Очищение сердца - Джон Голдтвейт

Желания

«В сердце каждого человеческого существа есть огонь мудрости. Этот огонь символизирует чистое сердце. Но сейчас мы не можем увидеть этот огонь, потому что наше сердце покрыто золой мирских желаний» (Саи Баба, 1994).

«Нельзя погасить пламя желаний, не победив свой ум. Ум нельзя преодолеть, не положив конец желаниям. Ум – это семя, желания – древо» (Саи Баба, 1984).

Желания окутывают наше сердце золой мирских пристрастий и разъединяют нас с Любовью. Мы ищем облегчения от страданий, вызванных тем, что наше сердце закрыто, в том, что стремимся исполнить эти желания, не зная, что на самом деле мы жаждем Любви и слияния с Единым. Но поскольку мы не осознаем, чего в действительности хотим, и не верим в то, что эта Любовь реальна, мы гонимся за жалким ее подобием в этом иллюзорном мире.

Нам кажется, что если мы удовлетворим свои желания, наши печаль и страдания пройдут, и мы станем счастливы. Однако, поскольку истинной причиной всех наших печалей как раз и служит чувство разлуки с Любовью, эта тактика не срабатывает. Мы никогда не обретем Любовь, к которой стремимся, во внешнем мире, потому что она уже находится внутри нас самих и ждет, пока мы раскроем ее в себе. Когда мы освободимся от своего ложного «я», в нас пробудится наша природа – Любовь и Сострадание, не ограниченные никакими условиями, и нам уже не будет никакой нужды гоняться за их ущербными двойниками во внешнем мире.

Могут у нас быть и «хорошие» желания – счастья, покоя, любви. Может показаться, что такие желания позволяют нам стать лучше, и поэтому нужно стремиться к их удовлетворению. Почему же нам не стараться стать счастливее, спокойнее и нежнее? Так и есть, если мы четко осознаем одно важное ограничение: источником «хороших» желаний является ложное «я», поэтому подобно и всем другим они усиливают нашу привязанность к нему и его любви с «оговорками». У нашего истинного «Я» нет никаких желаний, оно есть Любовь. Поэтому любое желание отражает нашу идентификацию с ограниченным, условно любящим ложным «я» и сужает нас, отдаляя от истинной сущности, от Любви. «Любовь – это расширение, а эго – это сужение» (Саи Баба, 1978).

Практика непривязанности одинакова по отношению к любым желаниям – будь то деньги, вещи, престиж, власть, успех, удовольствие и т. д. Желания – это мысли, поэтому, как обычно, нужно начинать практику на уровне мыслей. «Ум – это семя, желания – древо». Никогда не пытайтесь практиковать непривязанность прямо по отношению к объекту вашего желания. Это не принесет успеха, пока вы не устраните привязанность к мыслям, ставшим его причиной. Поэтому всегда направляйте свое внимание внутрь себя, а не на объект желания. Причина этого в следующем: когда мы привязаны к своим желаниям, соответствующие мысли о них создают реальность, отражая те наши части, которые, как нам кажется, отсутствуют в нас и нашей жизни. И тогда мы начинаем верить, что существует что-то во внешнем мире, что может облегчить наши страдания. Нам будет очень непросто отказаться от этой иллюзии, потому что наша вера всегда создает реальность, подтверждающую ее истинность. Поэтому так важно сконцентрироваться на том, чтобы устранить привязанность к мыслям, порождающим желания, ведь они-то и проявляются как наша собственная реальность.

Если вы хотите избавиться от желания какой-то необыкновенной новой машины, у вас практически нет никаких шансов, пока вы будете пробовать разные автомобили, выбирая, какой лучше. Мысли всегда сделают объект желанным для вас, потому что именно ваши мысли наделяют его тем, чего вам, по-вашему, не хватает. Предположим, вы думаете: «Мне нужно больше денег, и тогда у меня будет чувство безопасности и уверенности». Если вы доверитесь этим соблазнительным мыслям и они поглотят вас, то пойдете у них на поводу и постараетесь заполучить побольше денег. Но это лишь укрепит вашу привязанность к ложному «я», усиливая страх и стереотип, что счастье можно заполучить с помощью денег. Подпитывая свое желание конкретными действиями, вы создаете реальность, которая поддерживает ложное представление о том, что богатство может принести вам счастье и уверенность в себе – то, что на самом деле можно обрести, лишь освободившись от своего ложного «я». Таким образом, первый шаг практики непривязанности к желаниям – это использовать свою силу воли, чтобы отвернуться от объекта желания и обратиться внутрь себя, к мыслям, которые это желание вызвали, игнорируя сам объект желания как таковой.

Начать нужно с того, чтобы выявить, какие же именно мысли породили ваше желание. Это не мысли об объекте желания сами по себе, но ваши фантазии о том, что будет, когда вам удастся заполучить этот объект.

Поэтому важно понять, что на самом деле вы привязаны не столько к самому объекту желания, сколько к некоему результату, выгоде, вознаграждению, преимуществу или благу, которое, как вы воображаете, вы обретете, удовлетворив его. И причина вашей жажды как раз и заключается в привязанности к обретению этого блага. Следовательно, для того чтобы избавиться от привязанности к этому желанию, вам нужно четко определить, каков же будет воображаемый результат, то есть что, по вашим фантазиям, произойдет, когда вы получите то, чего хотите. Распространенные надежды – это, например, чувство надежности, удовольствие, власть, престиж и счастье. Чтобы установить, какой же результат вы ожидаете, достаточно закончить предложение: «Если я удовлетворю свое желание, то…» Докопайтесь до того, что вы ожидаете и почему вы привязаны к этому результату.

Чтобы избавиться от привязанности к этому воображаемому результату, вам нужно вести практику непривязанности к вашим фантазиям на тему «Что случится, когда мое желание исполнится». Например, вы представляете, что, если ваше желание исполнится, вы станете богатым, будете жить в мире и спокойствии, вас станут уважать или же вы найдете человека, который поможет вам чувствовать себя полноценным. Если вы хотели завести с кем-нибудь любовные отношения, вы, возможно, воображали, что, обретя себе пару, будете любимы и обеспечены лаской и заботой. Награда тут, естественно, «стать объектом любви и нежности». И причина, по которой вам так нужен такой результат, заключается в том, что, как вам кажется, в вас чего-то не хватает или что-то не так, есть в вас что-то ущербное, неполноценное, какой-то изъян или порок, что-то неприемлемое, и что этот недостаток будет исправлен, если вы найдете себе любимого. Итак, истинной причиной того, что вы привязаны к последствиям своего желания, является некое убеждение или мнение, что вы сами и (или) ваша жизненная ситуация в чем-то для вас неприемлемы и, как вы надеетесь, это исправится с помощью объекта вашей жажды. Но в действительности так никогда не получится, потому что истинная причина ваших страданий состоит в том, что вы отождествляете себя со своим ложным «я» и тем самым отдаляете себя от Любви.

Для того чтобы переключить свое внимание непосредственно с объекта желания на те мысли, что служат его причиной, может быть полезно осознание того, что объект желания сам по себе нереален, это не больше чем отражение того, что вы, сознательно или бессознательно, считаете недостающим в себе. К тому же полезно вспомнить, что даже если вы обретали то, к чему так стремились в прошлом, ожидаемого результата либо не было вовсе, либо он был непродолжительным. Поскольку, удовлетворив желание, вы не обретали Любовь, к которой на самом деле стремитесь, ваши страдания оттого, что вы отделены от Любви, будут продолжаться и заставлять вас опять направляться на поиски чего-то в этом мире, что заменило бы вам ее. Этот порочный круг разочарований будет длиться до тех пор, пока вы сами не разорвете его, перестав быть привязанным к мыслям и стереотипам, служащим его источником.

Для того чтобы отбросить привязанность к какому-то желанию, вам нужно отъединиться от мыслей, закрывающих ваше сердце, которые и создают убежденность в том, что у вас или в жизненной ситуации вокруг вас чего-то не хватает или что-то неладно, и что удовлетворение желания это исправит. Поэтому, начиная практику, избегайте любых мыслей, связанных непосредственно с самим желанием или мечтаний о том, что будет после того, как оно исполнится. Не позволяйте увлечь себя обманчивым надеждам, обещающим облегчение страданий, которое, как вы верите, принесет вам исполнение того, чего вы так хотите.

Позвольте всем этим мыслям уйти, не подпитывая их своим вниманием и верой. Как только вы заметите, что снова увлеклись мыслями о предмете своего вожделения или опять мечтаете «о том, что же будет потом», сразу же отъединитесь от этих мыслей. Сосредоточьтесь на их причине – убежденности в том, что в вас или вам чего-то не хватает, есть какой-то дефект, и вы надеетесь, что в результате исполнения вашего желания это пройдет или будет исправлено. Поймите: не верь вы, что объект желания устранит вашу проблему или недостаток, вы бы не так сильно к нему стремились. Таким образом, для того чтобы устранить причину желания, вам нужно четко определить эту предполагаемую собственную проблему или неполноценность и выявить мысли, которые заставляют вас так считать и закрывают ваше сердце. А затем практикуйте непривязанность по отношению к ним.