Астрология имени - Павел Глоба

Персидский эгрегор накладывает на имена печать заметности, пышности и парадности. Люди с такими именами очень болезненно реагируют на отсутствие света вокруг них. Без шлейфа почета и уважения им очень трудно раскрыться. Они сразу гаснут в той среде, где их не замечают, не уделяют им должного внимания. Но зато как только создаются благоприятные условия, они расцветают, раскрываются и проявляют царское достоинство и щедрость. Носителям персидских имен надо быть яркими, заметными. Они должны быть аристократами, проявлять благородство и царское достоинство. «Персы» не считают возможным и не умеют что-либо просить.

Люди с персидскими именами часто обладают «наполеоновскими» комплексами. Они всегда считают, что способны на большее, что их не замечают и не уделяют им должного внимания. Скромная обстановка, в которой они живут, обычно способствует развитию этого комплекса.

Когда же есть чем хвастаться, у них появляется завышенная самооценка. Тогда «персам» достаточно даже неприкрытой лести, чтобы почувствовать свою значимость. В худшем случае им может быть присуща гордыня. Если такой человек является хоть небольшим начальником, он считает всех, кто осмеливается не оказать ему знаки внимания и уважения, своими врагами. У носителей персидских имен может наблюдаться болезненная реакция на оценку их значимости другими людьми. Некоторые из них готовы сделать все, что угодно, только бы быть в центре внимания окружающих. В жизни таких людей может быть постоянный театр, все напоказ.

Слишком большой интерес к чисто внешним проявлениям знаков внимания был характерен для Персидской империи перед ее гибелью. Персидские цари бросали с балкона золотые монеты, чтобы перед ними кланялись, платили за то, чтобы им оказывали знаки внимания. Всех представителей знака Льва губит любовь к парадности и лести. В худшем случае это приводит к тому, что они предпочитают фальшь во взаимоотношениях истине. Тогда и время, и способности, и деньги они тратят на то, чтобы поддерживать свой фальшивый блеск, а потом остаются голыми королями. В знаке Льва Уран — планета свободы, независимости и оригинальности — находится в ущербном положении. Поэтому представители этого знака зависят от мнения окружающих людей. В их поведении могут проявляться неестественность и позерство. Львиные черты переходят на всех представителей персидских имен. И если «персам» льстят, хвалят даже преувеличенно, они этого не видят, а считают такого человека своим, хорошим. А если им не оказать внимания, начинают таить обиду, даже проявляют мстительность и злопамятность.

Персидскими именами можно называть детей только в том случае, если родители смогут обеспечить им персидский образ жизни: блеск, парадность, публичную деятельность. Актеры с такими именами могут чувствовать себя хорошо, потому что у них в жизни — постоянный театр, блеск, успех у публики. Например, персидское имя известного актера Кирилла Лаврова давало ему возможность играть яркие роли. Таким людям нельзя быть незаметными. Они должны быть яркими, творческими людьми и указывать путь другим. Носителям персидских имен нужно развивать свои способности, раскрывать таланты в себе и других людях. Они обязательно должны иметь детей и заботиться о них. Если у человека выражен в гороскопе знак Льва, персидское имя помогает ему реализовать мистерию этого знака.

В России, которая связана со знаком Водолея, персидские имена уживаются плохо, потому что знак Льва противостоит знаку Водолея. Эти имена противоречат славянскому национальному характеру, нашему славянскому эгрегору. Поэтому только немногие из носителей персидских имен смогли реализовать себя и получить у нас известность. Часто такие люди ярко загораются, а потом исчезают из поля зрения. Например, очень популярный в тридцатые годы певец Вадим Козин блеснул и погас, прожил большую часть жизни в Магадане. Была еще помещица Дарья Салтыкова, которая морила и пытала своих крепостных. И за все эти «львиные» проявления ее заточили в монастырь, где она и умерла. Персидские имена для нас имеют оттенок тяжести, трагичности и забитости, в наших условиях с ними жить непросто. Поэтому некоторые это понимают и выбирают себе другие имена.

Ассирийский эгрегор

Этот эгрегор у нас представлен только одним именем — Нина, которое имеет древние ассирийские корни. По преданию Нином называли основателя древнейшего «города Ассирии легендарной Ниневии, в которой еще в VII веке до нашей эры была создана знаменитая царская библиотека-хранилище более чем из 30 тысяч клинописных табличек. Имя Нин, Нина в переводе означает «учредитель, основатель, фундамент, база». К нам оно попало из Грузии и вошло в православный месяцеслов. Поэтому это имя является дважды освященным — ассирийским эгрегором и православной традицией.

Этот эгрегор является очень древним и связан с Ассирийской империей, существовавшей в XX–VII веках до нашей эры. Для этой империи были характерны претензии на мировое господство, военная экспансия, заимствование от других культур (шумерских, вавилонских, хеттских) и эклектизм. Большая часть вавилонских научных сочинений дошла до нас из ассирийских библиотек, хотя вклад самой Ассирии в развитие науки был незначительным. В этом государстве существовала крайняя степень идеологизации власти, когда верховный правитель был одновременно и верховным жрецом. Все эти особенности позволяют определить, что ассирийский эгрегор был связан с архетипом знака Стрельца. Стрелец — знак идеологии, учительства, расширения позиций, путешествий. Этим знаком управляет Юпитер, планета, которую в астрологии называют «большим счастьем». Юпитер определяет место человека в обществе, символизирует принцип власти и несения традиций. Он дает большие аппетиты в жизни, с ним связан принцип расширения, выход за границы, желание ознакомиться с другими культурами.

На носителей имени Нина переходят характеристики ассирийского эгрегора. Это пассионарность, распространение своего влияния на других, стремление к большим должностям, к продвижению в иерархии. Для них характерна энергичность, которая не теряется с годами. Нинам всегда и всего мало, они ставят перед собой большие цели. Им присуща жадность познания, желание учительствовать, поучать, а также любовь к путешествиям.

Чтобы эгрегор имени давал защиту, надо опираться на лучшие достижения этой традиции, ориентироваться на высшую программу знака Зодиака, связанного с этим эгрегором. В ассирийском эгрегоре — это жречество, несение традиций, религиозная идеология, осознание высшей идеи и служение ей. Для полноценного проявления ассирийского имени желательно иметь заполненный планетами знак Стрельца в гороскопе.

Ассирийское имя было у Нины Чавчавадзе, жены Александра Грибоедова. С этим именем связан образ женщины, способной на романтическую, самоотверженную и верную любовь. Нина Чавчавадзе была дочерью грузинского поэта и литератора, губернатора Нахичеванской и Эриванской областей, генерал-майора русской армии князя Александра Чавчавадзе. Александр Грибоедов с детства знал ее и учил играть на фортепиано. Он неожиданно для всех признался повзрослевшей Нине в любви, когда встретился с ней в Тифлисе перед своим отъездом в Персию. Александр Грибоедов к тому времени написал знаменитую пьесу «Горе от ума», был опытным дипломатом, заключившим Туркманчайский договор между Россией и Персией. Царь назначил его своим посланником в Персию — следить за выполнением этого договора и отправкой пленных на родину. Объяснение в любви произошло 16 июля, а 22 августа 1828 года (по старому стилю) Нину Чавчавадзе и Александра Грибоедова обвенчали в церкви, и через неделю молодожены отправились в дорогу.

В Персии, осознавая опасность своей миссии, Александр Грибоедов оставил на время жену (которая уже ждала ребенка) в своей резиденции в Тавризе, а в столицу Тегеран поехал один. 30 января 1829 года толпа разъяренных религиозных фанатиков разгромила российское посольство в Тегеране, и Александр Грибоедов был убит. От Нины Чавчавадзе-Грибоедовой долго скрывали смерть мужа из-за ее тяжелой беременности. Когда же она узнала об этом, у нее начались преждевременные роды. Родившийся мальчик прожил только час, но его успели окрестить Александром в честь отца.

Нина Чавчавадзе-Грибоедова осталась вдовой в 17 лет. Она была очень красивой женщиной и имела много поклонников, но любовь к Грибоедову не позволила ей вторично выйти замуж. Нина не замкнулась в себе, она занималась благотворительностью, посещала музыкальные вечера и балы, принимала дома друзей. До конца жизни она носила только черные платья, которые могли быть очень изысканными, но всегда черного цвета. Поклонники называли ее «черной розой Тифлиса» и считали за особую честь проводить до крыльца и поцеловать руку. Скончалась Нина Чавчавадзе-Грибоедова на 45-м году жизни 28 июня 1857 года. В Тифлисе в это время бушевала холера, а Нина Александровна отказалась уехать из города, так как ухаживала за больным родственником. Его она выходила, но заболела сама. Александр Грибоедов, очевидно, что-то предчувствуя, просил жену, чтобы в случае смерти его похоронили в церкви Святого Давида в Тифлисе. Жена исполнила его просьбу и на могильной плите приказала выбить слова «Ум и дела твои бессмертны в памяти русских, но для чего пережила Тебя Любовь моя?!»