Труды по истории Москвы - Михаил Тихомиров

Азарий Федоров Кашкаров Слепушкин записан в тысячной книге 1500 г. О казни Андрея и Азария Кашкаровых во времена опричнины говорит Курбский: «Андрей, глаголемый Кашкаров, муж славный в знаменитых своих заслугах и брат его, Азарий именем» (Веселовский С. Б. Синодик опальных как исторический источник // Проблемы источниковедения. Вып. III. М; Л.: Изд—во АН СССР, 1940. С. 293).

40. Не позже 1547 г. Сборник слов и поучений (№ 152), в 4°, на 315 листах, полууставом конца XV и начала XVI в. На последнем 315 ненумерованном листе скорописью:

«Государю великому князю Ивану Васильевичю всеа Руси». Запись с таким титулом могла быть сделана в отношении Ивана IV Васильевича, до принятия им царского титула в 1547 г.

41. 1547 г. Евангелие (№ 36), в 1°, на 438 листах, полууставом. На листах 23—398 полууставом:

«Лета 7055 месяца июля в 8 д[ень] на память святаго великомученика Прокопиа дал сие еуангелие в дом Пречистые Богородицы и великаго архистратига Михаила диякон Вениамин Щюлепов на память своей душе, а велел его положити на престоле в соборной церкви архистратига Михаила при архимарите Михаиле». См. № 116.

42. 1552 г. Канонник (№ 160), в 4°, на 230 листах, полууставом XVI в. На обороте 192 листа, после первой половины рукописи, скорописью:

«…Намефа Матфеева до[чь] да Троецкого попа Ларивонова попадья продала есмь книгу Потребник мужа своего попова старцу Боголепу, а взяла яз Намелфа за Патребник у Боголепа дватцать грошей денег, а продала есмь доброволно. А яз Боголеп купил себе доброволно ж одерень без выкупа. А на то послух Еуфимей Ларивонов сын Пертюхин. А купчую на Потребник писал Федка Федотов сын лета 7000 шездесятого».

43. 1556 г. Беседы Иоанна Златоуста (№ 188), в 1°, на 211 листах, полууставом XVI в. Внизу по листам 1–7 полууставом:

«Лета 7064–го дал в дом Пречистой Богородици честнаго ея благовещениа и великаго архистратига Михаила честнаго его чюдеси и великаго чюдотворца Алексиа митрополита Киевскаго и всея Русии благовещенской поп Сильвестр книгу сию, половину Беседы, по себе и по своих родителех. А который архимандрит сию книгу изо обители себе похочет взять или отдати или продати кто похочет насилием восхытити, да судится со мною пред Богом».

Это запись знаменитого благовещенского протопопа Сильвестра, одного из участников «избранной рады» Ивана Грозного. В 1556 г. Сильвестр еще оставался, как показывает запись, благовещенским протопопом и, следовательно, царским духовником.

44. 1556 г. Воспоминания Петра Дамаскина (№ 247), см. № 18. Внизу по листам 1–9 полууставом:

«Лета 7064–го дала в дом Пречистой Богородице честнаго ея Благовещения и великаго архистратига Михаила и честнаго его чюдеси и великаго чюдотворца Алексиа митрополита Киевскаго и всея Русии книгу сию Петра Дамаскина Огрофена Иванова жена Григорьевичя Морозова по своем муже Иване Григорь е виче]. А которой архимандрит сию книгу похочет изо обители себе взять или отдати или продати или кто похочет насилием въсхитити да судится со мною перед Богом».

Иван Григорьевич Морозов—Поплевин был боярином великого князя Василия III. О нем несколько раз упоминается в летописи и других источниках. Был еще жив в 1521 г. (Лихачев Н. П. Разрядные дьяки XVI века. СПб., 1886. С. 28. Пр иложение).

45. 1556 г. Житие Саввы Сербского (№ 337), в 4°, на 251 листе, полууставом XVI в. Внизу по листам 1—11 повторена та же запись, что и в предыдущей рукописи (№ 44), с тем отличием, что добавлено: «и по своем сыне Семене и по себе».

Семен Иванович Морозов умер в 1557 г. (Веселовский С. Б. Синодик опальных. С. 313).

46. 1557 г. Беседы Иоанна Златоуста (№ 189), в 1°, на 185 листах, полууставом. Внизу по листам 1–7 полууставом:

«Лета 7065–го дал в дом Пречистой Богородицы честнаго ея Благовещения и великаго архистратига Михаила честнаго ея чюдеси и великаго чюдотворца Алексиа митрополита Киевскаго и всея Русии архимандрит Левкия, тое же обители постриженик, книгу сию половину Беседы Иоанновы по себе и по своих родителех. А который архимандрит сию книгу из обители себе похочет взять или отдати или продати, или кто похочет насилием въсхитити, да судится со мною пред Богом».

Архимандрит Чудова монастыря Левкий известен как участник суда над митрополитом Филиппом. См. также № 47, 48, 49, 50, 52.

47. 1557 г. Соборник (№ 261), в 4°, на 389 листах, полууставом XVI в. Внизу по листам 1—10 полууставом идет запись о даче книги в Чудов монастырь архимандритом Левкием; тот же текст, что и в предыдущем № 46.

48. 1557 г. Беседы Иоанна Златоуста (№ 187), в 1°, на 428 листах, полууставом XVI в. Внизу на 1 листе конец записи («хитити да судится со мной пред богом») тем же почерком, как и № 46, 47; следовательно, архимандрита Левкия.

49. 1557 г. Творения Симеона Нового Богослова (№ 240), в 4°, на 309 листах, полууставом XVI в. Внизу на листах 1—11 запись о даче книги в Чудов монастырь архимандритом Левкием.

50. 1557 г. Соборник (№ 266), в 1°, на 422 листах, полууставом XVI в. Внизу на листах 1–8 запись полууставом о даче книги в Чудов монастырь архимандритом Левкием.

51. 1557 г. Треф олой (№ 138), в 1°, на 337 листах, полууставом XVI в. На обороте первого ненумерованного листа полууставом:

«Службы новым чюдотворцем на все лето исполнено, стихиры и каноны, а в сей книзе шесть месяць от сентября до марта, а вторая книга такова ж от марта до сентября. А дал их в честную обитель Пречистыя Богородица честнаго ея Благовещенья и архистратига Михаила и великаго в ерарсех чюдотворца Алексея в дом Симановской архимандрит Филофей и Великого Новагорода Софейской ключарь в вечной поминок по своих родителех лета 7060 пятого. А и пострижен в сей жо (!) обители лета 7063 февраля в 24 при архимандрите Левкее».

52. 1551 г. Постнические слова Василия Великого (№ 206), в 1°, на 407 листах, полууставом XVI в. Внизу на листах 3—10 полууставом запись о даче в Чудов монастырь архимандритом Левкием.

53. 1558 г. Лествица Иоанна Синайского (№ 227), в 1°, на 268 листах, полууставом. Внизу на листах 7—18 полууставом:

«В лето 7000 шестьдесят шестаго в царство благочестиваго и христолюбиваго царя и государя великого князя Ивана Васильевича всея Росии самодръжца и сына его благороднаго царевичя князя Ивана Ивановичя, в 4 лето по рожении его, написана бысть сиа книга глаголемая Лествица в дом пречистыя богородица и великаго архистратига Михаила честнаго и славнаго его чюдеси еже в Хонех и святаго Алексиа чюдотворца митрополита Киевскаго и всея Рос[ии], рукою многогрешнаго черньчишка Ильи Воробьева того же монастыря постриженика. Да никто же дръзнеть взяти сию книгу лукавством или обменити, аще ли кто дръзнеть каково злохытрьство сътворити над нею, да иметь ему судити праведный судия нелицемерный Христос Бог наш». См. № 72.

54. 1558 г. Поучения Исаака Сирина (№ 232), в 1°, на 483 листах, полууставом XVI в. Внизу на листах 29–37 полууставом:

«Лета 7066–го дал в дом Пречистой Богородици честнаго и славнаго ея Благовещения и великаго архистратига Михаила и честнаго его чюдеси и великаго чюдотворца Алексиа митрополита Киевскаго и всея Русии старец Дорофей, постриженик Рожественаго манастыря в Володимере, а казначей Чюдова манастыря книгу сию Исаака Сирина по себе и по своих родителех. А который архимандрит сию книгу изо обители похочет себе взяти или отдати или продати, или кто похочет насилием въсхитити, да судится с мною пред Богом».

На листах 1–9 запись того же Дорофея и теми же словами. См. 55 и 56.

55. 1558 г. Псалтирь следованная (№ 55), в 1°, на 635 листах, полууставом XVI в. Внизу на листах 1–9 полууставом запись о даче книги в Чудов монастырь тем же Дорофеем, казначеем Чудова монастыря, теми же словами.

56. 1558 г. Апостол (№ 47), в 1°, на 612 листах, полууставом XVI в. По листам 1–8 полууставом запись о даче книги в Чудов монастырь тем же Дорофеем, казначеем Чудова монастыря, теми же словами.

57. 1560 г. Лествица Иоанна Синайского (№ 225), в 4°, на 360 листах, полууставом. На обороте 360 листа скорописью:

«Лето 7068, продал Иван Овеев сын Ивану Данилову сыну книжнику». Запись эта интересна как указание на существование профессии торговцев—книжников. См. № 146, а также № 58.

58. Около 1560 г. Минея служебная, июнь—июль (№ 127), в 1°, на 299 листах, полууставом конца XV – начала XVI в. На обороте последнего 299 листа вверху скорописью:

«Сю книгу две менеи яз Иван Харитонов продал Ивану Данилову сыну книжнику и руку приложил». См. № 70.

59. Не позже 1563 г. Апостол (№ 48), в 1°, на 410 листах, полууставом XVI в. На обороте последнего чистого листа перед текстом скорописью:

«Сию святую книгу Апостол дал в дом Пречистой Богородицы и великому чюдотворцу Пафнутью пресвященный Макарий митрополит всея Руси по своей души и по своих родителех в вечной поминок».

Митрополит Макарий умер 1 декабря 1563 г. Этим датируется запись.