Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе

4 июля. Письмо отцу: «Государь удостоил и меня всемилостивейшего воззрения, пожаловав мне наперсный крест, который и возложен на меня преосвященнейшим митрополитом прошедшего июня 30-го дня. Случай к сему подали некоторые проповеди…» (Письма. 1882. С. 149. № 133)

5–6 июля. Продолжение ревизии Петропавловского уездного училища. «Происходило испытание в арифметике и в пении с уставом церковным» (Мнения. Т. I. С. 466).

7 июля. Составление разрядных списков учащихся Петропавловского уездного и приходского училищ, завершение ревизии (Мнения. Т. I. С. 466, 469).

8 июля. Иеромонах Филарет возведен в сан архимандрита.

10 июля. Ревизия Александровского при Александро-Невской Лавре уездного училища: «Рассматривано ревизором, архимандритом Филаретом, управление училища по части учебной и нравственной, и свидетельствовано училищное письмоводство» (Мнения. Т. I. С. 460).

11 июля. Испытание учеников высшего отделения Александровского училища в латыни, грамматике российской, греческом, славянской грамматике и катехизисе (Мнения. Т. I. С. 460).

• Письмо отцу: «Давно жду от Вас уведомления, как посетил Вас Преосвященнейший Рязанский… Занимаясь теперь вверенным мне обозрением двух уездных и двух приходских училищ, здесь находящихся, не имею времени писать к Вам более» (Письма. 1882. С. 151. № 134).

12 июля. Испытание учащихся высшего отделения Александровского училища в истории священной, гражданской, географии, арифметике, а также учеников низшего отделения в латыни (Мнения. Т. I. С. 456).

13 июля. Испытание учащихся низшего отделения Александровского училища в грамматике греческой, российской и славянской, арифметике, катехизисе и уставе церковном, и учащихся обоих отделений в нотном пении (Мнения. Т. I. С. 456).

14 июля. Составление разрядных списков учащихся Александровского училища (Мнения. Т. I. С. 460).

15 июля. Завершение ревизии Александровского уездного училища (Мнения. Т. I. С. 460).

29 июля. Донесения архимандрита Филарета комиссии духовных училищ об обозрении им духовных и приходских училищ в Санкт-Петербурге (Мнения. Т. I. С. 456).

17 сентября. Произнесение слова по освящении в Казанской соборной церкви Санкт-Петербурга придела во имя Рождества Пресвятой Богородицы: «Приидите убо желающие ходить во свете лица Господня: Господь во храме святем своем (Пс. 10:3)! Во храме: ибо он един для присутствия Божия, хотя и множествен для приближения к Нему человеков. Здесь является Господь в величии Творца и Вседержителя» (Сочинения. Т. 1. С. 147).

3 октября. Произнесение слова при отпевании графа А. С. Строганова[54]: «В мире отходишь ты, знаменитый муж, но можем ли мы провождать тебя в мире? Когда един от великих столпов, украшающих Престол и поддерживающих народныя сословия, сокрушается пред нами, наше око и сердце невольно с ним упадают. Ты отходишь в старости добрей, и можетбыть ты находил ее слишком долгою, поспешая к жизни нестареющейся; но коль краткою теперь оная кажется тем, которые покоились под твоею сению, возрастали под твоими сединами, жили твоею жизнию! Отходя к вечности, ты ничего не теряешь во времени, поелику дела твои вслед тебе идут; но все тебя знающие теряют в тебе тем более, чем долее ты принадлежал их сердцу» (Сочинения. Т. 1. С. 151).

14 октября. Письмо отцу: «Между прочим говорил две проповеди: одну при освящении придела в Казанском соборе (потому что при освящении главного престола не была говорена); другую (что здесь, казалось, вышло уже из употребления) надгробную при погребении графа Строганова… [Преосвященнейший Феофилакт] предлагал мне, так как и Вам, чтобы перевести сюда брата. Но я не почитаю сего полезным, первое потому, что, перешед сюда для воспитания, он не будет ни здешним, ни московским; второе, что я сам не имею здесь пребывающего града; и третие, что мне многое не нравится в здешнем образе воспитания и жизни» (Письма. 1882. С. 151. № 135).

• Письмо свящ. Григорию Григорьевичу Пономареву: «Благодарю за веселое желание здоровья… К полученным Вами известиям прибавьте благоволение Всемилостивейшего Государя. Я получил наперсный крест с дорогими каменьями, когда был еще иеромонахом… Я здоров и спокоен, только иногда в хлопотах. Желаю Вам и вашему семейству здоровья и мира. А сколько у вас детей? – До письменного свидания. А. Ф.» (ТулЕВ. 1907. № 43. С. 692).

19 октября. Указом императора Александра I основан Царскосельский лицей.

5 ноября. Произнесение слова по случаю поминовения графа А. С. Строганова: «Не к славе умерших о Господе, но к утешению нашему должно присовокупить, что, преходя к ближайшему соединению с Богом, они не разлучаются и с нами, если и мы живем Господеви. Их души в той же руце Божией, которая отверзаясь и нас исполняет благости; яко члены единаго тела Христова, мы имеем с ними единую главу и сердце, единую жизнь и свет» (Сочинения. Т. 1. С. 158).

6 ноября. Письмо отцу: «Граф Павел Александрович Строганов[55], благодаря меня письмом за проповедь, говоренную при гробе его покойного родителя, прислал в то же время триста рублей. Не имея в них нужды, и не умея беречь, я решился послать их к Вам… Ради Бога не посетуйте, что редко пишу к Вам. Сует много!» (Письма. 1882. С. 153. № 136).

28 ноября. Письмо отцу: «В продолжение осени я несколько раз бывал у князя Александра Николаевича, и в его иногда экипаже. Он подарил еще мне духовные творения Фенелона[56] на французском. Теперь он нездоров: помолитесь о нем: он истинный ревнитель Веры и Церкви… [сын покойного графа Строганова] несколько раз приглашал меня к себе, и наконец я был у него. Он, графиня и несколько еще человек, составляющих общество, почти весь вечер говорили – о духовных материях! Какая проповедь за проповедь» (Письма. 1882. С. 153. № 137).

• Из воспоминаний свт. Филарета: «Заслуги А. Н. Голицына в отношении к церкви были очень значительны. Он отвращал от церкви такие распоряжения правительства, которые могли быть и для него и для нее весьма вредны. В 1810 или 1811 г. он восстал против узаконения, которым предоставлялось светской власти право расторгать супружества, узаконение было внесено в составляемое тогда Сперанским законодательство. И это был первый опыт его прений в комитете министров» (Воспоминания. С. 16).

25 декабря. Произнесение слова на праздник Рождества Христова: «Христос раждается в Вифлееме: и в сем ли состоит вся настоящая радость и вся слава в вышних Богу? Слава Богу: если Он раждается и «для нас», ибо, «по намерению судеб», сие Отроча родися нам, и дадеся нам (Ис. 9:6). Среди торжества о Его рождении, Церковь страждет болезнию рождения, дабы Он вообразился (Гал. 4:19) в нас. Не презрим радостной скорби нашея Матери: снимем хотя некоторыя черты с образа рождения Иисусова и положим их в сердцах наших» (Сочинения. Т. 1. С. 16).

• Из воспоминаний Н. П. Гилярова-Платонова: «[Коломенское] училище вскоре удостоено было архиерейского посещения. Приехал Августин… После обычных церемоний садится на ученическую лавку, заставляет переводить. Ни в зуб никто…

– А ну-ка скажи, praelatus[57], как «начало»? (т. е. как первое лицо глагола в настоящем времени)

Ученик молчит.

– Ну, ты, отец, praelatus как «начало»?

Протоиерей Михаил Федорович дал ответ, которого ждал Августин.

– Учи их, дураков, – промолвил архиерей, выходя из класса…

Протоиерей, оказавшийся знающим слово praelatus, был отец уже начинавшего восходить на высоту Филарета Дроздова» (Гиляров-Платонов. С. 69–70).

* Написание по просьбе императрицы Елизаветы Алексеевны[58] сочинения «Изложение различий между Восточною и Западною Церковью в учении веры».

1812

1 января. Введение обер-священника в состав Главного штаба; учреждение должностей дивизионных и корпусных благочинных.

2 января. Письмо отцу: «Святейший Синод представлял Вас к награждению камилавкою, а всемилостивейший Государь пожаловал крестом. Поблагодарим Бога и Его Помазанника! В Святейшем Синоде предстательствовал о Вас преосвященнейший митрополит, а у Государя князь Александр Николаевич… в прошедший четверток я сидел более трех часов у князя Александра Николаевича, но он и не намекнул мне о своем намерении» (Письма. 1882. С. 155. № 138).

4 января. Письмо от князя А. Н. Голицына о награждении отца святителя протоиерея Михаила Дроздова наперсным крестом «в знак особенного монаршего благоволения к сыну» (ЖМНПр. 1868. № 1. С. 17).

17 января. Произнесение слова в Благовещенской церкви Александро-Невской лавры при отпевании графа П. В. Завадовского[59]: «Почившаго в Бозе болярина графа Петра если бы я хотел представить любомудрым для света, – я мог бы сказать, что любомудрие составляло утешение жизни его, и что на последнем даже болезненном одре его собеседником и врачом была книга. Но он жил не свету, а отечеству, и его истинное любомудрие было не занятие празднаго времени, но подвиг и польза» (Сочинения. Т. 1. С. 168).