Жириновский как философ - Олег Николаевич Слоботчиков
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Геостратегия современных развитых стран структурирована по трём уровням. Высший уровень геостратегии называется национальной стратегией и включает в себя все более низкие уровни стратегии в отдельных сферах и направлениях развития нации. Национальная стратегия определяет цели развития нации, обеспечивает эффективное использование духовных и материальных ресурсов, направляет нацию на достижение национальных целей.
Второй уровень геостратегии получил название стратегии национальной безопасности, которую иногда заменяют терминами «большая стратегия», «оборонная стратегия», «стратегическая доктрина». Стратегия национальной безопасности включает в себя стратегии тех сфер и направлений, которые исключительно важны для национальной безопасности, т. е. для обеспечения приемлемых условий существования и развития нации. Стратегия национальной безопасности формируется обычно в официальном документе, в России это «Концепция национальной безопасности».
Третий уровень геостратегии – военная стратегия, которая координирует только военные проблемы национальной безопасности: развитие военной промышленности и обеспечение Вооружённых сил боевой техникой, оружием, средствами связи, всеми видами снабжения войск и т. д., боевую подготовку самих военнослужащих, боеготовность и боеспособность армии и флота. Военная стратегия, как правило, сформулирована в военной доктрине.
Для того, чтобы целостно представить современные цивилизации, играющие главные роли в мировой геополитике, можно привести следующую таблицу, в которой даны не только названия цивилизаций, но и их сравнительные количественные характеристики (по материалам современного российского геополитика С. Г. Киселева)[76].
Таблица 1
Сравнительная количественная характеристика современных геоцивилизаций[77]
Современная геополитика продолжает изучение государств как акторов геополитического процесса, но с учётом снижения роли государственных органов в современных международных отношениях и повышения значения ООН, военно-политических блоков, региональных международных организаций, экономических и культурных международных структур[78]. Геополитическая же концепция В. В. Жириновского является более гибкой, можно сказать, диалектичной: признавая важную роль общественных организаций, он при этом не допускает ни малейшего принижения роли государства и его структур в решении важнейших геополитических вопросов.
Квинтэссенцией геополитических поисков В. В. Жириновского можно, пожалуй, назвать разработку новой научной и учебной дисциплины – этногеополитики. В его работе «Этногеополитика», адресованной студентам, преподавателям, широкому кругу читателей, дано популярное изложение инновационного материала, фактически новой учебной дисциплины, приведены в целостную систему его многочисленные теоретические разработки, представлена этногеополитическая модель современного мирового порядка, раскрыта роль России как генеративно-политического центра восточно-христианской православной цивилизации[79]. В предисловии к книге, адресованном в первую очередь молодому поколению читателей, профессор Н. А. Васецкий пишет: «Этногеополитика – это очки для вас, бинокль и микроскоп одновременно, чтобы вовремя издалека и вблизи увидеть те опасности, которые нам грозят и которые мы, конечно, сможем преодолеть. Если будем более образованными, чем сейчас»[80].
В этом образном выражении отражена сущность философской позиции В. В. Жириновского: идя вперёд, не забывать оглядываться назад, чтобы не сбиться с пути; видя горизонты будущего, не отрываться от действительности; рассматривая геостратегическое положение государства, не забывать конкретного человека, ибо он, человек, как утверждал ещё древний философ Протагор, является мерой всех вещей[81].
Часть 3
Философия антиглобализма
Глава 1
Современные лики глобализации
Среди актуальных проблем современности следует особо выделить попытки учёных и философов разрешить дилемму «глобализм – антиглобализм». Эта дилемма выступает отражением происходящих в мировом сообществе политических, экономических, экологических, военно-политических, культурологических и иных процессов, обусловленных глобализацией.
Глобализация с каждым годом набирает обороты и сегодня, можно сказать, затрагивает интересы всех, без исключения, жителей планеты. Позитивные последствия начальных периодов глобализации 70–80-х годов прошлого столетия (расширение рынка, международное разделение труда, распространение передовых технологий, повышение производительности труда и др.) давно уступили место деструктивным процессам. Главный вопрос, волнующий людей: что же будет с человечеством, удастся ли ему выжить в условиях обострения проблем, вызванных глобализацией?
А проблемы серьёзные: загрязнение окружающей среды, усиление разрыва между богатством и бедностью, рост преступности, эскалация военных конфликтов по всему миру и т. п. При этом всё большую роль играют разгорающиеся межцивилизационные и межконфессиональные конфликты (рис. 2).
И растут эти проблемы быстрее, чем «глобализаторы» находят пути их решения. Пожалуй, самое опасное для судьбы мирового сообщества, что дает себя знать всё острее и чаще, – это столкновение, противостояние, конфликты интересов государств, вовлечённых в орбиту глобализации. Серия экономических кризисов, затронувших интересы большинства государств, вскрыла очевидный факт – глобализация, ставшая формой экономического тоталитаризма, уже не является панацеей от экономических проблем. Национальные экономики многих стран сильно страдают от глобализации.
Глобализация – явление глубоко противоречивое. Для многих людей она несёт социальную деградацию и, как результат, подталкивает их к совершению деструктивных поступков. Рост терроризма – одно из опаснейших проявлений глобализации.
Люди, философски мыслящие, стали серьёзно задумываться не только о своей судьбе, но и о будущем человечества. «Классика философской рефлексии, – пишет известный аналитик Ю. В. Курносов, – учит, что в меняющемся мире надо и думать по-новому. Увы, все мы стали свидетелями того, что столкновение цивилизаций уже произошло: оно вызвано, в частности, развитием глобализационных процессов, которые лишь на четверть проектны, а на три четверти объективны, хотя и инспирированы глобальными группами „мировой закулисы“… Война идентичностей, раз начавшись, будет продолжаться»[82]. Как видим, В. В. Жириновский не одинок в своих оценках и прогнозах на будущее. По его словам, всемирная тенденция к глобализации пока приносит России только минусы[83].
Вполне естественно, что в противовес глобализации возник антиглобализм – набирающее обороты политическое движение, направленное против негативных проявлений глобализации. Движение выдвигает свои требования к национальным правительствам и международным организациям, влияющим на положение граждан и целых государств: списание долгов развивающимся странам, увеличение расходов на образование и здравоохранение, сокращение бедности, защита окружающей среды и т. д.
Антиглобализм возник в конце 90-х годов XX века, его зарождение и развитие совпало с началом активной политической деятельности В. В. Жириновского. Мог ли деятельный политик, как никто другой разбирающийся в международных вопросах, остаться в стороне и не участвовать в решении проблем, вызванных глобализацией и очень сильно затронувших Россию? Разумеется, нет!
Рассмотрим некоторые основные аспекты антиглобалистской деятельности В. В. Жириновского.
Альтермондиализм
Понятие «альтермондиализм» принято рассматривать в качестве синонима понятия «антиглобализм». Явление возникло в конце 90-х годов прошлого века в Сиэтле, когда во время проведения саммита ВТО произошли мощные и скоординированные выступления противников мирового финансового порядка, ведущего к обездоленности миллионов людей.
В своей монографии «Геополитика и русский вопрос», в которой центральное место занимает
