История княжеской Руси. От Киева до Москвы - Валерий Шамбаров

Но и Узбек не намеревался безучастно наблюдать, как его улус растаскивают все кому не лень. В 1325 г. он мобилизовал татарские тумены, призвал русских вассалов и бросил их на Литву. Погромили ее капитально, спалили десятки городов, привели в Орду бесконечные колонны пленных. Гедимин озаботился, конфликт оборачивался слишком серьезными убытками. Предпочел пойти на уступки, и в завоеванных им русских княжествах установилось двойное подчинение. Они признавали своим государем Гедимина, но по-прежнему платили дань хану.

Вот в такой обстановке ко двору Узбека прибыл Юрий Московский. Дмитрию Грозные Очи сразу сообщили, что его соперник уже в Орде, он примчался следом. Однако Узбек не спешил решать их судьбу. Тянул, размышлял, шел месяц за месяцем. А горячий тверской князь распалял себя злобой, сгорал от нетерпения. Наконец, не выдержал, вздумал отомстить сам. 21 ноября 1325 г. был великий праздник, Введение во храм Пресвятой Богородицы. Но это был и канун годовщины казни Михаила Тверского – 22 ноября. Дмитрий подготовился заранее, изучил маршрут, по которому Юрий ходил в церковь. Сам Дмитрий входить в храм явно не собирался – он отправился из дома вооруженным. Подкараулил Юрия на улице и нанес смертельный удар мечом…

56. Иван Калита  и  царство  последних времен

Так уж получилось, что Юрий III Московский частенько отлучался из своей столицы, подолгу жил в Орде, воевал, путешествовал, а в Москве от имени брата распоряжался Иван Калита. Последние четыре года своей жизни Юрий вообще провел вдали от дома, водил в походы новгородцев, строил Орешек, окольными дорогами пробирался в Сарай. Княжеством снова правил Иван, теперь уже официально, получив от Узбека ярлык на Москву. Братья сохранили тесную дружбу. Младший тайком, чтобы не дать врагам повода для доносов, сообщал старшему о настроениях в Орде, в Твери. Во время пребывания в Новгороде и последней поездки в Орду Юрий был спокоен за свой тыл. Твердо знал, Иван его не подведет.

А учить, как управлять княжеством, Калиту не требовалось, он уже привык руководить самостоятельно и умел это делать лучше Юрия. Да и получше остальных тогдашних князей. Летописи рассказывают как о великом достижении – он извел в своих владениях разбойников. Только он, и никто другой. Впрочем, очистить землю от разбойников было и впрямь сложно. Брались за топор и кистень крестьяне или горожане, оставшиеся без кола и двора после татарских погромов. Отправлялись шалить на дорогах слуги и дружинники разорившихся князей. Если даже тверские властители считали допустимым подкараулить в лесу и ограбить соперника, то чего было стесняться рядовым воинам, которым князь и боярин не платят? А то и наоборот, поощряют погулять, разжиться добычей?

Калита искоренял преступность разными методами. Важную роль играло рачительное хозяйство, в его княжестве любой человек имел возможность не разбойничать. Хочешь честно служить – иди к князю, он зачислит тебя по способностям, обеспечит. Хочешь честно трудиться – опять же, князь поможет, выделит землю, ссуду. А уж если не хочешь, если тебя по натуре тянет к воровству и душегубству, не обессудь, разговор будет иной. Среди дружинников Калита навел образцовую дисциплину, они своими обязанностями не пренебрегали. Едва долетали известия о злодеянии, с ближайшего погоста мчались всадники, поднимали крестьян, вылавливали лиходеев и отправляли по назначению, в темницу или на ближайший сук. Прекращение разбоя и надежная защита подданных оказывались очень важными. На спокойную московскую землю ехали купцы, ремесленники. А где они – там и казне прибыль.

Князь Иван давно уже не был увлеченным юношей. Он стал опытным властителем, отцом большого семейства. Юрий, лишившись второй жены, остался без сыновей, а у Ивана они рождались один за другим – Семен, Даниил, Иван, Андрей. Но даже в семейной жизни Калита отличался от других князей. Обычно они давали детям имена знаменитых властителей, святых воинов. Духовный склад Калиты был совсем иным. Все четверо его сыновей были крещены в честь святых монахов: Симеона Столпника, Даниила Столпника, Иоанна Лествичника, Андрея Критского. Калита искренне чтил подвижников, призывал их быть покровителями детей, старался черпать мудрость в их трудах и примерах их жизни. И Господь благословил его не только потомством…

Митрополит Петр состарился, давали о себе знать болезни. Он уже не мог, как прежде, разъезжать по всей Руси и проводить в дороге целые годы. А Переяславль-Залесский, выбранный сперва Петром, плохо подходил для постоянного жительства. Сейчас он принадлежал к великому княжению. Переходил, как и стольный Владимир, из рук в руки вместе с ханским ярлыком, без постоянного хозяина стал приходить в запустение, переяславцы уходили в Москву. Очередной великий князь Дмитрий Грозные Очи относился к святителю так же неприязненно, как его отец. А митрополит в своем служении нуждался в поддержке сильной светской власти. Около 1322 г. он окончательно поселился в Москве.

В продолжавшемся противостоянии московских и тверских князей он все равно не принял сторону Даниловичей, св. Петр был выше этого. Но он платил за добро добром, а Калита стал его настоящим другом. Построил в Кремле двор для митрополита, заботливо опекал и оберегал его. В ответ святитель помогал ему духовно, своими наставлениями. Какими? Об этом нам известно из приписки к Сийскому Евангелию с похвалой Ивану Калите: «О сем бо князи великом Иване пророк Езекия глаголет: «В последнее время в опустевшии земли на запад встанет Царь, правду любя и суд не по мзде судяй ни в поношение поганым странам. При сем будет тишина велья по Русской земли и воссияет во дни его правда»… О сем бо песнословец глаголет: «Постави, Господи, законодавца над нами, да разумеют языци, яко человецы суть»… Сирым в бедах помощник, вдовицы от насильник изымая, яко от уст львов…»

Царь последних времен. Царь Правды. К такому служению призывал Калиту св. Петр. Конечно, Царь Правды – это был идеал. Но именно к такому идеалу должен был стремиться Иван Данилович – и за это Господь помилует Русскую землю, возвысит самого правителя. Мало того! На том же самом идеале Царя Правды будут строить свое правление все последующие государи, превратившие Русь в великую мировую державу! Дмитрий Донской, Василий I, Василий II, Иван III, Василий III, Иван Грозный, Михаил Федорович, Алексей Михайлович… Одна цепочка, «удерживающих» князей, оборвалась. Иван Калита стал первым в новой цепочке. Хотя это было чрезвычайно трудно, стать первым. Сам идеал Царя Правды был для XIV в. абсолютно непривычным, новым, неожиданным. Князья руководствовались совсем иными стереотипами поведения. А их стереотипы оборачивались потоками крови…