Творения - Кирилл Иерусалимский

36.) В новом же завете: Евангелий только четыре, а прочия надписуются ложно и вредны. И Манихеи написали Евангелие от Фомы, которое, будучи прикрашено благоуханием евангельскаго именования, растлевает души людей простых. Принимай и Деяния дванадесяти Апостолов; сверх того седмь соборных посланий – Иакова, Петра, Иоанна и Иуды, печать же всего и окончательное дело ученнков, – четырнадцать посланий Павловых. А все прочее да будет положено вне, на втором месте. Что не читается в церкви, того не читай и наедине, как уже слышал о сем. Вот что должно об этом знать тебе.

37.) Бегай же всякаго диавольскаго на тебя влияния, и не доверяй отступнику змию, который из добраго существа самопроизвольно сделался инаковым. Он может убеждать желающих, но никого не может принуждать. Не обращай внимания на звездочетство, на птицегадание, на предзнаменования и баснословныя языческия прорицания; а чародейства, волшебства и пребеззаконнаго вызывания мертвых не допускай и до слуха. Удали от себя непотребство всякаго рода, не будь чревоугодником и сластолюбцем; стань выше всякаго сребролюбия и лихоимства. Не ходи на языческия торжественныя собрания, в болезнях не употребляй никогда опоясаний. Отвращайся всякой низости и корчемства. Не впадай в Самаританство или Иудейство; потому что избавил уже тебя Иисус Христос. Оставь всякое соблюдение суббот, и какой-либо безразличной снеди не называй низкою и нечистою. Преимущественно же возненавидь все еретическия сходбища, и всемерно ограждай душу свою постами, милостынями и чтением Божественных словес, чтобы, в целомудрии и благочестивых догматах изжив остальное во плоти время, насладиться тебе единым спасением, обретаемым в крещении, и таким образом, став вписанным в небесныя воинства у Отца и Бога, сподобиться небесных венцев о Христе Иисусе, Господе нашем. Ему слава во веки веков! Аминь.

* * *

5 ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ СЛОВО К ПРОСВЕЩАЕМЫМ, ГОВОРЕННОЕ БЕЗ ПРИУГОТОВЛЕНИЯ В ИЕРУСАЛИМЕ, О ВЕРЕ.

Чтение из послания к Евреям: есть же вера уповаемых извещение, вещей обличение невидимых; в сей бо свидетельствовани быша древнии, и проч. (Евр. 11, 1. 2.).

1.) Какое достоинство дает вам Господь, из чина оглашенных вводя вас в чин верных, сие изображает Апостол Павел, говоря: верен Бог, Им же звани бысте в общение Сына Его Иисуса Христа (1 Кор. 1,9.). Как Бог называется верным; так и ты приемлешь то же наименование, приемли с тем и высокое достоинство. Ибо именуется Бог, как благим, и праведным, и Вседержителем, и Творцем всяческих, так и верным. Суди же поэтому, в какое восходишь достоинство, готовясь принять на себя одинаковое с Богом именование.

2.) Посему здесь ищется прочее, да верен кто обрящется по совести (1 Кор. 4, 2.). Ибо мужа верна дело обрести (Притч. 20, 6.). Ищется же не для того, чтобы мне открыл ты совесть свою, потому что не от человеческаго дне будешь судим (1 Кор. 4, 3.), но чтобы нелживость веры открыл ты Богу, испытующему сердца и утробы (Псал. 7, 10.), и знающему помышления человеческия. Муж верный есть нечто великое; он богатее всякаго богатаго. Верному весь мир богатство (Притч. 17, 6.); потому что презирает и попирает он это. Богатеющие видимым и приобретающие много – нищи душевно; чем больше собирают, тем паче снедаются желанием недостающаго им. А муж верный (что всего удивительнее), богат ли в нищете. Ибо зная, что должно иметь только пищу и одеяние, и сим оставаясь доволен (1 Тим. 6, 8.), попирает богатство.

3.) И не у нас только одних, носящих на себе имя Христово, достоинство веры велико, но и всё, что совершается в мире, даже теми, которые чужды Церкви, совершается верою. Верою законы супружества сочетавают во едино далеких между собою, и по вере в брачныя обязательства человек чужой делается участником в обладании рабами и имением другаго. Верою держится и земледелие. Кто не верит, что получит плод, тот не станет переносить труды. По вере люди пускаются в море, вверив себя малому древу, самую твердую из стихий землю меняют на непостоянное стремление волн, неизвестным предаваясь надеждам и имея только веру, которая для них надежнее всякаго якоря. Поэтому верою держится большая часть дел человеческих, и в этом, как сказано, уверены не мы одни, но и те, которые вне Церкви. Ибо хотя не принимают они Писаний, выдают же свои какия-то учения, но и эти учения принимают верою.

4.) К истинной вере призывает вас и сегодня бывшее чтение, указывая вам путь, как и вы должны благоугождать Богу. Ибо сказано, что без веры не возможно угодити Богу (Евр. 11, 6.). Решится ли когда человек служить Богу, если не верует, что Он Мздовоздаятель бывает? Будут ли хранить, отроковица – девство, и юноша – целомудрие, если не веруют, что для непорочности есть неувядаемый венец? Вера есть око, которое просвещает всякую совесть, и сообщает разумение; ибо Пророк говорит: и аще не уверите, ниже имате разумети (Иса. 7, 9.). Вера заграждает уста львов (Евр. 11, 33.), подобно Даниилу; ибо Писание говорит о нем: и изведен бысть Даниил из рва, и всякаго тления не обретеся на нем, яко верова в Бога своего (Дан. 6, 23). Что страшнее диавола? Но и против него не имеем другаго оружия, кроме веры, – этого невещественнаго щита против невидимаго врага. Диавол мещет в нас разными стрелами, чтобы состреляти во мраце (Псал. 10, 2.) не трезвящихся. Но, когда враг невидим, имеем у себя крепкую оборону – веру, по слову Апостола: над всеми же восприимше щит веры, в нем же возможете вся стрелы лукаваго разжженныя угасити (Ефес. 6, 16.). Диавол часто бросает разжженную стрелу похотения срамных удовольствий, но вера, напоминая суд и охлаждая ум, угашает стрелу сию.

5.) Длинно слово о вере, и продолжения целаго дня не достанет нам на то, чтобы передать оное. Но достаточно нам пока из ветхаго завета указать в пример одного Авраама; потому что мы стали сынами его по вере. Он оправдался не делами только, но и верою: Много было заслуг его, но не за них наречен другом Божиим, а когда уверовал (Иак. 2, 23.). И всякое дело свое совершал он по