Библейский код. Тайнопись будущего - Майкл Дрознин

На самом деле Цафнаф-панеах имеет в древнееврейском языке совершенно ясное значение: «разбирающий тайнопись». Говоря современным языком — «дешифровщик», тот, кому доступен код.

Итак, Библия называет Иосифа дешифровщиком. Возможно и другое толкование этого слова — «шифровальщик», подразумевающее, что именно Иосиф создал код, который мы должны теперь разгадывать.

Но ведь такого не может быть. Иосиф физически не мог создать библейский код. Библии просто не существовало до тех пор, пока Бог не продиктовал Моисею Тору на горе Синай. А это произошло через несколько столетий после смерти Иосифа.

Само имя «Иосиф» по-древнееврейски значит «Он (Бог) да прибавит», «Он (Бог) да умножит». Для нас здесь важна глагольная форма «прибавит». Следовательно, полное предложение, скрытое в Книге Бытия (41, 45), можно понять так: «Код прибавится, ты расшифруешь его».

А то место Книги Пророка Даниила, которое на первый взгляд повествует о некоем древнем пророчестве, на самом деле есть просто описание кода.

В этом месте Бог вселяет ужас в величайшего из правителей земли — царя Вавилонского, — открывая перед ним будущее и предсказывая падение древних царств.

«Истинно Бог ваш есть Бог богов и Владыка царей, открывающий тайны», — говорит Даниилу царь Навуходоносор (Дан. 2, 47).

Но те слова, что на древнееврейском означают «открывающий тайны», имеют также второй смысл — «тайный свиток» или «тайное послание». Таким образом, получается скрытый текст: «Он открыл тайны так, чтобы вы могли понять это тайное послание».

Библейский код — это «тайное послание».

Не тот ли самый «Бог», который открыл будущее Иосифу и Даниилу, теперь при помощи библейского кода открывает будущее нам?

Ведь код дает нам, по выражению Майлза, «предсказания для всех народов».

Убийство Рабина и год, когда оно произошло, были открыты заранее. Война в Персидском заливе и дата ее начала были предсказаны очень точно. Но я не мог знать, так же ли точны предсказания третьей «мировой войны», «атомного холокоста» или «конца дней».

И я не понимал, почему «Бог» предпочитает сообщать нам об опасности, вместо того чтобы просто устранить ее.

«Бог, помогающий Иосифу, — пишет Майлз, — был достаточно велик, чтобы знать наперед, что случится, но недостаточно велик, чтобы изменить будущее».

То же самое можно сказать об авторе библейского кода, кем бы он ни был. Он предвидит будущее, но не может изменить его. Все, что он может, — это спрятать в Библии предупреждение.

Майлз пишет, что Книга Даниила представляет человеческую историю как «громадный рулон кинопленки, содержание которой можно узнать еще до выхода фильма в прокат»: Бог может устроить «предварительный просмотр».

Вопрос в том, способны ли мы изменить конец просматриваемого нами фильма? Что даст нам «снятие печатей» с тайной книги? Мы просто узнаем об ужасе, ожидающем нас в «конце дней», — или сможем предотвратить его?

— Даже в мире, созданном всемогущим и всеблагим Богом, возможна борьба добра и зла, исход которой не предопределен, — говорит Эли Рипс.

Библейский код, скорее всего, описывает вероятностные события. Не исключено, что запечатанная книга содержит все возможные варианты будущего. Не исключено также, что каждое предсказанное событие имеет два возможных исхода.

Рипс полагает, что библейский код имеет позитивную и негативную составляющие, два противоположных и переплетающихся суждения о реальности: «Как в суде, где есть и защитник, и обвинитель».

— Возможно, что два противоположных суждения наличествуют всегда, для того чтобы сохранить свободу нашей воли, — говорит Рипс. — Возможно, в записи библейского кода отражен некий спор. Согласно Мидрашам,[10] мир был создан дважды — первый раз в нем существовали лишь справедливость, правота и неправота. Потом Бог увидел, что мир так существовать не может — в нем не оказалось места человеку с его несовершенством, — и Он добавил милосердие. Но это не то же самое, что смешать горячую и холодную воду и получить тепловатую водичку, — скорее, это все равно как смешать огонь и снег таким образом, чтобы и то и другое сохранило свою собственную природу. Возможно, две составляющие библейского кода именно таковы».

Рипс не думает, что у кода было два создателя.

— Библейский код был создан сразу, единым Разумом, — говорит он. — Но он может отражать две различные точки зрения.

Рипс открыл Книгу Пророка Исайи и прочитал:

— «Я Господь, и нет иного. Я образую свет и творю тьму, делаю мир, и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это» (Ис. 45, 6–7).

Рипсу, математику и верующему иудею, нет нужды спрашивать: «Кто же составил код?»

Ответ очевиден. Составитель кода, обвинитель и защитник — это Бог.

Однако для меня дело обстояло отнюдь не так просто. Я видел несомненные доказательства существования кода, а вот доказательств существования Бога у меня не было. Если библейские предсказания исходили от всемогущего Бога, то зачем Он трудился их делать? Он мог просто изменить будущее.

Сообщения кода, как мне казалось, исходили от кого-то — доброжелательного, но не всемогущего, — кто желал предупредить нас о грядущей опасности, чтобы мы устранили ее сами.

Книга Откровение Иоанна Богослова утверждает, что последняя битва случится неожиданно, «яко тать в нощи». Прямо перед описанием Армагеддона стоят слова: «Се, иду как тать» (Отк. 16, 15).

Библия — это предупреждение о внезапном и неизбежном бедствии. Но настоящий смысл библейского кода состоит совсем в другом. Предупреждение посылается нам, чтобы мы могли предотвратить надвигающийся Апокалипсис.

Истина скрыта в последней главе Книги Пророка Даниила — там, где описывается «запечатанная книга».

Из этой главы можно понять, что мы обнаружили тайное послание именно тогда, когда и должны были, по замыслу автора кода, его обнаружить. Текущий год, 1997-й (по еврейскому календарю — 5757-й), указан в скрытом тексте рядом со словами: «Он запечатал книгу до последнего времени». Чуть повыше скрытый текст говорит: «Для тебя сокрыта тайна». Эти же самые слова могут также означать: «Для тебя это зашифровано». Именно они и пересекают обозначение 5757 года. Так кто же составил код?

Последние слова, которые ангел говорит Даниилу — «А ты иди к твоему концу, и успокоишься и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней» (Дан. 12, 13), имеют и другое значение.

Их можно понять как сообщение о ком-то, кто на протяжении всей истории боролся, чтобы предотвратить предсказанное несчастье и привести человечество к благополучному исходу: «Ты будешь упорно бороться за судьбу каждого до конца дней».

Глава пятая.

Недавнее прошлое

Чтобы увидеть будущее, надо оглянуться назад. Об этом говорится в книге пророка Исайи.

Когда я обнаружил сообщение библейского кода о приближении Апокалипсиса — о том, что «конец дней» уже близится, что настоящий Армагеддон начнется с атомного нападения на Израиль, — я, не имея возможности исследовать будущее, стал исследовать прошлое.

Самым страшным после всемирного потопа, поистине апокалипсическим событием, была, конечно, вторая мировая война.

«Мировая война», «Гитлер» и «холокост» — все эти слова закодированы в Библии вместе. Они находятся в последней книге Торы — Второзаконии. «Мировая война» появляется в скрытом тексте один-единственный раз. Полная фраза читается так: «Этот мир разорен, мировая война».

В коде присутствуют фамилии всех лидеров времен второй мировой войны — «Рузвельт», «Черчилль», «Сталин», «Гитлер».

Кто-то скрыл в Библии предостережение — информацию, в которой мы нуждаемся, чтобы предотвратить всеобщую гибель.

Основные страны-участницы — «Германия», «Англия», «Франция», «Россия», «Япония», «Соединенные Штаты» — также названы в скрытом тексте рядом с выражением «мировая война». Год начала войны — «1939» — помещается рядом с «мировой войной» и буквосочетанием «А. Гитлер». В том же месте есть слово «нацист». «Холокост» стоит рядом с «1942» — годом, когда нацисты приступили к «окончательному решению еврейского вопроса», то есть к массовому уничтожению европейских евреев.

Неожиданное вступление Америки в войну после нападения японцев на морскую базу Пёрл-Харбор очень живо описано в библейском коде.

Рядом со словом «Рузвельт» расположено слово «президент», и здесь же упоминается его заявление о начале войны, сделанное 7 декабря 1941 года: «Он приказал ударить в день великого поражения».

Рузвельт Президент

Он приказал ударить в день великого поражения

«Пёрл-Харбор» также упомянут, это буквосочетание пересекают слова «разрушение крепости». Морская база названа «местом расположения флота». Рядом с упоминанием «мировой войны» есть слово «Хиросима».