Дорога Домой - Владимир Жикаренцев

И снова в этом мифе мы сталкиваемся с намёком на то, что два рая — это уд и вагина, содержащие в себе мужское и женское начала. Мужское начало — рай/мед/эдем, и женское начало — рай/мед/эдем, Диомед — два меда.

Что Геракл получил, убив Диомеда? Первобытную силу кобылиц, которых пригнал к царю Эврисфею, то есть эту силу теперь стало возможно использовать для Служения. Кобылицы обычно отличаются норовом. Неуправляемая первобытная сила стала на Служение.

А что олицетворяют собой кобылицы? Восемь углов, через которые должен пройти человек, чтобы у него появилась Душа, которая обнимает мир. Если человек не проходит эти углы, то они уже питаются им.

Геракл прошёл два рая, два мира — явь и навь — восьмой подвиг. Далее следует Девята, которая связывает эти два мира, два рая в единое целое, сливаясь с ними. Вспомните здесь снова икону «Спас в Силах», где Иисус связывает своей преображённой душой два квадрата.

Девятый подвиг

Девятый подвиг — добыча пояса царицы амазонок Ипполиты для дочери Эврисфея Адметы. Адмета — да-мета — да высшая цель. Напоминаю: мета — это цель, которая ставится всем существом, в то время как цель ставится головой, умом. Слова «Дочь Эврисфея Адмета» дословно переводятся как: «Высшая цель/мета — это дочь всякого Служения», то есть если человек встал на путь Служения, то у него появляется дочь Высшая цель — мета. Какая? Счастье людей, другой меты быть не может.

Для высшей меты нужна Высшая Душа (вспомните, что Пта/Птах/Иисус — это Высшая Душа), а она сама собой появляется, когда человек соединил два мира — явь и навь, два рая/меда/эдема.

Я думаю, имя Ипполита раскладывается по корням следующим образом: ипо-пол-та, где ипо (hypo) — гр. под. Далее, мы уже знаем, что пола и пол означают «вагина» и «член», а окончание та — корень, который указывает на то, что мы имеем дело с пространством сознания.

Ипполита — царица амазонок, это означает, что мы имеем дело с Великой Матерью (см. выше), то есть с Высшей Душой. Пояс — это то, что стягивает нечто вместе.

Тогда выражение «пояс царицы амазонок Ипполиты» переводится как «Сила Великой Матери, включающая в себя мужское и женское начала». И Геракл должен был добыть эту Силу, то есть соединиться с ней ради Высшей цели Служения людям. Обратите внимание: мы ещё раз подтвердили предположение, что высшим Богом у наших предков была Великая Матерь. Сейчас им является Иисус Христос, на иконе «Спас в Силах» стягивает оба мира в одно целое.

Обратите также внимание на то, что девять подвигов Геракла (вместе с десятым) в точности описывают путь, которым мы шли, описывая икону «Спас в Силах». Подвиги Геракла проясняют этот путь в деталях.

Десятый подвиг

В десятом подвиге речь идёт о том, как Геракл доставил Эврисфею коров Гериона. Герион — трёхголовый великан, имеющий три туловища. Геракл убил пастуха коров Эвритиона, его двухголового пса Орфа, затем убил Гериона (хозяина коров) и, похитив коров, доставил их Эврисфею.

Герион — жери-он — жертва он. Словосочетание «коровы Гериона» переводится как «жертвенные коровы», что подтверждается и действиями Эврисфея: когда Геракл привёз их ему, тот принёс их в жертву.

В десятом подвиге Геракл овладевает наконец Законом Жертвы и сам становится Силой Жертвы, то есть Гераклом. Во-первых, ему нужно было совершить всего десять подвигов. Во-вторых, коровы — это ещё и символ Великой Матери, а Великая Матерь — это в том числе Природа, земля, которая приносит себя в жертву, чтобы кормить человека собой, помогая ему превратиться в Бога. Ещё одно доказательство того, что именно в этом месте Геракл познал Закон Жертвы, вы узнаете из истории освобождения Гераклом Прометея.

А в чём особенность десятого подвига, что Геракл превратился в Силу Жертвы? Трёхголовый и трёхтуловищный великан Герион олицетворяет наш трёхмерный мир, состоящий из нижнего, среднего и верхнего миров. Он владеет нашим миром. Двухголовый пёс коров — это двойственность, именно она охраняет этот мир. Пастух Эвритион — то единое, которое пасёт и спасает наш мир, сохраняя его. Имена пса и пастуха я затрудняюсь перевести так, чтобы их суть ясно высветилась.

Геракл, чтобы овладеть Силой под именем Десять — Силой Жертвы и самому стать Жертвой (помните, что глагол жрети двунаправленный?), должен был убить, то есть познать и соединить один, два и три. Познав их, то есть соединив в одно целое, он сам становится Священной Коровой. В этом ему, конечно, помогли девять остальных сил, которыми он овладел, совершая свои подвиги, то есть овладевая Силами.

Обратите внимание: именно в этом месте Геракл, проходя через Скифию, вступает в брачную связь с полудевой-полузмеёй (кстати, при археологических раскопках Древней Руси учёные иногда находят медальоны, на которых изображена женщина с ногами в виде змей — вилы, то есть мудрость/разум). Родившиеся от этой связи сыновья стали родоначальниками скифов, то есть русских.

Кого олицетворяет полудева-полузмея? Дева — два — женское начало, змей — один — мужское начало. Мужское и женское начало составляют целое, а целое — это Бог. Также два и один — Троя — тоже символизирует Бога. Бог как целое — это Мудрость, Любовь, Разум.

Получается, что русские появились от брачного союза Силы Жертвы и Божественного женского начала, олицетворяющего разум и мудрость. То есть греки/жрецы/зрящие утверждают, что русские — это плод союза Силы Жертвы и Разума/Мудрости.

Одиннадцатый подвиг

Одиннадцатый подвиг повествует о том, как Геракл добыл золотые яблоки Гесперид числом три, яблоки вечной молодости. Яблоки росли на краю мира на берегах реки Океан. Океан — На Оси, учитывая переход букв К и С друг в друга. Река — это своего рода ось, и океан тоже переводится как ось, тогда словосочетание «река Океан» означает Ось осей, Центральная ось, Золотая середина.

И эта Ось осей находится на краю земли, где сходятся начало и конец (10 + 1), небо и земля. Десять подводит итог, и это конец, а единица — начало. Геракл стал Жертвой, и теперь у него начинается новая жизнь.

Помните, сила одиннадцать означает, что достигнутое ложится в основу уже существующего мира и создаёт новый мир? То есть Сила Одиннадцать обеспечивает в нашей жизни обратную связь.

То, что яблоки золотые и их три, указывает на то, что мы имеем дело с Золотым тридесятым царством Мудрости. Подвиг одиннадцатый, и яблок три — это, я думаю, указывает на то, что Геракл подошёл к самому краю, когда становятся богом, — срок тридцать три года.

Двенадцатый подвиг

Двенадцатый подвиг Геракла повествует о том, как тот спустился в царство Аида, чтобы привести Эврисфею (на Служение!) Кербера, стража преисподней, — пса, у которого вместо хвоста ядовитый змей, три головы, а туловище усеяно змеями.

Аид — наоборот дио — два. То есть Аид — это Не-два, которое содержит в себе два, двойственность. По сути, имя Аид означает Трою и Трояна вместе — наш мир/Ум.

Обратите внимание: прежде чем спуститься в Аид, Геракл прошёл посвящение в мистерии в Элевсине. Элевсина — нисвел — низ вел — низ вёл — низвёл. Также, поскольку буквы В и Ф переходят друг в друга, Элевсина — Элефсина — низ тела, так как буквы Ф и Т взаимозаменяемые. Как видите, перед тем как спуститься в преисподнюю, Геракл овладел низом тела, который свёл его в подземное царство.

Кербер/Цербер — Сер-бер — Сер медведь — русский медведь (поскольку сер — рес — рис — русский) = Волос/Велес. У Кербера хвост в виде змея, три головы и туловище кишит змеями, а змеи, как и медведь, — это ипостаси Волоса/Велеса.

Три головы, единое туловище со змеями и хвост в виде змея — это строение нашего ума, того ума, который принадлежит Аиду. И этим умом герою нужно овладеть, потому что он, выворачиваясь наружу, создаёт жизнь вокруг. Она опасная, готова ужалить, укусить, убить, и она же несёт в себе Силу Жизни.

А знаете, как Геракл победил Кербера/Цербера? Он крепко обнял его (условием Гераклу было победить Кербера без оружия, только тогда он имеет право взять Кербера с собой). Получается, что, обняв страшного, покрытого змеями пса-стража, Геракл слился с умом, с миром. Видите, что нужно сделать, чтобы слиться с миром, с жизнью, с собой? Любовь, Любовь, Любовь.

Обратите внимание: действия Геракла в точности совпадают с действиями Настеньки из сказки «Аленький цветочек», когда она поцеловала чудовище. Мы знаем, что Настенька олицетворяет один из умов купца — нарождающуюся мудрость. По сути, купец, как и Геракл, обнял чудовище. Оно ожило и подарило Настеньке — купцу — любовь, царство и все сокровища, которыми владело. Речь здесь идёт о Жизни.