Хакеры сновидений: Архив 1-6 - Lokky

По-видимому, чудесный алатырь-камень, покоящийся где-то на Буяне-острове, был некогда не чем иным, как метафорой небесного огня, в первую очередь ясного весеннего солнца, посылающего, на землю и тепло, и свет. Представление солнца и небесного огня горючим светозарным камнем было свойственно многим народам (так, например, в дальнейшем англосаксонском памятнике на вопрос: «Что такое солнце?» - был дан следующий ответ: «Солнце – горюч-камень»). Весьма вероятно, что с этим уподоблением солнца белому, горючему камню уже в глубокой древности сливалось общераспространенное представление грозового облака и молнии скалой или камнем. Возможно даже, что алатырь-камень некогда олицетворял собой не только небесный огонь, но и все весеннее-летнее небо в целом (сравните весьма распространенное представления неба в облике хрустальной или золотой сияющей горы или скалы).

О тождественности алатырь-камня с солнцем и небесным огнем говорят и народные песни, поверья и заговоры, особо подчеркивающие огненную природу этого «бел-горюч камня» (так, в народной песне муж, при разлуке с женой, говорит ей: «Гляди жена, на синё море; что повыстынет бел-горюч камень, тогда я домой буду!», выражая этими словами отсутствие надежды на свое возвращение), и его окружение в тех же заговорах, песнях и преданиях. Так, например, чудесный остров Буян, на котором в заговорах покоится камень алатырь, был по-видимому, не более чем поэтическим названием весеннего сияющего неба; само название «буян» (от слова буй, служившего синонимом слова яр), принятое позднее за имя собственное, первоначально было всего лишь характеристическим эпитетом «небесного царства». Пребывающие рядом с алатырь-камнем «змея, всем змеям старшая», «птица, всем птицам старшая и большая», «пчелиная матка, всем маткам старшая» и тому подобное были олицетворением ветров, бурь, гроз, молний и тому подобное, то есть различных небесных природных явлений. Текущие из под камня источники живой воды, дающие всему миру «пропитание и исцеление», олицетворяли собой живительную влагу дождей, воскрешающую природу и способствующую урожаю; растущее же над алатырь-камнем и над струящимися из-под него источниками мировое древо было олицетворением небесных дождевых туч.

Восседающая на алатырь-камне дева Заря в древности была одновременно и богиней утренней зари, и богиней-громовницей; она считалась подательницей как утреннего света и росы, так и весеннего просветления неба и дождей. Местонахождение ее возле алатырь-камня, то есть на небе возле небесного огня (как лучистого огня солнца, так и грозового огня молний), было вполне уместным, так же, как и пребывание там Перуна, бога-громовника, посылающего на землю молнии-стрелы и живительную влагу дождя. В заговорах христианских времен Перун, конечно, не упоминался; однако часто встречался заменивший его в мифах и поверьях Илья-пророк или просто некий неведомый стрелец, который, стоя на алатырь-камне, «стреляет по чисту полю, убивает всякие боли», а также защищает своими стрелами от сглаза, недугов и очарования (сравните представления о том, что гроза бывает оттого, что Илья-пророк – или его предшественник Перун – мечет молнии в нечистых духов, в том числе и вызывающих болезни).

Пребывающие рядом с алатырь-камнем различные святые также так или иначе были связаны с небом, молниями, грозами, дождевыми тучами, небесной водой и так далее. Так например, под именем небесных сил, божьего воинства в народе нередко понимались духи весенних гроз (сравните поверье о том, что сама гроза бывает от того, что Илья-пророк или даже сам Господь со светлыми силами гоняет нечистых духов и разит их молниями). Пречистая Богородица, в народе нередко называемая еще огненной Марией, во многих местах почиталась как громовница, распорядительница небесного огня. Святой Илья-пророк, чей культ сменил культ Перуна, повсеместно был известен как воплощение грозы, распорядитель громов и молний. Апостол Петр, по христианскому вероучению – хранитель ключей царства небесного, в простонародье считался небесным ключником, в весеннюю пору отпирающим золотым ключом (молнией) небо и выпускающим на волю все творческие силы лета, в том числе и «праведное солнце». Что же касается предания о стоящей на алатырь-камне христианской церкви, где и пребывают многочисленные святые во главе с самим Господом, то это миф, вероятно возник на основе представления небесного свода («седалища и обители бессмертных богов») царственным троном и куполом храма; при этом, возможно, свою роль сыграло и народное переосмысление евангельского изречения касательно Петра (чье имя означает камень): «Ты еси Петр, и на сем камени созижду церковь мою, и врата адова не одолеют ей».

О том, что, собственно, означает слово алатырь, латырь, теперь можно только догадываться. Название это, по-видимому, очень древнего происхождения. Некоторые исследователи полагали, что славянский алатырь тождественен янтарю (сравните название Балтийского моря – Алатырское море), напоминающему его своей горючестью, красноватым или бело-желтым, огненным цветом и местонахождением в морских волнах; само слово алатырь (алатр, алабырь, латырь) они признавали за переделку греческого слова «электрон» (латинское electrum), означающего янтарь. Русское название «алатырь камень» и греческое слово, обозначающее янтарь, восходят, по-видимимому, к санкритскому корню ark, означающему «блистать, испускать лучи, сиять» (arkas – луч, солнце, кристалл, медь, arkis – блеск). В греческом языке словами, родственному слову янтарь, обозначались и солнце ( то есть сияющее), и блестящий металл (смесь золота и серебра). В древних же азбуковниках про янтарь говорилось: «илектр-камень зело честен от великих камней, именуем златовиден, убо вкупе и сребровиден… проявляет неумоляемую и чистую светлость… и световидную и небесную зарю».

Источник:

Шапарова Н. С. “Краткая энциклопедия славянской мифологии“, АСТ, 2003 г.

пфьук

Бел-горюч камень Алатырь был явлен в начале времен. Его подняла со дна Молочного Океана Мировая Уточка. Алатырь был очень маленьким, потому Утка хотела скрыть его в своем клюве.

Но Сварог произнес волшебное Слово, и камень стал расти. Уточка не смогла его удержать и уронила. Там, где упал бел- горюч камень Алатырь, поднялась Алатырская гора.

Бел-горюч камень Алатырь - это священный камень, средоточие Знания Вед, посредник между человеком и Богом. Он и «мал и весьма студен“, и «велик, как гора». И легок, и тяжел. Он - непознаваем: «и не мог тот камень никто познать, и не смог никто от земли поднять».

Когда Сварог ударял по Алатырю своим волшебным молотом, из искр рождались боги. На Алатыре был построен полуконем Китоврасом храм Всевышнего. Потому Алатырь - также алтарь, камень-жертвенник Всевышнему. На нем Всевышний Сам приносит в жертву Себя и обращается в камень Алатырь.

Согласно древним легендам, Алатырь упал с неба и на нем были высечены Законы Сварога. Так Алатырь связал миры -горний, небесный, и явленный, дольний. Посредником между мирами была также книга Вед, упавшая с неба, и волшебная птица Гамаюн. И Книга, и Птица - это тоже Алатырь.

В земном мире Алатырь явлен горою Эльбрус. Эта гора именовалась также - Бел-Алабыр, Белая гора, Белица. С Эльбруса-Алатыря стекает Белая река. Близ Эльбруса был в древности Белый город, здесь жило славянское племя белогоров. Алатырь связан с небесным миром, Ирием, Беловодьем, - то есть с раем, по коему текут молочные реки. Алатырь - это Белый камень.

С Эльбруса стекает река Баксан. До IV века н.э. она именовалась рекой Альтуд, или Алатыркой. Эти имена содержат корень «альт», что значит «золото» (отсюда - «алтын»). Потому Алатырь - это и волшебный камень, прикосновение которого все обращает в золото. Это и Золотая гора, гора Злато- горки и Святогора. Значит, Алатырь - это Святая гора.

Есть также камень Алатырь на Урале на Ирийских горах, откуда берет исток священная Ра-река. И у ее устья на острове Буяне также есть камень Алатырь, излечивающий от болезней и дающий бессмертие. Алатырь-горами именовались также Алтайские горы, Алатырь-островом назывался и Золотой остров Солнца в Северном океане.

Алатырь - не только гора, либо камень - это сакральный центр Мира. Он триедин, потому означает путь Прави между Явью и Навью, между дольним и горним мирами. Он двуедин - и мал, и велик, и легок и тяжел. Он - един, ибо в нем объединены все миры. Он непознаваем, подобно Прави. Это изначальный камень.

Karras

пфьук, зря ты Мифку прогнал =( Слишком большую серьёзность мы пытаемся в свой “ещё один великолепный МИФ“ вложить =)

пфьук

После битвы богов с Черным Змеем Сварог и Сварожичи опустились на Землю. И увидели они, что вся Земля смешана с кровью. И тогда разрезали они Матушку Землю, и она поглотила кровь.