец всерьез заняться историей и философией, которые и были его истинным призванием.
184
Как вы наверное заметили, из этой Бискры, как и Дона, выдачи не было; а все потому, что территория вокруг Бискры принадлежала кочевому племени дававида, периодически поддерживавшему того или иного султана, но сохранявшему полную независимость. Ибн Хальдун был в хороших отношениях с вождями этого племени и пользовался на его территории не только неприкосновенностью, но и немалым авторитетом.
185
Мы понимаем, что эта история все больше становится похожа на сказку «Тысячи и одной ночи», но таковы уж были реалии тогдашней Северной Африки. Постоянные войны и смены правителей сопровождались значительными потерями среди образованных людей, и найти себе толкового хаджиба было не так-то просто. А если учесть хорошие отношения Ибн Хальдуна с племенем дававида, то он и вовсе был бесценен.
186
В своем дневнике Ибн Хальдун регулярно сетует на «интриги врагов», демонстрируя тем самым совершенно неприемлемую для придворного беспомощность перед нормальной конкуренцией вассалов. К счастью для себя, Ибн Хальдун оказался достаточно умен, чтобы вовремя прекратить попытки бороться за Власть, не умея этого делать.
187
Которого, как и хафсидского правителя, захватившего Бужи, звали Абу-ль-Аббас; но поскольку в нашей истории он не играет никакой роли, мы не станем запутывать читателя лишними подробностями.
188
Главная книга Ибн Хальдуна, о которой мы подробно расскажем во второй части.
189
Как мы уже писали, имя Ибн Хальдуна стало в арабской традиции нарицательным, как имя Макиавелли – в европейской.
190
Именно по этой причине бизнесменам не место в госуправлении: они слишком часто меняют правила. В США, кстати, власть так устроена, что некоторые бизнесы могут правила немного нарушать, как раз поэтому их экономика более эффективна, чем в других странах.
191
Или же властная группировка переходит к ручному управлению источниками своих доходов.
192
Разницу между управлением «в один уровень» и «три уровня» можно легко понять с помощью простого эксперимента. Возьмите волейбольный мяч и стучите им по полу, отбивая вниз при каждом отскоке. Никаких проблем, верно? А теперь касайтесь мяча только на каждом третьем отскоке. Раз, другой – и вот уже мяч укатился далеко в угол. Вот так и в управлении!
193
И это даже гордо называют шоковой терапией!
