Большая Советская Энциклопедия (АД) - БСЭ БСЭ

  Музыка. Аджарская народная песня является одним из многочисленных диалектов грузинской народной музыки. Она многоголосна, имеет и куплетное и сложное строение, включающее 3—4 части. Особенно популярны четырехголосные трудовые песни «надури», исполняемые во время полевых работ мужским хором в составе 8—12 человек. Аджарские песни в своем большинстве дву- и трехдольны, в инструментальной музыке бытуют и пятидольные наигрыши. Народные инструменты чибони (волынка), чонгури (трехструнный инструмент), доли (барабан), чианури, саламури, саз, кеманча являются в основном аккомпанирующими, хотя на них иногда исполняются и сольные мелодии. В Батуми имеются Госудаственный ансамбль песни и пляски им. М. Кухинидзе (с 1921), Филармония (с 1921), музыкальное училище (с 1929). Среди композиторов, работающих в Аджарии, — А. А. Парцхаладзе.

  Театр. В 1937 в Батуми открылся Театр им. И. Чавчавадзе. Лучшие постановки: «Уриэль Акоста» К. Гуцкова (1941), «Изгнанник» В. Пшавелы (1945), «Киквидзе» В. А. Дарасели (1951), «Васса Железнова» М. Горького (1953), «Гамлет» (1956) и «Отелло» (1959) У. Шекспира, «Царь Эдип» Софокла (1963) и др. В труппе театра: народные артисты Грузинской ССР — Ю. О. Кобаладзе, А. Д. Мгеладзе, Н. У. Тетрадзе, М. М. Хиникадзе и др.

  Лит.: Грузия, М., 1967 (серия «Советский Союз»); Нижарадзе Н., Советская Аджария, Батуми,1961, История Грузии, Тб., 1962; Френкель А. С., Очерки Чурук-Су и Батума, Тифлис, 1879; Бакрадзе Д. З., Археологическое путешествие по Гурии и Адчаре, СПБ, 1878; Казбек Г., Три месяца в турецкой Грузии, Тифлис, 1876; Военно-боевая деятельность большевиков в Батуми в годы первой русской революции Батуми, 1960; Борьба за победу Советской власти в Аджарии. Документы и материалы, (1917—1921), Батуми, 1961; Революционные комитеты Аджарии в борьбе за становление н упрочение Советской власти (март 1921 — январь 1922). Сб документов и материалов, Сухуми, 1963; Советская Грузия к 50-летию Великой Октябрьской социалистической революции. (Статистический сборник), Тб., 1967; Ахобадзе В., Грузинские (аджарские) народные песни, Батуми, 1961; Инаишвили А., Ногаидели Дж., Материалы из аджарского муз. фольклора, Тб., 1961 (на груз. яз., резюме на рус. яз.).

Дом культуры в поселке Кеда. 1950-е гг.

Аджарская АССР. Жилые дома в районе Пионерского парка в Батуми. Конец 1950-х — начало 1960-х гг.

Аджарская АССР. Батуми. Улица Гогебашвили.

Цитрусовые плантации.

Аджарская АССР. Улица в старом Батуми.

В окрестностях Цихисдзири под Батуми.

Бамбуковая роща Чаквинского чайного совхоза.

Л. С. Теплицкий. Драматический театр в Батуми. 1952.

Н. Н. Абашидзе. Кинотеатр «Тбилиси» в Батуми. 1964.

Чаквинский перевал.

Церковь в Цхатле. 13 в.

Вооружённый отряд частей особого назначения Батумского ревкома.

В долине р. Аджарисцкали. Шуахевский район.

К. И. Джавахишвили, Б. М. Киракосян. Летний театр в Батуми. 1948. Часть интерьера.

Чайные плантации Чаквинского совхоза им. Ленина.

Аджарцы

Аджа'рцы, аджарели, грузины, проживающие в Аджарской АССР. Говорят на грузинском языке. Во время турецкого владычества (2-я половина 16 в. — 1878) вынуждены были принять ислам (до этого исповедовали христианство). Несмотря на политику насильственного отуречивания, А. сохранили национальное самосознание, родной язык, самобытные формы культуры и быта. См. Аджарская АССР и Грузинская ССР.

Аджеми

Адже'ми', сын Абубекра (20-е гг 12 в Нахичевань — начало 13 в) зодчий; представитель нахичеванской школы средне-векового Азербайджана. Строитель мавзолеев Юсуфа, сына Кусейира (1162) и Момине-хатун; (1186) а также соединённых порталом минаретов (не сохранились) в Нахичевани. Для А. характерны монументальность сооружений при изяществе их членений применение рациональных для того времени конструкций (нервюры, кирпичные блоки); в декоре сложные геометрические орнаменты, надписи, умело использованный цвет. Выработанные А. композиционные и декоративные приёмы оказали большое влияние на строительство мавзолеев как в Азербайджане, так и в сопредельных странах.

  Лит.:Ваидов С. Мавзолей Юсуфа ибн Кусейира и Молшне-хатун в Нахичевани, в сборник: Архитектура Азербайджана. Эпоха Низами, М. — Баку, 1947.

  А. Саламзаде.

Аджемян Вартан Мкртичевич

Аджемя'н Вартан Мкртичевич [р. 15(28).9.1905], армянский советский режиссёр, народный артист СССР (1965). Член КПСС с 1946. Окончил Армянскую драматическую студию, режиссёрские курсы при Пролеткульте (Москва). Один из организаторов Ленинаканского театра (1928, ныне Театр им. Мравяна), где до 1938 и в 1943—47 был художественным руководителем. С 1939 режиссёр, с 1953 главный режиссёр Театра им. Сундукяна (Ереван). Среди постановок: «На дне» Горького (1932), «Двенадцатая ночь» Шекспира (1944),"Свадьба Кречинского" Сухово-Кобылина, «Ара прекрасный» Заряна (обе в1946) — в Ленинаканском театре. «Из-за чести» Ширванзаде (1939), «Страна родная» Демирчяна (1940), «Утёс» Папазяна (1944), «Молодая гвардия» по Фадееву (1947), «Дядя Багдасар» Пароняна (1954), «Намус» Ширванзаде, «Хаос» по Ширванзаде (1959) «Мое сердце в горах» Сарояна (1961), «Ромео и Джульетта» Шекспира (1964), «Дело» Сухово-Кобылина (1966) и др. С 1944 ведёт педагогическую работу в Ереванском художественно-театральном институте. Государственная премия СССР (1951). Награжден орденом Ленина, орденом «Знак Почета» и медалями.

  Б. Б. Арутюнян.

В. М. Аджемян.

«Аджена»

«Адже'на» («Agena»), название последней ракетной ступени, используемой для космических пусков в некоторых ракетоносителях США («Атлас-Аджена», «Тор-Аджена»); приспособлена для длительного пребывания в условиях космического пространства с повторными запусками ракетной двигательной установки для коррекции орбиты и спуска космического аппарата (не отделяемого от «А.» на орбите) (рис.). Масса ступени с топливом около 7 т, тяга жидкостного ракетного двигателя 72 кн (7,2 тс). По сообщениям печати, «А.» использовалась для запуска ИСЗ «Дискаверер», секретных американских ИСЗ и применялась в экспериментах по сближению и стыковке на орбите (см. «Джемини»).

Ракета «Аджена»: 1 — конус для стыковки с космическим кораблём «Джемини»; 2 — обтекатель (сбрасывается после запуска); 3 — переходник; 4 — отсек оборудования; 5 — топливный отсек; 6 — баллоны с азотом для системы ориентации; 7 — сопла системы ориентации; 8 — вспомогательная ракетная система для корректировки при сближении на орбите; 9 — основной ракетный двигатель с многократным включением; 10 — построитель вертикали системы ориентации.

Аджерпрес

Аджерпре'с (Agerpres, сокр. от Agentia româna de presa), румынское агентство печати. Находится в Бухаресте. Основано в 1949 при Совете Министров. Обеспечивает печать внутренней и внешней информацией, ежедневно передаёт за границу на русском, французском, немецком, английском, испанском языках сводки по вопросам политической, экономической и культурной жизни Румынии, дважды в месяц выпускает бюллетень «Румыния. Документы, статьи, информация» (с 1949).

Аджзи

Аджзи' (псевдоним; настоящее имя Ходжи Саид-Ахмед-ходжа Сиддики) (1865, Самарканд, — 1926), таджикский поэт, педагог, один из представителей джадидизма. Писал на фарси, тюркском и арабском языках. Был ремесленником. Посетил Тифлис, Баку, знакомился с азербайджанским театром; испытал воздействие азербайджанского сатирика Сабира. Участвовал в джадидекой периодике: «Бухораи шариф» («Благородная Бухара», 1912—13), «Оина» (1913—15) и др. Основные произведения: «Зеркало примера» (1913), «Сборище духов» (1913), «Сокровищница мудрости» (1914). После Октябрьской революции вёл педагогическую работу, публиковал сатирические стихи. Переводил на таджикский язык сочинения Н. В. Гоголя, И. С. Тургенева и др.

  Лит.: Айни С., Намунои адабиёти точик, М., 1926; Брагинский И. С., Из истории таджикской литературы, [Душанбе], 1956.

Аджиев Анвар Абдулгамидович

Аджи'ев Анвар Абдулгамидович (р. 10.3.1914, село Костек, ныне Хасавюртовский район Дагестанской АССР), кумыкский советский поэт. Родился в крестьянской семье. В 1934 опубликовал сборник стихов «Обновление» о новой жизни в горах, новых советских людях. В сборниках «Наступление» (1942), «Сабли» (1943) показан патриотизм горцев Дагестана в дни Великой Отечественной войны. Идеями борьбы за мир, героикой труда и созидания проникнуты поэмы, стихи и песни А. в сборниках «Счастливые горы» (1948), «Песни о счастье» (1950), «Споем да посмеемся» (1957). Многие его стихи положены на музыку.