Справочник по философии разума животных - Kristin Andrews,Jacob Beck
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Примером такого взаимодействия через прикосновения у человекообразных приматов может служить модель коммуникации при кормлении грудью. Кайе (Kaye, 1982) описывает, как новорожденные младенцы прекращают сосать, даже если они не наелись или молоко не перестало течь, и как человеческие матери в разных культурах отвечают покачиванием своих младенцев после того, как они перестают сосать материнскую грудь или бутылочку. Это первый случай чередования, которое функционирует как "разговор"; младенец "вызывает" мать, когда делает паузу, а мать отвечает покачиванием, которое соответствует паттернам конкретного младенца.
Несмотря на то, что, насколько мне известно, нет аналогичных исследований такого рода паттернов у шимпанзе в диких популяциях, наблюдения Гудолл (1967) за взаимодействием матери и младенца позволяют предположить сходный паттерн общения матери и младенца, основанный на прикосновениях. По словам Гудолл, с момента рождения и до первых дней жизни младенца руки и бедра матери практически постоянно поддерживают его. Когда мать ходит, она постоянно держит одну руку под спиной и плечами ребенка, округляя свою собственную спину. После этих первых дней, в течение первых нескольких недель, мать постепенно поддерживает младенца все реже. В течение первых 6-9 месяцев младенец продолжает кататься на груди матери, хватаясь за ее волосы сгибающимися пальцами рук и ног. В связи с этим Гудолл утверждает, что в первые месяцы жизни шимпанзе тактильные сигналы играют важную роль в координации между матерью и младенцем. В качестве сигналов выступают давление тела младенца на тело матери и интенсивность "волосяного потягивания", когда младенец хватает волосы матери руками и ногами, а также изменения интенсивности любой из этих стимуляций. В то же время младенец может воспринимать через осязание (например, через пилоэрекцию (когда волосы встают дыбом) и учащенное сердцебиение) реакцию матери на младенца и окружающий мир.
Последствия для изучения социального познания
Взаимодействие, которое происходит между воспитателями и младенцами посредством прикосновений, открывает двери для развития социального познания младенца несколькими способами: оно может служить для сообщения младенцам, что есть другой, и что этот другой имеет точку зрения, отличную от точки зрения младенца (основная черта совместного внимания и теории ума); и это метод обучения саморегуляции собственных эмоций.
Во-первых, прикосновение может показать, что точка зрения человека, осуществляющего уход, отличается от точки зрения младенца. Хертенштейн (2002) утверждает, что тактильная коммуникация имеет место, когда "происходят систематические изменения в восприятии, мыслях, чувствах и/или поведении другого человека в зависимости от его прикосновения в контексте, в котором оно происходит" (2002: 72). Он утверждает, что прикосновение может передавать младенцу восприятие, мысли и чувства воспитателя (сознательно или бессознательно), и что возможно, что опыт воспитателя передается младенцу, не возникая в нем самом. Например, Гертенштейн просит нас представить, что бессознательно передается через прикосновения родителям, у которых был стрессовый день, при смене подгузника младенцу. Более того, возможно, что младенец воспринимает этот стресс, но не испытывает его сам. Таким образом, через прикосновение младенцы приматов могут начать понимать, что есть другие люди и что у этих других есть другая точка зрения - две основные черты совместного внимания и теории разума (см. статью Botero 2016 о том, как прикосновение может быть использовано для исследования совместного внимания у приматов).
Можно утверждать, что такое взаимодействие можно охарактеризовать как то, что воспитатель вызывает у младенца эмоцию, но никакой фактической информации через прикосновение не передается. Однако, согласно Тронику (1995), тактильная коммуникация может передавать младенцу специфическую информацию, такую как присутствие или отсутствие воспитателя и личность человека, который прикасается к младенцу, посредством различных типов прикосновений; а согласно Хертенштейну и коллегам (2009), посредством прикосновений люди могут передавать восемь различных эмоций (например, гнев, страх, отвращение, любовь, благодарность, симпатию, счастье и печаль).
Во-вторых, я считаю, что прикосновение как способ взаимодействия должно быть включено в изучение социального познания, потому что прикосновение позволяет приматам научиться регулировать свои эмоции, а эта регуляция позволяет младенцам быть достаточно спокойными, чтобы обращать внимание на окружающий мир, включая своих социальных партнеров. Прикосновение обладает настолько сильным успокаивающим эффектом, что его можно использовать для преодоления психологического или физического стресса у нечеловекообразных приматов. Например, в ранних исследованиях Харлоу было ясно, что приматы, и в частности младенцы, предпочитают "прикосновения" в виде "ткани-матери" (Harlow and Zimmerman 1959). Мейсон и Берксон (1962) показали, что младенцы шимпанзе, получившие удар током, издавали меньше стрессовых вокализаций, когда их держал человек, чем когда их оставляли одних на столе, и демонстрировали более высокие пороги перед вокализацией, когда их держал человек, чем когда их оставляли одних на столе. Было показано, что среди диких шимпанзе отсутствие матери, которая обеспечивает большую часть прикосновений к младенцу, оказывает глубокое влияние на его социальное поведение и уровень тревожности (Botero et al. 2013).
Исследования показали, что прикосновения воспитателя к человеческим приматам влияют на уровень комфорта, обучения, исследования и привязанности младенца, а также на количество плача и суеты (обзор влияния прикосновений на благополучие см. в Field 2011). Более того, человеческие младенцы также используют прикосновение как способ регулирования своих эмоций в различных контекстах, таких как отсутствие матери и изучение новой среды (Stack 2011). Взаимодействие через прикосновение позволяет младенцам быть достаточно спокойными и участвовать в социальных обменах.
Эти выводы позволяют предположить, что фокусировка на осязании как способе взаимодействия имеет два преимущества при изучении социального познания у приматов. Во-первых, негламурное прикосновение - это способ, который не требует использования зрения или хорошо заметных и характерных черт лица, что означает, что прикосновение - это способ, который может быть легко использован нечеловеческими приматами. Во-вторых, осязание - это способ, который используется в аффективных обменах, где, учитывая его приятную природу, оно обеспечивает организму мотивацию для взаимодействия с другими. В-третьих, фокус на прикосновениях позволяет нам изучать развитие социального познания у младенцев; то есть наблюдение за взаимодействием между воспитателем и младенцем через прикосновения позволяет нам наблюдать один из первых способов, с помощью которого младенец знакомится с социальным познанием. В последние годы было разработано несколько измерений, позволяющих зафиксировать качественные и количественные аспекты осязания у человекообразных приматов (обзор см. в Brown et al. 2011). Я предполагаю, что эти измерения могут быть адаптированы для изучения этих форм социального познания у нечеловеческих приматов (см. обсуждение в Botero 2014).
Заключение
Большинство современных исследований социального познания у человека и нечеловеческих приматов сосредоточено на зрении как способе операционализации социального познания. Я утверждаю, что для изучения социального познания у разных
